Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ نَظَرَ إِلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ نَظْرَةً يُخِيفُهُ بِهَا أَخَافَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

9187 - عبدالرحمٰن بن زیاد روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص مسلمان کو اس طرح دیکھے کہ اُس کے ذریعہ اُسے خوفزدہ کرنا چاہتا ہو تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اُس شخص کو خوف کا شکار کرے گا ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قُلْتُ لِمَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ الْمَدِينَةَ» قَالَ: قَدْ سَمِعْتُ مِنْ ذَلِكَ، وَلَكِنْ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ النَّاسَ لَمْ يُحَرِّمُوا مَكَّةَ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا فَهِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ مِنْ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٌ أَخَذَ بِذُحُولِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ»

امام عبدالرزاق بیان کرتے ہیں: میں نے معمر سے دریافت کیا تو اُنہوں نے کہا: میں نے زہری سے دریافت کیا: کیا آپ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : بے شک حضرت ابراہیم نے مکہ کو حرم قرار دیا تھا اور میں مدینہ کو حرم قرار دیتا ہوں ۔ تو زہری نے جواب دیا: میں نے روایت سنی ہے اور مجھ تک یہ روایت بھی پہنچی ہے کہ نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: بے شک لوگوں نے مکہ کو حرم قرار نہیں دیا بلکہ اللہ تعالیٰ نے اسے حرم قرار دیا ہے ار یہ قیامت کے د ن تک قابل احترام رہے گا اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں قیامت کے دن سب سے زیادہ نافرمان وہ شخص ہو گا جس نے ناحق طور پر کسی کو قتل کی اہو گا یا وہ شخص ہو گا جس نے زمانہ جاہلیت کے قتل کا بدلہ لیا ہو گا ۔

قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: أَبَلَغَكَ ← قُلْتُ لِمَعْمَرٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَطُّ إِلَّا سَاعَةً مِنَ الدَّهْرِ فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ» فَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ إِنَّهُ لِلْقَيْنِ وَلِلْبُيُوتِ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: «إِلَّا الْإِذْخِرَ فَهُوَ حَلَالٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

9189 – مجاہد بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ فتح مکہ کے دن کھڑے ہوئے آپ نے ارشاد فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نے اس دن کو حرم قرار دیا تھا جس دن اُ س نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا تھا تو یہ اللہ تعالیٰ کے مقرر کرنے کے وجہ سے قابل احترام ہے اور قیامت کے دن تک قابل احترام رہے گا مجھ سے پہلے یہ کسی کے لیے حلال نہیں ہوا اور میرے بعد بھی کسی کے لیے حلال نہیں ہو گا یہ کسی کے لیے بھی حلال نہیں ہوا تھوڑی سی دیر کے لیے حلال قرار دیا گیا تھا اب یہ اللہ تعالیٰ کی مقرر کردہ حرمت کے تحت قیامت کے دن تک حرم رہے گا یہاں کہ شکار کو بھگایا نہیں جائے گا یہاں کہ کانٹے کو توڑا نہیں جائے گا یہاں کی گھاس کو اُکھاڑا نہیں جائے گا یہاں کی گری ہوئی چیز کو اُٹھایا نہیں جائے گا البتہ اعلان کرنے کے لیے اُٹھایا جا سکتا ہے۔ ا س پر حضرت عباس بن عبدالمطلب نے عرض کی: یا رسول اللہ!ذخر کا استشنیٰ کردیںﷺ کیونکہ لوہاروں کے لیے اور گھروں میں استعمال کے لیے اس کو استعمال کرنا مجبوری ہے ۔ تو نبی اکرمﷺ خاموش رہے پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: البتہ اذخر کا حکم مخلتف ہے وہ حلال ہے۔

مُجَاهِدٍ ← حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَذْكُرُ هَذَا أَجْمَعَ، وَزَادَ فِيهِ: «وَلَا يُخَافُ آمِنُهَا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

