Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَةَ: «أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟» قَالَتْ: أَفَلَا تَرُدُّهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ قَالَ: «إِنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِكُفْرٍ أَوْ إِنَّهُمْ حَدِيثُونَ بِكُفْرٍ»

9152 - عبداللہ بن ابو یزید بیان کرتے ہیں: میرے والد نے مجھے یہ بات بتائی ہے : حضرت عمر مکہ تشریف لائے اُنہو ں نے بنو زہرہ کے ایک بزرگ کو پیغام دے کر بلوایا اور اُن سے زمانہ جاہیلت سے پیدا ہونے والے بچہ کا ذکر کیا تو اُس نے یہ بات بیان کی کہ زمانہ جاہلیت کی خواتین کی عدت نہیں ہوتی تھی راوی بیان کرتے ہیں: مجھے اُنہوں نے یہ بات بتائی ہے کہ وہ اُس بزرگ کے ساتھ حضرت عمر کے پاس گئے تو حضرت ابراہیم کو حطیم میں بیٹھے ہوئے پایا حضرت عمر نے اُس سے دریافت کیا تو اُس نے کہا: جہاں تک نطفہ کا تعلق ہے تو فلاں شخص سے ہے لیکن جہاں تک بچہ کا تعلق ہے تو وہ فلاں شخص کے بچھونے پر پیدا ہوا ۔ تو حضرت عمر نے کہا: تم نے ٹھیک کہا ہے ! لیکن نبی اکرمﷺ نے بچھونے کے بارے میں حکم دیا ہے ۔ راوی کہتے ہیں: جب وہ بزرگ کھڑا ہوا تو حضرت عمر نے کہا: تم آؤ اور خانہ کعبہ کی بنیادوں کے بارے میں بتاؤ ۔ تو اُس نے بتایا کہ قریش کے لوگوں نے زمانہ جاہلیت نے خانہ کعبہ کی تعمیر کے لیے سازو سامان اکٹھا کیا تھا لیکن وہ اسے پورا نہیں کر سکے تھے اور اُنہوں نے اس میں کچھ حصہ چھوڑ دیا تھا اُنہوں نے اس کی تعمیر میں جو حصہ چھوڑا تھا اُس کا کچھ حصہ حطیم میں ہے ۔ تو حضرت عمر نے کہا: تم نے سچ کہا ہے !

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ [ص:129] قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي: أَنَّ عُمَرَ قَدِمَ مَكَّةَ فَأَرْسَلَ إِلَى شَيْخٍ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ يَسْأَلُهُ عَنْ وَلِيدٍ مِنْ وِلَادَةِ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ: وَكَانَتْ نِسَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ لَيْسَ لَهُنَّ عِدَّةٌ قَالَ: فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ ذَهَبَ مَعَ الشَّيْخِ إِلَى عُمَرَ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي الْحِجْرِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: أَمَّا النُّطْفَةُ فَمِنْ فُلَانٍ؟ وَأَمَّا الْوَلَدُ فَعَلَى فِرَاشِ فُلَانٍ، فَقَالَ عُمَرُ: «صَدَقْتَ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْفِرَاشِ» قَالَ: فَلَمَّا قَامَ الشَّيْخُ قَالَ عُمَرُ: «تَعَالَ حَدِّثْنِي عَنْ بِنَاءِ الْكَعْبَةِ» قَالَ: إِنَّ قُرَيْشًا تَقَوَّوْا لِبِنَاءِ الْكَعْبَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَعَجَزُوا وَاسْتَقْصَرُوا، وَتَرَكُوا بِنَاءَهَا بَعْضَهَا فِي الْحِجْرِ. فَقَالَ عُمَرُ: «صَدَقْتَ»

9153 - عبداللہ بن عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: سیدہ عائشہ اور اُن کے بھائی عبدالرحمٰن کے درمیان کچھ ناراضگی ہو گئی تو عبدالرحمٰن نے یہ قسم اُٹھائی کہ وہ سیدہ عائشہ کے ساتھ بات چیت نہیں کریں گے سیدہ عائشہ کی یہ خواہش تھی ہ عبدالرحمٰن اُن کے ہاں آئیں تو سیدہ عائشہ کو بتایا گیا کہ وہ رات کے مخصوص حصہ میں خانہ کعبہ کا طواف کرتے ہیں تو سیدہ عائشہ حطیم کے دروازہ کے پاس اُس کے انتظار میں بیٹھ گئے جب وہ سیدہ عائشہ کے پاس سے گزرے تو سیدہ عائشہ نے اُن کا کپڑا پکڑ لیا اور اُسے کھینچا یہاں تک کہ وہ حطیم میں داخل ہو گئیں پھر سیدہ عائشہ نے کہا: فلاں شخص تمہاری طرف سے آزاد ہے اُس ذات کی قسم جس کے گھر میں میں موجود ہوں ! پھر سیدہ عائشہ نے اُنہیں قسم دینا شروع کی اور اُن کے سامنے عذر پیش کیا ۔

