Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40] قَالَ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ بَلَى»، وَإِذَا قَرَأَ: سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى»

4051 - سعید بن جبیر نے حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہوں نے یہآیت تلاوت کی : تو کیا وہ اس بات پر قادر نہیں ہے کہ مردوں کو زندہ کر دے ۔ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے کہا: تو پاک ہے اے اللہ ! جی ہاں! تو اس بات پر قادر ہے ۔ تم اپنے اعلیٰ پروردگار کے اسم کی پاکی بیان کرو ۔ تو اُنہوں نے سبحان ربی الا علیٰ کہا ۔

سُبْحَانَ رَبِّي الأَعْلَى. ← «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ بَلَى»، وَإِذَا قَرَأَ: سَبَّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَرَأَ: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَ التِّينَ، وَبَلَغَ: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 8] قَالَ: «بَلَى»، وَإِذَا قَرَأَ: {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40] قَالَ: «بَلَى»، وَإِذَا قَرَأَ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50]، وَبِمَا أُنْزِلَ أَوْ قَالَ: «آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِمَا أَنْزَلَ»

4052 - اسماعیل بن اُمیہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ جب کبھی سورہ والتین کی تلاوت کرتے ہوئے یہ آیت پرھتے تھے : کیا اللہ تعالیٰ سب سے بڑا حاکم نہیں ہے تو یہ کہتے تھے : جی ہاں ! سب سے بڑا حاکم ہے ۔ جب آپ یہ آیت تلاوت کرتے تھے : تو اس کے بعد وہ کون سی بات پر ایمان رکھیں گے ۔ تو آپ یہ کہتے تھے کہ ہم اللہ تعالیٰ پر اور جو اُس نے نازم کیا ہے اُس پر ایمان رکھتے ہیں ۔

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ جَابَانَ قَالَ: بِتُّ عِنْدَ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقَرَأَ، فَمَرَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ} [الواقعة: 59] قَالَ: «بَلْ [ص:453] أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ»، ثَلَاثًا، ثُمَّ قَرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} [الواقعة: 63] قَالَ: «بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ»، ثَلَاثًا قَالَ: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ} [الواقعة: 68] قَالَ: «بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ، بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ»، ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: {أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ} قَالَ:: «بَلْ أَنْتَ يَا رَبُّ»، قَالَهَا ثَلَاثًا

4053 - شداد بن جا ہان بیان کرتے ہیں: ایک رات میں حجر مدری کے ہاں ٹھہرا تو میں نے اُنہیں رات کے وقت نماز ادا کرتے ہوئے اس آیت کی تلاوت کرتے ہوےت سنا جب اُنہوں نے اس آیت کی تلاوت کی : اس بارے میں تمہاری کیا رائے ہے کہ جب تم انزال کرتے ہو تو کیا تم تخلیق کرتے ہو یا تخلیق کرنے والے ہم ہیں ۔ تو حجری مدری نے کہا: جی ہاں! اے میرے پروردگا ر ! تو بلکہ تو میرے پروردگار ! تو میرے پروردگار! اُنہوں نے یہ کلامت تین مرتبہ کہے پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : اس بارے میں تمہاری کیا رائے ہے کہ جب تم کھیتی باڑی کرتے ہو تو کیا زراعت کرنے والے تو لوگ بنو یا زراعت کرنے والے ہم ہیں ۔ تو حجر مدری نے کہا: بلکہ اے میرے پروردگا ! تو ہے بلکہ اے میرے پروردگار !تو ہے بلکہ اے میرے پروردگار! تو ہے۔ اُنہوں نے یہ کلمات تین مرتبہ کہے ۔ پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : اُس پانی کے بارے میں تمہاری کیا رائے ہے جسے تم پیتے ہو کیا تم اُسے بادل سے نازل کرتے ہو یا ہم اُسے نازل کرنے والے ہیں ۔ تو حجر مدری نے کہا: بلکہ اے میرے پروردگار تو ہے بلکہ اے میرے پروردگار تو ہے بلکہ اے میرے پروردگار تو ہے۔ اُنہوں نے یہ کلمات تین مرتبہ کہے ۔ پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : آگ کے بارے میں تم لوگوں کی کیا رائے ہے جسے تم روشن کرتے ہو تو اُس کے درخت کو تم نے پیدا کیا ہے یا ہم پیدا کرنے والے ہیں ۔ تو حجری مدری نے کہا : بلکہ اے میرے پروردگار ! تو ہے ۔ اُنہوں نے یہ کلمات تین مرتبہ کہے ۔

