Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ يَقُولُ لِعَبْدِهِ هُوَ حُرٌّ يَوْمَ يَبِيعُهُ قَالَ: «كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ شُبْرُمَةَ يَسْتَوْقِفَانِ ذَلِكَ عَلَيْهِ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَلَا نَرَاهُ شَيْئًا»

16807 - سفیان ایسے شخص کے بارے مین فرماتے ہیں: جو اپنے غلام سے یہ کہتا ہے : جس دن اس نے اس غلام کو فروخت کیا وہ غلام آزاد ہو گا ۔ سفیان بیان کرتے ہیں: ابن ابو لیلیٰ اور ابن شبرمہ نے اس کو اس پر موقوف قرار دیا ہے جبکہ سفیان یہ کہتے ہیں : ہم اس کو کچھ بھی نہیں سمجھتے ۔

سُفْيَانُ: «وَلَا نَرَاهُ شَيْئًا» ← «كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ شُبْرُمَةَ يَسْتَوْقِفَانِ ذَلِكَ عَلَيْهِ» ← لِعَبْدِهِ هُوَ حُرٌّ يَوْمَ يَبِيعُهُ ← سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِعِتْقِ عَبْدِهِ إِنْ فَارَقْتُكَ أَوْ فَارَقْتَنِي قَالَ: «إِنْ قَالَ فَارَقْتُكَ فَعَلَيْهِ فَسَتَهُ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَإِنْ قَالَ فَارَقْتَنِي فَعَلَيْهِ الْعَبْدُ فَهُوَ حُرٌّ»

16808 - سفیان ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنے غلام کی آزاد ی کی قسم اٹھا لیتا ہے کہ اگر میں تم سے جدا ہوا یا تم مجھ سے جدا ہوئے سفیان کہتے ہیں: اگر آدمی نے یہ کہا ہو : میں تم سے جدا ہوا تو اس کا بھگتا ن آدمی پر ہو گا اس پر کوئی چیز لازم نہیں ہو گا ۔

فَارَقْتَنِي فَعَلَيْهِ الْعَبْدُ فَهُوَ حُرٌّ» ← فَارَقْتُكَ فَعَلَيْهِ فَسَتَهُ إِنْ كَانَ عَلَيْهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَإِنْ ← إِنْ ← سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِعِتْقِ عَبْدِهِ إِنْ فَارَقْتُكَ أَوْ فَارَقْتَنِي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي عَبْدٍ دَسَّ إِلَى رَجُلٍ مَالَا فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ قَالَ: «الْبَيْعُ وَالْعِتقُ جَائِزٌ، وَيَأْخُذُ سَيِّدُهُ مِنَ الْمُبْتَاعِ الثَّمَنَ الَّذِي كَانَ ابْتَاعَهُ وَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»

16809 - ابراہیم نخعی ایسے غلا م کے بارے میں فرماتے ہیں: جو کسی شخص کو پوشیدہ طور پر کوئی مال دیتا ہے اور پھر وہ شخص اس غلام کو خرید کر اسے آزاد کر دیتا ہے تو ابرہیم نخعی فرماتے ہیں: یہ فروخت کرنا اور غلام آزاد کرنا جائز ہو گا اس کا آقا خریدار سے اس کی قیمت حاصل کر لے گا وہ قیمت جس کے عوض میں اس نے اس غلام کو خریدا تھا اور ولاء کا حق آزاد کرنے والے کو مل جائے گا۔

إِبْرَاهِيمَ فِي عَبْدٍ دَسَّ إِلَى رَجُلٍ مَالَا فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ يَبِيعُ عَبْدَهُ مِنْ قَوْمٍ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعْتِقُوهُ وَيَقُولُ لِعَبْدِهِ: عَلَيْكَ أَنْ تُعْطِيَ كَذَا وَكَذَا قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ شَيْءٌ»

16810 - ابراہیم نخعی ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنے غلام کو کسی قوم کو فروخت کر دیتا ہے اور ان لوگوں پریہ شرط عائد کر تا ہے کہ وہ لوگ اس غلا م کو آزاد کر دیں اور پھر وہ اپنے غلام سے یہ کہتا ہے : تم پر یہ لازم ہے کہ تم اتنی اتنی رقم ادا کرو تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں:غلام پر کوئی ادائیگی لازم نہیں ہو گی ۔

«لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ شَيْءٌ» ← لِعَبْدِهِ: عَلَيْكَ أَنْ تُعْطِيَ كَذَا وَكَذَا ← إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ يَبِيعُ عَبْدَهُ مِنْ قَوْمٍ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعْتِقُوهُ ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا يُقْضَى عَلَى الْعَبْدِ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَتَحَرَّجَ فَيُعْطِيهِ»

