Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، إِلَّا الْوَالِدَ مِنْ وَلَدِهِ»

16543 - خالد الخدا ء بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : اپنے ہبہ کو واپس لینے والا شخص اس کتے کی مانند ہے جو اپنی قے کو دوبارہ کھا لیتا ہے البتہ والد اپنی اولاد سے ہبہ کی ہوئی چیز واپس لے سکتا ہے ۔

خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← إِسْمَاعِيلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى يَقُولُ: لِعَطَاءٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: رَجُلٌ وَهَبَ مُهْرًا فَنَمَا عِنْدَهُ ثُمَّ عَادَ فِيهِ الْوَاهِبُ قَالَ: أَرَى أَنْ يُقَوَّمَ قِيمَتُهُ يَوْمَ وَهَبَهُ، فَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: فَعَلَ ذَلِكَ رَجُلٌ بِالشَّامِ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِنَّمَا يَعُودُ فِي الْمَوَاهِبِ النِّسَاءُ وَشِرَارِ الرِّجَالِ قِفِ الْوَاهِبَ عَلَانِيَةً، فَإِنْ عَادَ فِيهِ فَأَقِمْهُ قِيمَةً يَوْمَ وَهَبَهُ أَوْ شَرْوَى الْمُهْرِ يَوْمَ وَهَبَهُ فَلْيَدْفَعْهُ إِلَى الْوَاهِبِ "

16544 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے سلیمان بن موسیٰ کو عطا ء سے یہ کہتے ہوئے سنا ہے : میں اس وقت یہ بات سن رہا تھا : کہ ایک شخص جانور کا بچہ کسی دوسرے کو ہبہ کرتا ہے وہ بچہ دوسرے شخص کے ہاں نشونما پاتا ہے پھر ہبہ کرنے والا اسے واپس لینا چاہتا ہے تو انہوں نےفرمایا: میری یہ رائے ہے کہ جس دن اس شخص نے اس کو ہبہ کیا تھا اس دن اس کی قیمت کا اندازہ کیا جائے گا سلیمان بن موسیٰ نے بتایا: شام میں ایک شخص نے ایسا کیا تھا تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے خط میں لکھا تھا ہبہ واپس آیا تو خواتین لیتی ہیں۔

سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: فَعَلَ ذَلِكَ رَجُلٌ بِالشَّامِ ← أَرَى أَنْ يُقَوَّمَ قِيمَتُهُ يَوْمَ وَهَبَهُ، ← أَسْمَعُ: رَجُلٌ وَهَبَ مُهْرًا فَنَمَا عِنْدَهُ ثُمَّ عَادَ فِيهِ الْوَاهِبُ ← لِعَطَاءٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «كَتَبَ فِي رَجُلٍ وَهَبَ هِبَةً لِرَجُلٍ فَاسْتَرْجَعَهَا صَاحِبُهَا، فَكَتَبَ أَنْ يُرَدَّ إِلَيْهِ عَلَانِيَةً كَمَا وَهَبَهَا عَلَانِيَةً»

16545 - حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ایسے شخص کے بارے میں خط لکھا تھا : جو کسی دوسرے شخص کو کوئی چیز ہبہ کر تا ہے اور پھر وہ چیز واپس لینا چاہتا ہے تو انہوں نے خط لکھا : وہ چیز اسے اعلانیہ طور پر واپس کی جائے جس طرح س نے اعلانیہ طور پر ہبہ کی تھی ۔

أَنْ يُرَدَّ إِلَيْهِ عَلَانِيَةً كَمَا وَهَبَهَا عَلَانِيَةً» ← فِي رَجُلٍ وَهَبَ هِبَةً لِرَجُلٍ فَاسْتَرْجَعَهَا صَاحِبُهَا، ← رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ «مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ فَلَا يَرْجِعُ فِيهَا وَلَهُ شَرْوَى هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا إِذَا نَمَتْ» قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي يَقُولُ: لَا يَرْجِعُ فِيهَا إِلَّا عَلَانِيَةً عِنْدَ السُّلْطَانِ قَالَ: وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ: يَرْجِعُ فِيهَا دُونَ الْقَاضِي