9190 – ابو زبیر بیان کرتے ہیں: میں نے عبید بن عمیر کو یہ تمام روایت کرتے ہوئے سنا ہے اُنہوں نے اس میں یہ زائد الفاظ نقل کیے ہیں: یہاں امان کرنے والا شخص کو خوفزدہ نہیں کیا جائے گا ۔

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ: بِخُطْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

9191 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عبدالکریم نے مجھے نبی اکرمﷺ کے اس خطبہ کے بارے میں مجاہد کے حوالے سے یہ بات سنائی ہے یا شاید اُنہوں نے یہ کہا کہ میں نے عکرمہ کو حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالے سے ذکر کرتے ہوئے سنا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ يَذْكُرُ ← مُجَاهِدٍ، أَوْ ← عَبْدُ الْكَرِيمِ: بِخُطْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ هَذِهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَمَرَ بِتِلْكَ الْأَصْنَامِ - قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: كَانَتْ حَوْلَ الْكَعْبَةِ - فَنُكِبَتْ عَلَى وُجُوهِهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَسُحِبَتْ حَتَّى أُخْرِجَتْ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَهُوَ يَقُولُ: " {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81] قَالَ: ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، فَهِيَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أَحَلَّهَا اللَّهُ لِي سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ، لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهَا، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ» قَالَ: فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا، وَصَاغَتِنَا، وَقُيُونِنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ حَلَالٌ»

9192 - مجاہد بیان کرتے ہیں: فتح مکہ کے موقع پر جب نبی اکرمﷺ مسجد حرام میں داخل ہوئے تو آپ نے ان بتوں کے بارے میں حکم دیا ۔ راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے اُن کے یہ الفاظ ہیں: وہ بت خانہ کعبہ کے ارد گرد تھے اُنہیں اُن کے چہروں کے بل گرا دیا گیا پھر نبی اکرمﷺ کے حکم کے تحت اُنہیں گھسیٹ کر لایا گیا اور اُنہیں مسجد حرام سے باہر نکال دیا گیا ۔ نبی اکرمﷺ اُس وقت یہ آیت تلاوت کر رہے تھے : حق آگیا اور باطل رخصت ہو گیا بے شک باطل نے رخصت ہی ہونا تھا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر نبی اکرمﷺ نے خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: بےشک اللہ تعالیٰ نے مکہ کو اُس دن حرام قرار دیا تھا جس دن اُس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا تھا تو یہ اللہ تعالیٰ کی مقرر کردہ حرمت کی وجہ سے قیامت کے دن تک قابل احترام رہے گا مجھ سے پہلے یہ کسی کے لیے حلال نہیں ہو اور میرے بعد بھی کسی کے لیے حلال نہیں ہو گا اور اللہ تعالیٰ نے میرے لیے بھی اسے دن کے کچھ حصہ میں حلال قرار دیا تھا یہاں کہ شکار کو بھگایا نہیں جائے گا یہاں کہ کانٹے کو توڑا نہیں جائے گا اور یہاں کہ گری ہوئی چیز کو اُٹھایا نہیں جائے گا البتہ اعلان کرنے کے لیے اُٹھا یا جا سکتا ہے ۔ اس پر حضرت عباس نے عرض کی : یا رسول اللہ!اذخر کا استثنیٰ کردیں وہ ہمارے گھروں میں اور ہمارے سنیاروں کے پاس استعمال ہوتی ہے ۔ تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا:اذخر کا حکم مختلف ہے اُسے کاٹنا حلال ہے۔

مُجَاهِدٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسِبْتُهُ يَوْمَ الْفَتْحِ: «لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُعْضَدُ عِضَاهُهَا، وَلَا تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ» فَقَالَ الْعَبَّاسُ: إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «إِلَّا الْإِذْخِرَ»

حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: فتح مکہ کے د ن نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: یہاں کہ شکار کو بھگایا نہیں جائے گا یہاں کہ کانٹے کو توڑا نہیں جائے گا اور یہاں کہ گری ہوئی چیز کو اُٹھایا نہیں جائے گا البتہ اعلان کرنے کے لیے اُٹھا یا جا سکتا ہے ۔ تو حضرت عباس نے عرض کی : یا رسول اللہ!اذخر کا استثنیٰ کر دیں؟ تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا:اذخر کا حکم مختلف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ فِي الدَّوْحَةِ: «تُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ بَقَرَةٌ - يَعْنِي تُقْطَعُ -»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے دوحہ کے بارے میں مجھ سے کہا: حرم میں ایک گائے کوذبح کیا جائے گا ۔

لِي عَطَاءٌ فِي الدَّوْحَةِ: «تُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ بَقَرَةٌ يَعْنِي تُقْطَعُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُزَاحِمُ بْنُ سِبَاعٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ «كَانَ يَقْطَعُ الدَّوْحَةَ مِنْ حَائِطٍ كَانَ فِي شِعْبِ مِنًى، وَالشَّجَرَةَ، وَالسَّلَمَ، وَيُغَرِّمُ عَنْ كُلِّ دَوْحَةٍ بَقَرَةً»

9195 – مزاحم بن سباع بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن عامر نے منیٰ میں موجود ایک گھاٹی میں ایک باغ کے پاس سے دوحہ کو کٹوا دیا تھا اور ایک اور درخت کو کٹوا دیا تھا اور سلم کو کٹوا دیا تھا اور ہر ایک دوحہ کے کاٹنے پر ایک گائے کی قربانی کا جرمانہ عائد کیا تھا ۔

مُزَاحِمُ بْنُ سِبَاعٍ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: «فِي الدَّوْحَةِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ أَوْ سِتَةٌ يَتَصَدَّقُ بِهَا بِمَكَّةَ»

9196 - ابن ابو نجیح بیان کرتے ہیں: دوحہ کاٹنے پر پانچ یا چھ دینار مکہ میں صدقہ کرنے پڑیں گے۔

«فِي الدَّوْحَةِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ أَوْ سِتَةٌ يَتَصَدَّقُ بِهَا بِمَكَّةَ» ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ مُضَرِّسٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْحُجَّاجِ قَطَعَ شَجَرًا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى - أَوْ قَالَ شَجَرَةً - قَالَ: فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَهُ، فَقَالَ: صَدَقَ، كَانَتْ قَدْ ضَيَّقَتْ عَلَيْنَا مَنَازِلَنَا وَمَسَاكِنَنَا قَالَ: «فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ عُمَرُ ثُمَّ مَا. . . إِلَّا دِينَهُ»

9197 -خالد بن مضرس بیان کرتے ہیں: حاجیوں میں سے ایک شخص نے منیٰ میں ا پنی ایک رہائشی جگہ پر موجود ایک درخت کاٹ دیا۔ راوی کہتے ہیں: میں اُسے لے کر عمر بن عبدالعزیز کے پاس گیا اور میں نے اُس کی ساری صورت حال اُنہیں بتائی تو اُس نے کہا: میں نے ٹھیک کیا ہے اُس نے ہماری رہائشی جگہوں اور ہماری جائے سکونت پر تنگی پیدا ہوئی تھی ۔ راوی کہتے ہیں: تو اس پر حضرت عمر بن عبدالعزیز اُس پر بہت غصہ ہوئے البتہ اُس کے دین کا معالہ مختلف ہے ۔

خَالِدُ بْنُ مُضَرِّسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَأَى رَجُلًا يَقْلَعُ سَمُرَةً، فَقَالَ: «لَا يُعْضَدُ عِضَاهُهَا»

عبداللہ بن عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے ایک شخص کو ببول کا درخت اُکھاڑتے ہوئے دیکھا تو بولے: یہاں کے درخت کو اُکھاڑا نہیں جائے گا ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،