16811 - معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : غلام پر کوئی ادائیگی لازم قرار نہیں دی جائے گی البتہ اگر وہ حرج محسوس کرے گا تو وہ اسے ادا کر دے گا ۔

«لَا يُقْضَى عَلَى الْعَبْدِ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَتَحَرَّجَ فَيُعْطِيهِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِي فِي رَجُلٍ أَعْطَاهُ عَبْدُهُ مَالَا فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ قَالَ: «لَوْ أَخَذْتُهُ لَعَاقَبْتُهُ عُقُوبَةً شَدِيدَةً»

امام شعبی ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جس کو اس کا غلام کچھ مال دیتا ہے اور وہ اس مال کے ذریعے غلام خرید کر اسے آزاد کر دیتا ہے تو امام شعبی نے فرمایا: اگر میں اسی سے شخص کو پکڑ لوں تو اسے شدید سزا دوں گا ۔

«لَوْ أَخَذْتُهُ لَعَاقَبْتُهُ عُقُوبَةً شَدِيدَةً» ← الشَّعْبِي فِي رَجُلٍ أَعْطَاهُ عَبْدُهُ مَالَا فَاشْتَرَاهُ فَأَعْتَقَهُ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: ضَرَبَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطِّلِبِ وَجْهَ جَارِيَتَهُ فَجَاءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهَا مُؤْمِنَةٌ أَعْتِقُهَا قَالَ: فَسَأَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ»

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: حضرت حمزہ بن عبدالملک نے اپنی کنیز کے چہرے پر مارا پھر وہ اس کنیز کو لے کر نبی اکرمﷺ کے پاس آئے نبی اکرمﷺ نے فرمایا : سبحان اللہ ! آپ نے ایسا کیوں کیا ؟ انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! اگر مجھے یہ پتہ ہو کہ یہ کنیز مومن ہے تو میں اسے آزاد کر دوں گا نبی اکرؐﷺ نے اس کنیز سے کچھ سوالات کیے پھر آپ ﷺ نے فرمایا: آپ اسے آزاد کر دیں کیونکہ یہ مومن ہے ۔

النَّبِيُّ «سُبْحَانَ اللَّهِ مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟» ← ضَرَبَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطِّلِبِ وَجْهَ جَارِيَتَهُ فَجَاءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَإِنْ كُنْتَ تَرَى هَذِهِ مُؤْمِنَةً فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «أَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «أَتُؤْمِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «أَعْتِقْهَا»

16814 - عبید اللہبن عبداللہ نے انصار سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ ایک سیاہ فام کنیز کو ساتھ لے کر نبی اکرمﷺ کی خدمت مین حاضر ہوا اور عرض کی : یا رسول اللہ! مجھ پر ایک مومن غلام یا کنیز کو آزاد کر نا لازم ہے اگر آپ یہ سمجھتے ہیں کہ یہ عورت مومن ہے نبی اکرمﷺ نے اس کنیز سے دریافت کیا: کیا تم اس بات کی گواہی دیتی ہو کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ؟ اس نے جواب دیا: جی ہا ں! نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا تم اس بات کی گواہی دیتی ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں ؟ اس نے عرض کی : جی ہاں! نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا تم مرنے کے بعد دوبارہ زندہ ہونے پر ایمان رکھتی ہو ؟ اس نے عرض کی : جی ہاں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: تم اسے آزاد کر دو۔

رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فِي غَنَمٍ تَرْعَاهَا، وَكَانَتْ شَاةَ صَفِيٍّ - يَعْنِي غَزِيرَةً - فِي غَنَمِهِ تِلْكَ فَأَرَادَ أَنْ يُعْطِيَهَا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ السَّبُعُ فَانْتَزَعَ ضِرْعَهَا فَغَضِبَ الرَّجُلُ فَصَكَّ وَجْهَ جَارِيَتِهِ فَجَاءَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ وَذَكَرَ أَنَّهَا كَانَتْ عَلَيْهِ رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ وَافِيَةٌ قَدْ هَمَّ أَنْ يَجْعَلَهَا إِيَّاهَا حِينَ صَكَّهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ائْتِنِي بِهَا» فَسَأَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ «وَأَنَّ الْمَوْتَ وَالْبَعْثَ حَقٌّ؟» قَالَتْ: نَعَمْ «وَأَنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ حَقٌّ؟» قَالَتْ: نَعَمْ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: «أَعْتِقْ أَوْ أَمْسِكْ» قُلْتُ [ص:176]: أَثَبَتَ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، وَزَعَمُوا وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الزُّبَيْرِ فَوَلَدَتْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي قُرَيْشٍ

