Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «سَيَحْدُثُ بَعْدَكُمْ عُمَّالٌ لَا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا، وَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوهَا لِمِيقَاتِهَا»

3791 - عطا ء بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود ے بارے میں مجھ تک یہ بات پہنچی ہے کہ وہ فرماتے ہیں: تمہارے بعد عنقریب ایسے حکمران آئیں گے جو نمازیں پرنے وقت پر ادا نہیں کریں گے جب وہ ایسا کریں گے تو تم لوگ نمازوں کو اُس کے وقت پر ادا کر لینا ۔

«سَيَحْدُثُ بَعْدَكُمْ عُمَّالٌ لَا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا، وَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوهَا لِمِيقَاتِهَا» ← بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَمَا مَا يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مُفَرِّطًا فِيهَا؟ قَالَ: «صَلِّ مَعَهُ الْجَمَاعَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ»، قُلْتُ: فَمَا لَكَ أَلَا تَنْتَهِي إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «الْجَمَاعَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ إِذَا لَمْ تَفُتْ»، قُلْتُ: وَإِنِ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ وَلَحِقَتْ بِرُءُوسِ الْجِبَالِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، مَا لَمْ تَغِبْ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ [ص:385]، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ النَّخَعِيِّ، وَخَيْثَمَةَ قَالَ: «كَانَا يُصَلِّيَانِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ مَعَ الْحَجَّاجِ وَكَانَ يُمْسِي»

3792 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: جو شخص نماز کو تاخیر سے ادا کرتا ہے اور اُسے اُ س وقت ادا کرتا ہے جب اُس کا وقت رخصت ہو چکا ہوتا ہے تو عطا ء نے کہا : تم اُس کے ساتھ نماز ادا کر لو جماعت کے ساتھ نماز ادا کرنا میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ ہے ۔ میں نے دریافت کیا: کیا وجہ ہے آپ اس بارے میں حضرت عبداللہ بن مسعود کے قول کو اختیار نہیں کرتے ؟ تو عطا ء نے جواب دیا: جماعت کے ساتھ نماز ادا کرنا میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ ہے جبکہ اُس نماز کا وقت بالکل رخصت ہو جائے ۔ میں نے کہا: اگر سورج غروب ہونے کے قریب ہو کر گزر چکا ہو اور پہاڑوں کی چوٹیوں تک پہنچ چکا ہو تو اُنہوں نے فرمایا: جی ہاں! جب تک وہ غروہ نہیں ہوتا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: «خَطَبَ الْحَجَّاجُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَخَّرَ الصَّلَاةَ، فَأَرَادَ إِنْسَانٌ أَنْ يَثِبَ إِلَيْهِ، وَيَحْبِسُهُ النَّاسُ»

3793 - ثابت بیان کرتے ہیں: جمعہ کے دن حجاج نے خطبہ دیا اُس نے نماز میں تاخیر کر دی ایک انسان نے اس حوالے سے اس پر اعتراض کرنا چاہا تو لوگوں نے اُسے روک دیا ۔

ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ قَتَادَةَ: «أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ الْأُمَرَاءِ وَإِنْ أَخَّرُوا»

3794 - حسن بصری اور زہری اور قتادہ کے بارے میں یہ بات منقول ہے : یہ لوگ امراء کے ساتھ نماز ادا کیا کرتے تھے اگرچہ وہ تاخیر سے ادا کریں ۔

الْحَسَنِ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ قَتَادَةَ: «أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ الْأُمَرَاءِ وَإِنْ أَخَّرُوا» ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: أَخَّرَ الْوَلِيدُ مَرَّةً الْجُمُعَةَ حَتَّى أَمْسَى قَالَ: فَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ قَبْلَ أَنْ أَجْلِسَ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْعَصْرَ وَأَنَا جَالِسٌ وَهُوَ يَخْطُبُ قَالَ: «أَضَعُ يَدَيَّ عَلَى رُكْبَتِي وَأُومِئُ بِرَأْسِي»

3795 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے : ولید نے ایک مرتبہ جمعہ کی نماز میں تاخیر کر دی یہاں تک کہ شام ہو گئی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے بیٹھنے سے پہلے ظہر کی نماز ادا کر لی پھر میں نے عصر کی نماز بھی بیٹھنے کے دوران ادا کر لی جبکہ وہ اُس وقت خطبہ دے رہا تھا ۔ عطا ء کہتے ہیں: میں نے اپنے دونوں ہاتھ گھٹنو ں پر رکھے ہوئے تھے اور اپنے سر کے ذریعہ اشارہ کر رہا تھا ۔

