Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَصَدَّقُ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا قَالَتْ: «نَعَمْ مَا لَمْ تَقِ مَالَهَا بِمَالِهِ»

16620 - قیس بن ابو حازم ایک خاتون کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: وی ایک مرتبہ سیدہ عائشہ کے پاس موجود تھیں کسی عورت نے سیدہ عائشہ سےد ریافت کیا : کیا عورت اپنے شوہر کے گھرانے سے کوئی چیز صدقہ کر سکتی ہے ؟ سیدہ عائشہ نے جواب دیا: جی ہاں! جبکہ وہ شوہر کے مال کے ذریعے اپنے مال کو بچا نہ رہی ہو ۔

«نَعَمْ مَا لَمْ تَقِ مَالَهَا بِمَالِهِ» ← امْرَأَةٍ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ أَتَصَّدَّقُ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا؟ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ قَالَ: «ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا»

حضرت ابو امامہ باہلی بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : کوئی عورت اپنے شوہر کے گھر میں سے اس کی اجازت کے بگیر کچھ خرچ نہ کرے عرض کی گئی : یا رسول اللہ! اناج بھی نہیں ؟ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: وہ ہمارے اموال میں سب سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے ۔

«لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» قِيلَ: ← النَّبِيِّ ← أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَعْتَصِرُ الرَّجُلُ مِنْ وَلَدِهِ مَا أَعْطَاهُ مِنْ مَالِهِ مَا لَمْ يَمُتْ أَوْ يَسْتَهْلِكْهُ أَوْ يَقَعْ فِيهِ دَيْنٌ» أَخْبَرَنَا

ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے خط لکھا آدمی اپنی اولاد کے مال میں سے وہ چیز حاصل کر لے گا جو اس نے اپنے مال میں سے اُسے دی تھی جبکہ اس کا انتقال نہ ہوا ہو یا وہ مال ہلاکت کا شکار نہ ہو یا اس نئے قرض واقع نہ ہو جائے ۔

أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِمِثْلِ ذَلِكَ

16623 - عکرمہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز نے بھی اس کی مانند تحریر کروایا تھا ۔

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِمِثْلِ ذَلِكَ ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «يَعْتَصِرُ الرَّجُلُ مِنْ وَلَدِهِ مَا أَعْطَاهُ مِنْ مَالِهِ، وَلَا يَعْتَصِرُ الْوَلَدُ الْوَالِدَ مَا أَعْطَاهُ مِنْ مَالِهِ لِحَقِّهِ عَلَيْهِ»

16624 - زہری نے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : آدمی اپنی اولاد سے وہ چیز واپس لے گا جو اس نےا پنی اولاد کو اپنے مال میں سے دی تھی لیکن بیٹا والد سے وہ چیز واپس نہیں لے گا جو بیٹے نے اپنے مال میں سے باپ کو دی تھی کیونکہ باپ کا حق اُس پر ہے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ مَا شَاءَ، وَإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً تَسَرَّاهَا إِنْ شَاءَ» قَالَ قَتَادَةُ: لَا يُعْجِبُنِي مَا قَالَ فِي الْجَارِيَةِ

16625 - قتادہ نے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : آدمی اپنے بیٹے کے مال میں سے جو چاہے حاصل کر سکت اہے اگر وہ چاہے تو اس کے مال میں سے کسی کنیز کو اپنی کنیز بنا سکتا ہے قتادہ بیان کرتے ہیں : کنیز کے بارے میں انہوں نے جو رائے بیان کی ہے وہ مجھے پسند نہیں ہے ۔

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَحْتَاجَ فَيَسْتَنْفِقُ بِالْمَعْرُوفِ يَعُولُهُ ابْنُهُ كَمَا كَانَ الْأَبُ يَعُولُهُ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الْأَبُ مُوسِرًا فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَالَ ابْنِهِ فَيَقِي بِهِ مَالَهُ أَوْ يَضَعَهُ فِيمَا لَا يَحِلُّ»

16626 - معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : آدمی اپنی اولاد کے مال میں سے کچھ نہیں لے سکتا البتہ اگر آدمی محتاج ہو جائے تو پھر مناسب طور پر خرچ حاصل کر لے گا اور اس کا بیٹا اس کی کفالت کرے گا جس طرح اس کا باپ اس کی کفالت کرتا رہا ہے لیکن جب باپ خوشحال ہو تو پھر اسے یہ حق نہیں ہو گا کہ بیٹے کے مال میں سے کچھ حاصل کر کے اپنے مال کو اس کے ذریعے محفوظ رکھے یا بیٹے کے مال کو کسی ایسی جگہ پر خرچ کرے جو حلال نہ ہو ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ، أَوْ قَالَ عُمَرُ: لِرَجُلٍ عَابَ عَلَى ابْنِهِ شَيْئًا مَنَعَهُ: «ابْنُكَ سَهْمٌ مِنْ كِنَانَتِكَ»