16546 - عبدالرحمٰن بن زیاد بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز نے خط میں لکھا : جو شخس رشتے دار کی بجائے کسی اور کو کئی چیز ہبہ کرتا ہے تو وہ اس سے رجوع نہیں کر سکتا البتہ اسے اس دن کے حساب سے ہبہ کی ہوئی چیز کی قیمت ملے گی جس دن اس نے وہ چیز ہبہ کی تھی اگر اس چیز میں کوئی اضافہ ہوا ہو ۔ سفیان کہتے ہیں: ان کے کہنے کا مطلب یہ تھا: وہ اس چیز کو صرف اس وقت واپس لے سکتا ہے جب وہ اعلانیہ طور پر حاکم وقت کےس امنے اس کو واپس لے وہ فرماتے ہیں: ابن ابو لیلیٰ یہ فرماتے ہیں: آدمی قاضی کے بگیر وہ چیز واپس لے سکتا ہے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَهَبَ لِابْنِهِ نَاقَةً فَرَجَعَ فِيهَا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فَرَدَّهَا عَلَيْهِ بِعَيْنِهَا وَجَعَلَ نَمَاءَهَا لِابْنِهِ»

16547 - زہری بیان کرتے ہیں: ان سے ایسے شخص کے بارے مین دریافت کیا گیا : جو اپنے بیٹے کو ایک اونٹنی ہبہ کرتا ہے اور پھر وہ اونٹنی واپس لینا چاہتا ہے وت انہوں نے بتایا : اس طرح کا مقدمہ حضرت عمر بن عبدالعزیز کے سامنے پیش کیا گیا تھا تو انہوں نے وہ اونٹنی ہبہ کرنے والے شخص کو واپس کر وا دی تھی اور اس کی نشو نما پر جو خرچ ہوا تھا وہ اس کے بیٹے کو دلوایا تھا ۔

الزُّهْرِيَّ وَسُئِلَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِي، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، «كَتَبَ فِي رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ هِبَةً، وَقَدْ هَلَكَتْ فَكَتَبَ أَنْ يَرُدَّ قِيمَةَ هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا»

ایوب اور عبدالکریم جزری بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ایسے شخص کے بارے میں خط میں لکھا جو کسی شخص کو کوئی چیز ہبہ کرتا ہے اور وہ چیز ہلاکت کا شکار ہو جاتی ہے تو انہوں نے خط میں لکھا کہ اس ہبہ کی قیمت واپس کی جائے گی جو اس دن تھی جب اس شخص نے وہ چیز ہبہ کی تھی ۔

أَنْ يَرُدَّ قِيمَةَ هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا» ← فِي رَجُلٍ وَهَبَ لِرَجُلٍ هِبَةً، وَقَدْ هَلَكَتْ ← أَيُّوبَ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِي، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يَرْجِعُ الرَّجُلُ فِي هِبَتِهِ فَإِنْ كَانَتْ قَدِ اسْتُهْلِكَتْ فَلَهُ قِيمَةُ هِبَتِهِ يَوْمَ وَهَبَهَا»

16549 - زہری بیان کرتے ہیں: آدمی ہبہ کی ہوئی چیز واپس لے سکتا ہے اور اگر چیز ہلاکت کا شکار ہو جائے تو اس شخص کو اس کی وہ قیمت ملے گی جو اُس دن تھی جب اس نے وہ چیز ہبہ کی تھی ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ الشَّعْبِي قَالَا: «فِي الْهِبَةِ إِذَا اسْتُهْلِكَتْ فَلَا رُجُوعَ فِيهَا»

16550 - سعید بن جبیر نے طاؤس اور شعبی کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب ہبہ ہلاکت کا شکار ہو جائے تو پھر اسے واپس نہیں لیا جا سکتا ۔

«فِي الْهِبَةِ إِذَا اسْتُهْلِكَتْ فَلَا رُجُوعَ فِيهَا» ← الشَّعْبِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَنْ طَاوُسٍ، ← أَبِي بَكْرٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «تَفْسِيرُ اسْتِهْلَاكِ الْهِبَةِ أَنْ يَبِيعَهَا، أَوْ يَهِبَهَا أَوْ يَأْكُلَهَا أَوْ يَخْرُجَ مَنْ يَدِهِ إِلَى غَيْرِهِ فَهَذَا اسْتِهْلَاكٌ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَكَانَ بَعْضُ مَنْ يُشَارُ إِلَيْهِ» يَقُولُ: «إِذَا تَغَيَّرَتْ أَوْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَلَا رُجُوعَ فِيهَا مِنْ نَحْوِ أَرْضٍ وُهِبَتْ لَهُ فَزَرَعَ فِيهَا زَرْعًا أَوْ ثَوْبًا صَبَغَهُ أَوْ دَارًا بَنَاهَا أَوْ جَارِيَةً وَلَدَتْ أَوْ بَهِيمَةً وَلَدَتْ فَرَجَعَ فِيهَا وَاهِبُهَا إِذَا كَانَتْ عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَا يَرْجِعُ فِي أَوْلَادِهَا، لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا وُلِدُوا عِنْدَ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَمْ يَكُونُوا فِيمَا وَهَبَ»