أَبِي ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَيْءٌ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِّمَهَا، فَأَرَادَتْهُ عَلَى أَنْ يَأْتِيَهَا فَأَبَى فَقِيلَ لَهَا: إِنَّ لَهُ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ يَطُوفُهَا، فَرَصَدَتْهُ بِبَابِ الْحِجْرِ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِهَا أَخَذَتْ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ اجْتَرَّتْهُ حَتَّى دَخَلَتِ الْحِجْرَ، ثُمَّ قَالَتْ: «فُلَانٌ عَنْكَ حُرٌّ، وَفلَانٌ عَنْكَ حُرٌّ، وَالَّذِي أَنَا فِي بَيْتِهِ، فَجَعَلَتْ تَحْلِفُ لَهُ وَتَعْتَذِرُ إِلَيْهِ»

9154 - اُم کلثوم بنت عمرو نے سیدہ عائشہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : سیدہ عائشہ نے اُن سے یہ کہا: وہ رات کے وقت اُن کے لیے خانہ کعبہ کا دروازہ کھول دیں تو اُنہوں نے اُن کے یہ بات نہیں مانی ۔ لوگوں نے یہ بات بیان کی ہے کہ یہ شیبہ بن عثمان کے بارے میں بات چیت ہے ۔ تو سیدہ عائشہ نے اُم کلثوم سے کہا: تم جاؤ اور خانہ کعبہ کے اندر داخل ہو جاؤ تو وہ حطیم کے اندر داخل ہو گئیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومَ بِنْتِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْهُ أَنْ يَفْتَحَ لَهَا الْكَعْبَةَ لَيْلًا فَأَبَى عَلَيْهَا، زَعَمُوا شَيْبَةَ بْنَ عُثْمَانَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِأُمِّ كُلْثُومٍ: «انْطَلِقِي تَدْخُلِي الْكَعْبَةَ» فَدَخَلَتِ الْحِجْرَ

9155 – ہشام بن عروہ اپنے والد کے حوالے سے سیدہ عائشہ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں اس بات کی پرواہ نہیں کرتی کہ میں نے حطیم میں نماز ادا کی ہے یا خانہ کعبہ کے عین اندر نماز ادا کی ہے ۔

أم كلثوم بنت عمرو بن أبي عقرب ← كَثِيرُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا أُبَالِي أَفِي الْحِجْرِ صَلَّيْتُ أَمْ فِي جَوْفِ الْبَيْتِ»

9156 - معمر نے اپنے بعض اصحاب کے حوالے سے سیدہ عائشہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : اُنہوں نے حطیم میں نماز ادا کی اور پھر یہ فرمایا: میں بیت اللہ میں یعنی حطیم میں نماز ادا کروں گا خواہ فلاں شخص کی ناک خاک آلود ہو جائے اُنہوں نے خانہ کعبہ کے کسی متولی کے بارے میں یہ بات کی جس نے اُنہیں رات کے وقت خانہ کعبہ کے اندر جانے سے روک دیا تھا ۔

«مَا أُبَالِي أَفِي الْحِجْرِ صَلَّيْتُ أَمْ فِي جَوْفِ الْبَيْتِ» ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ: أَنَّ عَائِشَةَ، صَلَّتْ فِي الْحِجْرِ وَقَالَتْ: «لَأُصَلِّيَنَّ فِي الْبَيْتِ - يَعْنِي الْحِجْرِ - وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ فُلَانٍ لِبَعْضِ الْحَجَبَةِ»، وَكَانَ مَنَعَهَا أَنْ تَدْخُلَ الْبَيْتَ لَيْلًا