16627 - ہشام بن عروہ نے اپنے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: حضرت ابو بکر نے فرمایا: یا شاید حضرت عمر نے فرمایا: انہوں نے ایک شخص سے یہ کہا تھا جس نے اپنے بیٹے پر اس حؤالےسے اعتراض کیا تھا کہ اس بیٹے نے باپ کو کچھ دینے سے انکار کر دیا تھا تمہارا بیٹا تمہارے تر کش کا ایک تیر ہے ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ: قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ لِي مَالًا، وَإِنَّ لِي عِيَالًا، وَإِنَّ لِأَبِي مَالًا، وَعِيَالًا وَأَبِي يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي " قَالَ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»

16628 - ابن منکدر بیان کرتے ہیں ایک شخص نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور بولا: میرے پاس مال موجود ہے اور میرے عیال بھی ہیں اور میرے باپ کا بھی مال ہئ اور اس کے عیال بھی ہیں اب میرا باپ یہ چاہتا ہے کہ میرے مال کو حاصل کر لے تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: تم اور تمہارا مال تمہارے باپ کا ہے۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَأَبُوهُ غَنِيٌّ عَنْهُ قَالَ: «فَلَا يُضَارَّهُ أَبُوهُ وَابْنُهُ كَارِهٌ» قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَادَ أَبُوهُ أَنْ يَزْدَادَ فِي نِسَائِهِ وَفِي طَعَامِهِ وَعَيْشِهِ قَالَ: «أَبُوهُ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ يَذْهَبْ بِهِ إِلَى غَيْرُهُ رَاجَعْتُهُ فِيهَا» فَقَالَ: هَكَذَا، وَرَدَدْتُهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: «أَبُوهُ أَحَقُّ بِهِ»

16629 – ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر آدمی کا باپ اس سے بے نیاز ہو تو انہوں نے فرمایا: ایسی صورت میں باپ اسے نقصان نہیں پہنچائے گا جبکہ بیٹا اس بات کو نا پسند کر رہا ہو میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر اس کے باپ نے یہ ارادہ کیا ہو ؟ کہ اس کی بیویاں زیادہ ہو جائیں یا اس کا کھانا بہتر ہو یا زندگی بہتر ہو جائے تو عطا ء نےفرمایا: اس کا باپ اس چیز کا زیادہ حق دار ہو گا جبکہ وہ اس مال کو کسی اور کے پاس نہ لے کر جائے ابن جریح کہتے ہیں: میں نے دو بارہ ایک مرتبہ یہی مسئلہ دریافت کیا: تو انہوں نے یہی جواب دیا: میں نے ان سے اس بارے میں دوبارہ دریافت کیا: تو انہوں نے فرمایا: اس کا باپ اس کا زیادہ حق دار ہو گا ۔

«أَبُوهُ أَحَقُّ بِهِ» ← هَكَذَا، وَرَدَدْتُهَا عَلَيْهِ، ← «أَبُوهُ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ يَذْهَبْ بِهِ إِلَى غَيْرُهُ رَاجَعْتُهُ فِيهَا» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَادَ أَبُوهُ أَنْ يَزْدَادَ فِي نِسَائِهِ وَفِي طَعَامِهِ وَعَيْشِهِ ← «فَلَا يُضَارَّهُ أَبُوهُ وَابْنُهُ كَارِهٌ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَأَبُوهُ غَنِيٌّ عَنْهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: " كَانَ يُقَالُ {مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [المسد: 2] وَلَدُهُ كَسْبُهُ وَمُجَاهِدٌ وَعَائِشَةُ قَالَاهُ

16630 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھ سے کہا: یہ بات کہی جاتی ہے : اس کے مال نے اسے بے نیاز نہیں کیا اور اس چیز نے بھی جو اُس نے کمائی کی تھی ۔ عطا ء بیان کرتے ہیں: اس کی کمائی میں اس کی اولاد شامل ہے مجاہد اور سیدہ عائشہ نے بھی یہی بات بیان کی ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «وَلَدُهُ كَسْبُهُ»

16631 – ابو طفیل نے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول نقل کیا ہے : اس کا بیٹا اس کی کمائی ہے ۔

«وَلَدُهُ كَسْبُهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،