16815 - عطا ء بیان کرتے ہیں: ایک شخص کی ایک کنیز اس کی بکریاں چرا رہی تھیں ان بکریوں میں ایک بکری نہایت عمدہ تھی ان صاحب کا یہ ارادہ تھا کہ وہ اس بکری کو نبی اکرمﷺ کی خدمت میں پیش کریں گے ایک درندہ ایا اور اس نے اس بکری کے تھن کاٹ لئے وہ شخص غصے میں آگیا اور اس نے کنیز کے چہرے پر تھپڑ مار دیا پھر وہ نبی اکرمﷺ کے پاس آیا اور نبی اکرمﷺ کے سامنے یہ بات ذکر کی اور یہ بات بھی بیان کی کہ اس کے ذمے ایک مکمل مومن غلام یا کنیز کی ادائیگی لازم ہے کیونکہا س نے اس کنیز کو تھپڑ مار دیا تھا تو اس شخص نے یہ ارادہ کیا کہوہ اسی کنزی کو آزاد کر دے نبی اکرمﷺ نے اس شخص سے فرمایا: تم اس کنیز کو میرے پاس لے کر انا تو نبی اکرمﷺ نے اس کنیز سے دریافت کیا: کیا تم اس بات کی گواہی دیتی ہو کہ اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ؟ اس نے عرض کی : جی ہاں!

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: صَكَّ رَجُلٌ جَارِيَةً لَهُ فَجَاءَ بِهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَشِيرُهُ فِي عِتْقِهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْنَ رَبُّكِ؟» فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ قَالَ: «مَنْ أَنَا؟» قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: «أَحْسِبُهُ أَيْضًا ذَكَرَ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْجَنَّةَ، وَالنَّارَ» ثُمَّ قَالَ: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ»

16816 - یحییٰ بن ابو کثیر بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے اپنی کنیز کو تھپڑ مار دیا پھر وہ اس کنیز کو لے کر نبی اکرمﷺ کے پاس ایا اور اس کو آزاد کرنے کے برے میں نبی اکرمﷺ سے مشورہ لیا نبی اکرمﷺ نے اس کنیز سے دریافت کیا: تمہارا پر ور دگار کہاں ہے ؟ اس نے آسمان کی طرف اشارہ کر دیا نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: میں کوں ہوں ؟ اس نے عرض کی : آپ اللہ کے رسول ہیں راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے روایت میں مرنے کے بعد زندہ ہونے یا جنت اور جہنم کا بھی ذکر ہے پھر نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم اسے آزاد کر دو! یہ مومن عورت ہے ۔

أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ ← الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْجَنَّةَ، وَالنَّارَ» ثُمَّ ← «أَحْسِبُهُ أَيْضًا ← أَنْتُ رَسُولُ اللَّهِ ← مَنْ ← لَهَا النَّبِيُّ «أَيْنَ رَبُّكِ؟» فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ ← صَكَّ رَجُلٌ جَارِيَةً لَهُ فَجَاءَ بِهَا النَّبِيَّ يَسْتَشِيرُهُ فِي عِتْقِهَا ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَرَاوِحٍ الْغَفَّارِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا، وَأَفْضَلُهَا، وَأَغْلَاهَا ثَمَنًا»

16817 - حضرت ابو ذر غفاری بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کی : یا رسول اللہ! کون سا غلام زیادہ فضیلت رکھتا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمامای: جو اپنے مالک کے نزدیک سب سے عمدہ ہو اور بتر ہو اور سب سے زیادہ قیمتی ہو ۔

قُلْتُ ← اَبِیْ ذَرٍّ ← اَبِیُ مُرَاوِحِ الْغِفَارِیِّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ وَلَدِ زِنَا وَعَنْ وَلَدِ رَشِدَةٍ أَيُّهُمَا يُعْتَقُ؟ فَقَالَ: «انْظُرْ أَكْثَرَهُمَا ثَمَنًا»

16818 - امام شعبی سے ایک شخص نے سوال کیا : زنا کے نتیجے میں پیدا ہونے والے بچے یا جزئ بچے میں سے کسے آزاد کیا جائے ؟ انہوں نے فرمایا: تم اس بات کا جائز ہ لو کہ کس کی قیمت زیادہ ہے ؟

وَلَدِ زِنَا وَعَنْ وَلَدِ رَشِدَةٍ أَيُّهُمَا يُعْتَقُ؟ فَقَالَ: «انْظُرْ أَكْثَرَهُمَا ثَمَنًا» ← الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ ← فِرَاسٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،