بِتُّ عِنْدَ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ، ← شَدَّادِ بْنِ جَابَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: «كَرِهَ أَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ بِذِكْرِ النَّارِ فَيَتَعَوَّذَ مِنْهَا فِي الْفَرِيضَةِ وَالتَّطَوُّعِ»، قَالَ: «وَكَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بَأْسًا فِي التَّطَوُّعِ»

4054 - ابن سیرین کے بارے میں یہ بات منقول ہے : وہ اس بات کو مکروہ سمجھتے تھے کہ آدمی فرض یا نفل نماز ادا کرتے ہوئے جہنم کا ذکر تلاوت کرے تو اُس سے پناہ مانگے ۔

هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «كُرِهَ إِذَا مَرَّ الْإِمَامُ بِآيَةِ تَخْوِيفٍ أَوْ آيَةِ رَحْمَةٍ أَنْ يَقُولَ مَنْ خَلْفَهُ شَيْئًا»

4055 - مجاہد فرماتے ہیں ۔ یہ بات مکروہ ہے کہ کہ جب امام خوف دلانے والی کسی آیت یا رحمت کے مضبون والی کسی آیت کی تلاوت کرے تو اُس کی تلاوت کے بعد کچھ اور کہے ۔

مَنْ خَلْفَهُ شَيْئًا» ← «كُرِهَ إِذَا مَرَّ الْإِمَامُ بِآيَةِ تَخْوِيفٍ أَوْ آيَةِ رَحْمَةٍ أَنْ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " {إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: 204] " قَالَ: «هَذَا فِي الصَّلَاةِ»

4056 - مجاہد فرماتے ہیں: جب قرآن کی تلاوت کی جائے تو اُسے غور سے سنو اور خاموش رہو ۔ مجاہد فرماتے ہیں: یہ نماز کے بارے میں حکم ہے ۔

هَذَا فِي الصَّلاَة. ← {إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} [الأعراف: ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي هَاشِمٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: " يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: إِذَا شُغِلَ الْعَبْدُ بِكِتَابِهِ عَلَى مِنْ مَسْأَلَتِهِ إِيَّايَ أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِي السَّائِلِينَ "

4057 - مالک بن حارث بیا ن کرتے ہیں: اللہ تعالیٰ یہ فرماتا ہے : جب بندہ اپنی تحریر میں مشغولیت کی وجہ سے مجھ سے مانگ نہ سکا تو میں اُسے اُس سے زیادہ عطا کرتا ہوں جو مانگنے والے کو عطا کرتا ہوں۔

مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← مَنْصُورٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ: الدُّعَاءُ فِي التَّطَوُّعِ مِثْلُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ إِنْ سَمَّيْتُ إِنْسَانًا يَقْطَعُ صَلَاتِي؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَإِنْ قُلْتَهُ وَلَكَ وِتْرٌ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ انْصَرَفْ فَاسْتَقْبَلْ صَلَاتَكَ»

ابن جریح عطا ء کے بارے میں نقل کرتے ہیں: میں نے اُن سے دریافت کیا: نفل نماز کے دوران دعا مانگنا فرض نماز میں دعا مانگنے کی مانند ہے کہ اگر آپ کسی انسان کا نام لیں تو نماز ٹوت جاتی ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! اگر تم یہ کلمات اُس وقت کہتے ہو جب تم طاق رکعات ادا کر چکے ہو تو تم ایک رکعت کے ذریعہ اُسے جفت کر لو گے اُس کے بعد نماز کو مکمل کرنے کے بعد نئے سرے سے اُس نماز کو دہراؤ گے ۔

«نَعَمْ، فَإِنْ قُلْتَهُ وَلَكَ وِتْرٌ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ انْصَرَفْ فَاسْتَقْبَلْ صَلَاتَكَ» ← قُلْتُ: الدُّعَاءُ فِي التَّطَوُّعِ مِثْلُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ إِنْ سَمَّيْتُ إِنْسَانًا يَقْطَعُ صَلَاتِي؟ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،