16551 - سفیان بیان کرتے ہیں: ہبہ کے ہلاکت کا شکار ہونے کی وضاحت یوں ہو سکتی ہے : آدمی اسے فروخت کر دے یا اگے ہبہ کر دے یا اس کو کھا لے یا وہ اس کے ہاتھ سے نکل کر کسی اور کے پاس چلی جائے تو یہ ہلاکت کا شکار ہو نا ہو گا ۔ سفیا ن بیان کرتے ہیں: ایک بڑے عالم کا یہ کہنا ہے : جب وہ چیز متغیر ہو جائے یا اس میں کوئی نئی صورت پیدا ہو جائے تو بھی اس سے رجوع نہیں کیا جا سکتا جیسے زمین ہے جو ایک شخص کو پبہ کی گئی تھی اس نے اس میں کھیتی باذی کی یا کپڑا ہے اس نے اس کو رنگ دیا یا گھر ہے جسے اس نے بنا لیا یا کنیز تھی جس کے ہاں بچہ پیدا ہو گیا یا جانور تھا جس کےہاں بچہ پیدا ہو گیا تو اگر ایسی صورت حال میں ہبہ کرنے والا شخص وہ چیز واپس لینا چاہتا ہے اور وہ چیز اس شخص کے پاس موجود ہو جسے ہبہ کی گئی تھی ۔

سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: " إِذَا وَهَبَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ دَرَاهِمَ، ثُمَّ إِنَّ الْوَاهِبَ قَالَ: لِلَّذِي وَهَبَ لَهُ أَقْرِضْنِيهَا فَأَقْرَضَهَا لَهُ فَقَدْ صَارَتْ دَيْنًا لِلْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى الْوَاهِبِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الَاسْتِهْلَاكِ لَا رُجُوعَ فِيهَا "

16552 - سفیان بیان کرتے ہیں: جب کوئی شخص کسی دوسرے شخص کو کچھ دراہم ہبہ کرے اور پھر ہبہ کرنے والا شخص دوسرے شخص کو یہ کہے : تم یہ مجھے قرض کے طور پر دے دو ! اور وہ اسے قرض کے طور پر رقم دیدے تو پھر یہ قرض شمار ہو ں گے جو ہبہ کرنے والا اس شخ سکو ادا کرنے کا پابند ہو گا جس نے اسے وہ ہبہ کے طور پر دیے تھے اور یہ صورت بھی ہبہ والی چیز ہلاک ہونے کی مانند ہو گی جس میں رجوع نہیں کیا جا سکتا ۔

إِذَا وَهَبَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ دَرَاهِمَ، ثُمَّ إِنَّ الْوَاهِبَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: «لَا يَرْجِعُ الْوَاهِبُ فِي هِبَتِهِ إِذَا كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ غَائِبًا»

سفیان بیان کرتے ہیں: ہبہ کرنے والال اس وقت اپنے ہبہ سے رجوع نہیں کر سکتا جب وہ شخص غیر موجود ہو جس کو وہ چیز ہبہ کی گئی تھی ۔

«لَا يَرْجِعُ الْوَاهِبُ فِي هِبَتِهِ إِذَا كَانَ الْمَوْهُوبُ لَهُ غَائِبًا» ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى لِعَطَاءٍ وَأَنَا أَسْمَعُ: " أَتَعُودُ الْمَرْأَةُ فِي إِعْطَائِهَا زَوْجَهَا مَهْرَهَا أَوْ غَيْرَهُ قَالَ: لَا "

ابن جریح بیان کرتے ہین: سلیمان بن موسیٰ نے عطا ء سے کہا: میں یہ بات سن رہا تھا عورت اپنے شو ہر کو مہر یا کوئی اور چیز اگر دیدیتی ہے تو کیا وہ اسے واپس لے سکتی ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: جی نہیں!

لَا۔ ← أَسْمَعُ: أَتَعُودُ الْمَرْأَةُ فِي إِعْطَائِهَا زَوْجَهَا مَهْرَهَا أَوْ غَيْرَهُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى لِعَطَاءٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،