Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ، الْعَبْدُ خِدْمَتَهُ مِنْ سَيِّدِهِ بِشَيْءٍ يُقَاطِعُهُ عَلَيْهِ كَمَا صَنَعَ الْخِيَارُ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: فِي رَجُلٍ قَالَ لِعَبْدِهِ أَخْدِمْنِي عَشْرَ سِنِينَ وَأَنْتَ حُرٌّ فَمَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَهُ قَالَ: هُوَ عَبْدٌ

16783 - زہری بیان کرتے ہیں:ُ اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ غلام اپمنے آقا سے اپنی خدمت کو کسی چیز کے عوض میں خرید لے جو چیز و ہ قسطوں میں آقاس کو ادا کرے جس طرح اختیار میں کیا جاتا ہے ۔ سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنے غلام سے یہ کہتا ہے : تم نے دس سال میری خدمت کرنی ہے پھر تم ازاد ہو گے پھر اس مدت سے پہلے ہی آقا کا انتقال ہو جاتا ہے تو سفیان ثوری فرماتے ہیں: وہ غلام شمار ہو گا ۔

لاَ بَأْسَ. ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ «تَصَدَّقَ بِبَعْضِ أَرْضِهِ جَعَلَهَا صَدَقَةً بَعْدَ مَوْتِهِ، وَأَعْتَقَ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِهِ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ فِيهَا خَمْسَ سِنِينَ»

16784 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے اپنی کچھ زمین سدقہ کی انہوں نے اپنے مرنے کے بعد اسے صدقہ قرار دیا اسی طرح انہوں نے اپنے کچھ غلام آزاد کیے اور انہیں اس بات کا پابند کیا کہ تم لوگ اس زمین میں پانچ سال تک کام کرتے رہو گے ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَلِيًّا، «تَصَدَّقَ بِبَعْضِ أَرْضِهِ جَعَلَهَا صَدَقَةً بَعْدَ مَوْتِهِ، وَأَعْتَقَ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِهِ، وَشَرَطَ عَلَيْهِمْ أَنَّكُمْ تَعْمَلُونَ فِي تِلْكَ الْأَرْضِ خَمْسَ سِنِينَ»

16785 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے اپنی کچھ زمین صدقہ کی ا نہوں نے مرنے کے بعد اسے صدقہ قرا ردیا انہوں نے اپنے کچھ غلام بھی آزاد کیے اور انہیں اس بات کا پابند کیا کہ تم پانچ سال تک اس زمین میں کام کاج کرتے رہو گے ۔

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرِهِ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: إِذَا قَالَ: «أَنْتَ حُرٌّ فَأَبَتَّ الْعِتْقَ فَكُلُّ شَرْطٍ بَعْدَهُ بَاطِلٌ»

16786 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے یا شاید کسی اور کے حوالےسے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب کوئی شخص یہ کہے : تم آزاد ہو اور وہ آزادی کو پتہ رکھے تو اس کے بعد ہر شرط کا لعدم شمار ہو گی ۔

«أَنْتَ حُرٌّ فَأَبَتَّ الْعِتْقَ فَكُلُّ شَرْطٍ بَعْدَهُ بَاطِلٌ» ← «إِذَا ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرِهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدِمُنِي عَشْرَ سِنِينَ فَلَهُ شَرْطُهُ»

16787 - ابن شبرمہ فرماتے ہیں: جب کوئی شخص اپنے غلام سے یہ کہے : تم اس شرط پر آزاد ہو گے کہ تم دس سال تک میری خدمت کرو تو اقا کو اس شرط کا حق حاصل ہو گا ۔

الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ: أَنْتَ حُرٌّ عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي عَشْرَ سِنِينَ، فَلَهُ شَرْطُهُ ← «إِذَا ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: لِغُلَامِهِ إِذَا أَدَّيْتَ إِلَيَّ مِائَةَ دِينَارٍ فَأَنْتَ حُرٌّ قَالَ: «فَأَدَّاهَا فَهُوَ حُرٌّ وَيَأْخُذُ سَيِّدُهُ بَقِيَّةَ مَالِهِ»

16788 - امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے امام ابو حنیفہ کو سنا : ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا: جو اپنے غلام سے یہ کہتا ہے : جب تم مجھے ایک سو دینار ادا کر دو گے تو تم آزاد ہو گے وہ بیان کرتے ہیں: جب وہ غلام اس رقم کو ادا کر دے گا تو وہ آزاد شمار ہو گا اور آقا سے اس کا بقیہ مال حاصل کر لے گا۔

«فَأَدَّاهَا فَهُوَ حُرٌّ وَيَأْخُذُ سَيِّدُهُ بَقِيَّةَ مَالِهِ» ← لِغُلَامِهِ: إِذَا أَدَّيْتَ إِلَيَّ مِائَةَ دِينَارٍ فَأَنْتَ حُرٌّ ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، سُئِلَ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عَلَى أَنْ يَخْدِمَهُ عَشْرَ سِنِينَ قَالَ: «لَهُ شَرْطُهُ إِذَا رَضِي بِذَلِكَ»

16789 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنے غلامکو اس شرط پر آزاد کر تا ہے کہ وہ غلام دس سال اس کی خدمت کرے گا سفیان ثوری فرماتے ہیں: اگر غلام اس شرط پر راضی ہو تو آقا کو اس شرط کا حق حاصل ہو گا ۔