«أَضَعُ يَدَيَّ عَلَى رُكْبَتِي وَأُومِئُ بِرَأْسِي» ← فَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ قَبْلَ أَنْ أَجْلِسَ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْعَصْرَ وَأَنَا جَالِسٌ وَهُوَ يَخْطُبُ ← أَخَّرَ الْوَلِيدُ مَرَّةً الْجُمُعَةَ حَتَّى أَمْسَى ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ قَالَ: رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: «وَأَخَّرَ الْوَلِيدُ مَرَّةً الصَّلَاةَ، فَرَأَيْتُهُمَا يُومِئَانِ إِيمَاءً وَهُمَا قَاعِدَانِ»

3796 - محمد بن ابو سماعیل بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن جبیر اور عطا ء بن ابی رباح کو دیکھا ہے وہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ولید نے ایک نماز تاخیر سے ادا کی تو ان دونوں حضرات نے بیتھے ہوئے ہی اشارہ کر کے نماز ادا کر لی ۔

«وَأَخَّرَ الْوَلِيدُ مَرَّةً الصَّلَاةَ، فَرَأَيْتُهُمَا يُومِئَانِ إِيمَاءً وَهُمَا قَاعِدَانِ» ← رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ: «أَنَّهُمَا كَانَا يُصَلِّيَانِ الظُّهْرَ إِذَا حَانَتِ الظُّهْرُ، وَإِذَا حَانَتِ الْعَصْرُ صَلَّيَا الْعَصْرَ فِي الْمَسْجِدِ مَكَانَهُمَا، وَكَانَ ابْنُ زِيَادٍ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ»

3797 - ابو ضحیٰ نے مسروق اور ابو عبیدہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ یہ دونوں حضرات ظہر کی نماز اُس وقت ادا کر لیتے تھے جب ظہر کا وقت ہو جاتا تھا اور عصر کی نماز مسجد میں اپنی جگہ پر ہی ادا کر لیتے تھے جب عصر کا وقت ہو جاات تھا ابن زیاد ظہر اور عصر کی نماز تاخیر سے ادا کرتا تھا ۔

أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ مَعَ الْمُخْتَارِ الْكَذَّابُ»

3798 - عقبہ نے ابو وائل کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ اُنہوں نے مختار کذاب کے ساتھ نماز ادا کی تھی ۔

أَبِي وَائِلٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَجْمَعُ مَعَ الْمُخْتَارِ الْكَذَّابُ» ← عُقْبَةَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: «كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ فِي بُيُوتِنَا، ثُمَّ نَأْتِي الْمَسْجِدَ، وَذَلِكَ أَنَّ الْحَجَّاجَ كَانَ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ»

3799 - عامر بن شقیق شقیق کے بارے میں نقل کرتے ہیں: وہ ہمیں یہ حکم دیتے تھے کہ ہم جمعہ کی نماز گھر میں ادا کر لیں پھر مسجد میں آئیں اس کی وجہ یہ ہے کہ حجاج اس نماز کو تاخیر سے ادا کرتا تھا ۔

شَقِيقٍ، ← عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «الصَّلَاةُ حَسَنَةٌ لَا أُبَالِي مَنْ شَارَكَنِي فِيهَا»

3800 - حضرت عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: نماز اچھی چیز ہے میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتا کہ اس میں میرے ساتھ کون شریک ہوتا ہے ؟

«الصَّلَاةُ حَسَنَةٌ لَا أُبَالِي مَنْ شَارَكَنِي فِيهَا» ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ: «أَنَّ حَسَنًا، وَحُسَيْنًا، كَانَا يُسْرِعَانِ إِذَا سَمِعَا مُنَادِيَ مَرْوَانَ، وَهُمَا يَشْتُمَانِهِ يُصَلِّيَانِ مَعَهُ»

3801 - ہشام نے امام باقر کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت امام حسن اور حضرت امام حسین جب مروان کے مؤذ ن کو اذان دیتے ہوئے سنتے تھے تو تیزی سے چلے جاتے تھے یہ دونوں حضرات اُن پر تنقید کرتے تھے لیکن اُس کی اقتدا میں نماز ادا کر لیتے تھے۔

هِشَامٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ، شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ، وَكَانَتِ الْخَوَارِجُ ظَهَرُوا عَلَيْنَا، فَقُلْتُ: يَا أَبَا نَصْرٍ، كَيْفَ تَرَى فِي الصَّلَاةِ خَلْفَ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: «إِنَّ الْقُرْآنَ إِمَامُكَ، صَلِّ مَعَهُمْ مَا صَلُّوهَا لِوَقْتِهَا»

3802 - ابواشہب جو بصرہ کے ایک بزرگ ہیں وہ بیان کرتے ہیں: میں نے یحییٰ بن ابو کثیر سے سوال کیا یہ اُس وقت کی بات ہے جب خوارج ہم پر غالب آچکے تھے میں نے کہا: اے ابو نصر ! ان لوگوں کے پیچھے نماز ادا کرنے کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: قرآن کا فیصلہ تمہارے سامے ہے ! تم ان کے ساتھ نماز ادا کرو جب تک وہ نماز کو وقت ہر ادا کرتے ہیں۔

سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ ← أَبِي الْأَشْهَبِ، شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،