Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أُعْلِمَتِ الصَّدَقَةُ فَهِيَ جَائِزَةٌ، وَإِنْ لَمْ تُقْبِضْ» يَقُولُ: «عَبْدًا قَرَّ أَوْ أَمَةً أَوْ دَارًا وَهَذَا النَّحْوُ»

16596 - منصور نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : جب صدقے کے بارے میں بتا دیا جائے تو یہ جائز ہو گا ا گر چہ اسے قبضے میں نہ لیا گیا ہو وہ فرماتےہیں: جب آدمی نے کسی غلام یا کنیز یا گھر اس طرح کی کسی اور چیز کے بارے میں متعین کر دیا ہو ۔

«عَبْدًا قَرَّ أَوْ أَمَةً أَوْ دَارًا وَهَذَا النَّحْوُ» ← «إِذَا أُعْلِمَتِ الصَّدَقَةُ فَهِيَ جَائِزَةٌ، وَإِنْ لَمْ تُقْبِضْ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: لَوْ قَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ: «تَصَدَّقْ بِمَالِي عَلَى مَنْ شِئْتَ لَمْ يَكُنْ لَهُ لِيَأْخُذَهُ لِنَفْسِهِ، وَلَكِنْ لِيُعْطِيَهُ ذَا رَحِمٍ أَوْ وَلَدًا إِنْ شَاءَ»

16597 - سفیان بیان کرتے ہیں: اگر کوئی شخص دوسرےشخص کو یہ کہے : تم میرے مال میں سے جس کو چاہو صدقہ کر دو تو دوسرا شخص اسے اپنے لئے حاصل نہیں کر سکتا البتہ اگر وہ چاہے تو اپنے کسی رشتے دار یا اپنی اولاد کو دے سکتا ہے ۔

لَوْ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَصَدَّقَ عَلَى قَوْمٍ وَهُوَ مَرِيضٌ بِشَيْءٍ فَلَمْ يَقْبِضُوهُ حَتَّى مَاتَ الْمَتَّصَدِّقُ قَالَ: «هُوَ فِي الثُّلُثِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

16598 - معمر نے زہری کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : ایک شخص کسی قوم کو صدقہ کرتا ہے اور وہ شخص بیمار ہوتا ہے وہ لوگ اس چیزکو قبضے میں نہیں لیتے یہاں تک کہ صدقہ کرنے والال شخص انتقال کر جاتا ہے تو زہری فرماتے ہیں: وہ صدقہ اس کے مال کے ایک تہائی حصے میں شمار ہو گا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِي قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ

جابر نامی راوی نے امام شعبی کا یہ قول نقل کیا ہے : ایسی صورت میں اُس کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی ۔

لَيْسَ بِشَيْءٍ. ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ فِي مَالِهَا حَتَّى تَلِدَ أَوْ تَبْلُغَ إِنَاهُ، وَذَلِكَ سُنَّةٌ، وَحَتَّى تُحِبَّ الْمَالَ وَاحْتِجَابَهُ، وَحَتَّى تُحِبَّ الرِّبْحَ وَتَكْرَهُ الْغَبْنَ»

ابن سیرین فرماتے ہیں: عورت کے لئے اپنے مال میں سے کوئی چیز عطیہ کرنا اُس وقت تک جائز نہیں ہے جب تک وہ بچے کو جنم نہیں دیتی یا جب تک اس کی مخصوص مدت پوری نہیں ہو جاتی اور وہ مدت ایک سال ہے جب تک وہ مال سے محبت نہیں کرتی یا اس کو سنبھال کے رکھنا نہیں سیکھتی یا جب تک اسے فائدہ اچھا نہیں لگتا اور نقصا برا نہیں لگتا ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا تَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ فِي مَالِهَا حَتَّى تَلِدَ أَوْ تَبْلُغَ إِنَاهُ وَذَلِكَ سُنَّةً»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

16601 - حسن بصری فرماتے ہیں: عورت کے لیے اپنے مال میں سے عطیہ دینا اس وقت تک جائز نہیں ہے جب تک وہ بچے کو جنم نہیں دیتی یا اس کی مخصوص مدت پوری نہیں ہو جاتی ہے جو ایک سال ہے ۔

الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

16602 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

قَتَادَةَ مِثْلَهُ. ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «بَلَغَنِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ حَدَثٌ فِي مَالِهَا حَتَّى تَلِدَ أَوْ يَمْضِي عَلَيْهَا حَوْلٌ فِي بَيْتِهَا بَعْدَمَا يَدْخُلَ عَلَيْهَا» قُلْتُ: وَلَا عَطَاءٌ وَلَا عَتَاقَةٌ، وَلَا شَيْءٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا بِرَأْيِ الْوَالِدِ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَثَبَتَ؟ قَالَ: «نَعَمْ زَعِمُوا»

16603 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء فرماتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے : کسی عورت کے لیے اپنے مال میں سے کوئی نئی چیز کرنا اس وقت تک جائز نہیں ہے جب تک وہ بچے کو جنم نہیں دیتی یا جب تک اسے رخصتی کرنے کےبعد اپنے گھر میں ایک سال نہیں گزر جاتا میں نے دریافت کیا : کوئی اور ادائیگی کرنا یا غلام آزاد کرنا یا اللہ کی راہ میں کوئی چیز دینا بھی درست نہیں ہے ؟ البتہ وہ اپنے وادل کی رائے کے ساتھ ایسا کر سکتی ہے انہوں نے جواب دیا: جی ہاں!

عَطَاءٌ: بَلَغَنِي ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ قَالَ: «لَا يَجُوزُ لِعَانِقٍ عَطَاءٌ حَتَّى تَلِدَ شِرْوَاهَا» قُلْتُ لِعَمْرٍو أَفَرَأَيْتَ الْعِتَاقَةُ؟ قَالَ: سَوَاءٌ كُلُّ ذَلِكَ

16604 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہین: ابو شعثا ء فرماتے ہیں: کسی کے لیے عطیہ اس وقت تک جائز نہیں ہو گا جب تک عورت بچے کو جنم نہیں دیتی میں نے عمرو سے دریافت کیا : کیا غلام آزاد کرنے کے بارے میں بھی آپ کی یہی رائے ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: سب کا حکم برابر ہے ۔

سَوَاءٌ كُلُّ ذَلِكَ ← «لَا يَجُوزُ لِعَانِقٍ عَطَاءٌ حَتَّى تَلِدَ شِرْوَاهَا» قُلْتُ لِعَمْرٍو أَفَرَأَيْتَ الْعِتَاقَةُ؟ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ كَبِرَتْ وَعَنَسَتْ - يَعْنِي بِالْعَنْسِ الْكِبَرَ - وَهِيَ عَانِقٌ لَمْ تُزَوَّجْ بَعْدُ فِي بَيْتِهَا وَلَمْ تُنْكَحْ - كَيْفَ؟ قَالَ: «يَجُوزُ لَهَا إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ، فَإِذَا كَبُرَتْ وَعَلِمَتْ جَازَ لَهَا»

16605 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر وہ عورت بری عمر کی بوڑھی ہو چکی ہو اور اس کی شادی نہ ہوئی ہو تو پھر کیا حکم ہو گا ؟ انہوں نے فرمایا: اس کے لئے یہ جائز ہو گا یہ حکم صرف لڑکی کے لیے ہے جس کی عمر کم ہوتی ہے جب اس کی عمر زیادہ ہو اور اسے تجربہ ہو تو اس کے لئے یہ بات جائز ہو گی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «إِذَا أَعْطَتِ الْمَرْأَةُ الْحَدِيثَةُ ذَاتُ الزَّوْجِ قَبْلَ السَّنَةِ عَطِيَّةً، وَلَمْ تَرْجِعْ حَتَّى تَمُوتَ فَهُوَ جَائِزٌ» قَالَ أَيُّوبُ: وَمَا رَأَيْتُ النَّاسَ تَابَعُوهُ عَلَى ذَلِكَ

ابن سیرین بیان کرتے ہیں: جب تم عمر شادی شدہ عورت ایک سال گزرنے سے پہلے کوئی چیز عطیہ کے طور پر دے اور اس کو واپس نہ لے یہاں تک کہ اس لڑکی کا انتقال ہو جائے تو یہ جائز ہو جائے تو یہ جائز ہو گا ایوب کہتے ہیں: میں نے لوگوں کو دیکھا ہے : انہوں نے اس حوالےسے ابن سیرین کی پیروی نہیں کی ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ شَيْءٌ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا هُوَ مَلَكَ عِصْمَتِهَا»

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : عورت کے لئے اپنے شوہر کی اجازت کے بغیر اپنے مال میں سے کچھ کرنا جائز نہیں ہے کیونکہ شوہر اس کی عصمت کا مالک ہے ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،