«لَهُ شَرْطُهُ إِذَا رَضِي بِذَلِكَ» ← الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَهُ عَلَى أَنْ يَخْدِمَهُ عَشْرَ سِنِينَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ نَكَحَ أَمَتَهُ رَجُلًا وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ أَنَّهَا مَا وَلَدَتْ مِنِّي فَهُوَ حُرٌّ قَالَ: «لَهُ شَرْطُهُ حَتَّى يَبِيعَهَا سَيِّدُهَا أَوْ يَمُوتَ فَيَصِيرُ لِغَيْرِهِ»

16790 – سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں بیان کرتے ہیں: جو کسی شخص کے ساتھ اپنی کنیز کی شادی کر دیتا ہے اور وہ شخص آقا پر یہ شرط رائد کرتا ہے کہ میری کو بھی اولاد پیدا ہو گی وہ آزاد ہو گی سفیان ثوری فرماتے ہیں: اس شخص کو اس شرط کا حق حاصل ہو گا جب تک اس کنیز کا آقا اس کنیز کو فروخت نہیں کر دیتا یا مر نہیں جاتا اور وہ کنیز کسی دوسرے کی ملکیت میں منتقل نہیں ہو جاتی ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: جَاءَ تِ امْرَأَةٌ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَتْ: أَعْتَقْتُ غُلَامِي هَذَا عَلَى أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيَّ عَشَرَةَ الدَّرَاهِمَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَا عِشْتُ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «جَازَتْ عَتَاقَتُكِ وَبَطَلَ شَرْطُكِ»

16791 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: ایک خاتون قاضی شریح کے پاس آئی اور بولی : میں نے اپنے غلام کو اس شرط پر آزاد کیا ہے کہ وہ میرے مرنے تکل ہر مہینے دس درہم مجھے ادا کرتا رہے گا تو قاضی شریح نے فرمایا: تمہارے آزاد کرنا درست ہے اور تمہاری شرط کا لعدم قرار پائے گا۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِأَمَتِهِ: إِنْ وَلَدْتِ غُلَامًا فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْ غُلَامًا، ثُمَّ مَكَثَتْ سَاعَةً فَوَلَدَتْ آخَرَ قَالَ: «يُعْتَقُ الْأَوَّلُ»

16792 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی کنیز سے یہ کہتا ہے : اگر تم نے لڑکے کو جنم دیا تو وہ آزاد ہو گا اور پھر وہ کنیز لڑکے کو جنم دے دیتی ہے اس کے کچھ دیرت بعد وہ ایک اور لرکے کو جنم دیتی ہے تو سفیان ثوری فرماتے ہیں پہلا لڑکا آزاد شمار ہو گا۔

لِأُمَّتِهِ: ← الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: فِي رَجُلٍ قَالَ لِأَمَتِهِ: «أَوَّلُ غُلَامٍ تَلِدِينِهِ فَهُوَ حُرٌّ فَوَلَدَتْهُ مَيِّتًا، فَلَيْسَ شَيْءٌ حَتَّى تَلِدَ بَطْنًا آخَرَ، فَإِنْ وَلَدَتْ غُلَامًا فَهُوَ حُرٌّ، فَإِنْ شَاءَ بَاعَ هَذِهِ الَّتِي لَهَا الشَّرْطُ لَا تَقَعُ الْعَتَاقَةُ عَلَى الْمَوْتَى»

16793 - سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: اگر کوئی شخص اپنی کنیز سے یہ کہے : وہ پہلا لڑکا جسے تم جنم دو گی وہ آزاد شمار ہو گا اور پھر وہ کنیز ایک مرد ہ بچت کو جنم دے تو اس کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی جب تک وہ کسی اور بچے کو جنم نہیں دیتی اگر وہ لڑکے کو جنم دیتی ہے تو وہ آزاد شمار ہو گا اگر مالک چاہے تو اس کنیز کو فروخت کر سکتا ہے جس کے ساتھ اس نے شرط طے کی تھی البتہ مرنے والے غلام آزاد رنا واقع نہیں ہوتا ۔

فِي رَجُلٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،: وَسَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: «أَوَّلُ مَمْلُوكٍ أَمْلُكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلِكَ اثْنَيْنِ جَمِيعًا» أَخْبَرَنِي حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: يُعْتِقُ أَيُّهُمَا شَاءَ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَقُولُ أَنَا: «لَا يَعْتِقُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ لَيْسَ هُمَا أَوَّلَ»

16794 - وہ بیان کرتے ہیں: میں نے امام ابو حنیفہ کو سنا : ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو یہ کہتا ہے : وہ پہلا مملوک جس کا میں مالک بنوں گا اور ہھر وہ شخص ایک ساتھ دو آدمیوں کا مالک بن جاتا ہے تو امام ابو حنیفہ فرماتے ہیں: حماد نے ابراہیم نخعی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے وہ فرماتے ہیں: آدمی ان دونوں میں سے جسے چاہے گا اسے آزاد کر دے گا امام ابو حنیفہ بیان کرتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں : ان دونوں میں سے کوئی ایک بھی آزاد نہیں ہو گا کیونکہ وہ دونوں پہلے نہیں بن سکتے ۔

«لَا يَعْتِقُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ لَيْسَ هُمَا أَوَّلَ» ← أَبُو حَنِيفَةَ وَأَقُولُ ← يُعْتِقُ أَيُّهُمَا شَاءَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← «أَوَّلُ مَمْلُوكٍ أَمْلُكُهُ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلِكَ اثْنَيْنِ جَمِيعًا» ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،: وَسَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، وَسُئِلَ