9157 – مرثد بن شرجیل بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن زبیر قریش کے ستر معززین اور اکابرین کوسیدہ عائشہ کے پاس لے کر گئے تو سیدہ عائشہ نے لوگوں کو بتایا کہ نبی اکرمﷺ نے اُن سے یہ فرمایا تھا : اگر تمہاری قوم زمانہ شرک کے قریب نہ ہوتی تو میں بیت اللہ کو حضرت ابراہیم اور حضرت اسماعیل کی بنیادوں پر تعمیر کرواتا کیا تم یہ بات جانتی ہو کہ اُن لوگوں نے حضرت ابراہیم کی بنیادوں میں کمی کیوں کی تھی ؟ سیدہ عائشہ نے عرض کی : جی نہیں! تو نبی اکرمﷺ نے بتایا کہ اُن لوگوں کے پاس خرچ کم ہو گیا تھا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: جب اہل شام کے آگ لگانے کی وجہ سے خانہ کعبہ کی عمارت کو نقصان پہنچا تو حضرت عبداللہ بن زبیر نے اُس کی عمارت کو منہد کروایا اُس وقت مکہ میں موجود تھا اُنہوں نے اُس کی بنیادوں کے پتھر سے وہ پتھر ایک دوسرے میں پیوست تھے ۔ حضر ت عبداللہ بن زبیر نے آٹھ دن تک اُسے کھلا رہنے دیا تاکہ لوگ اس بات پر گواہ ہو جائیں ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے اُس کی بنیاد کے پتھروں کو دیکھا کہ وہ اونٹ کی طرف بڑے تھے پانچ پتھر تھے ایک ایک پتھر کی طرح تھا ایک دو پتھروں جتنا تھا ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے ایک شخص کو دیکھا کہ اُس نے پھاؤڑے کو پکڑا اور اُسے ایک رکن کی طرف سے حرکت دی تو دوسرے رکن میں بھی حرکت پیدا ہو گئی ۔ر اوی بیان کرتے ہیں:پھر حضرت عبداللہ بن زبیر نے اُن بنیادوں پر اس کی تعمیر کی اور اس کے دو دروزے بنائے جو زمین کے ساتھ ملے ہوئے تھے ۔ ایک مشرقی تھا اور ایک مغربی تھا جب حضرت عبداللہ بن زبیر کو شہید کر دیا گیا تو حجاج نے حطیم والے حصہ کو منہدم کروا دیا اور اُسے اُسی طرح بنوایا جس طرح وہ پہلے تھا ۔

بَعْضِ أَصْحَابِهِ: أَنَّ عَائِشَةَ، صَلَّتْ فِي الْحِجْرِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مَرْثَدَ بْنَ شُرَحْبِيلَ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ حَضَرَ ذَلِكَ قَالَ: أَدْخَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى عَائِشَةَ سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ خِيَارِ قُرَيْشٍ وَمُكَبَّرَتِهِمْ فَأَخْبَرَتْهُمْ [ص:131]، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا: «لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِ قَوْمِكِ بِالشِّرْكِ لَبَنَيْتُ الْبَيْتَ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ، وَهَلْ تَدْرِينَ لِمَا قَصَّرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟» قَالَتْ: لَا قَالَ: «قَصُرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ» قَالَ: فَكَانَتِ الْكَعْبَةُ قَدْ وَهَتْ مِنْ حَرِيقِ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ: فَهَدَمَهَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ، فَكَشَفَ عَنْ رَبَضٍ فِي الْحِجْرِ، آخِذٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَتَرَكَهُ مَكْشُوفًا ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ لِيُشْهِدَ عَلَيْهِ قَالَ: فَرَأَيْتُ رَبَضَهُ ذَلِكَ كَخَلِفِ الْإِبِلِ، خَمْسُ حِجَارَاتٍ وَجْهٌ حَجَرٌ وَوَجْهٌ حَجَرَانِ قَالَ: وَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَأْخُذُ الْعَتَلَةَ فَيَهُزُهَا مِنْ نَاحِيَةِ الرُّكْنِ فَيَهَتَزُّ الرُّكْنُ الْآخَرُ قَالَ: ثُمَّ بَنَى عَلَى ذَلِكَ الرَّبَضِ، وَصَنَعَ بِهِ بَابَيْنِ لَاصِقَيْنِ بِالْأَرْضِ شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا، فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَدَمَهُ الْحَجَّاجُ مِنْ نَحْوِ الْحِجْرِ، ثُمَّ أَعَادَهُ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ وَدِدْتُ أَنَّكَ تَرَكْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَمَا تَحَمَّلَ " قَالَ: قَالَ مَرْثَدٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَوْ وَلِيتُ مِنْهُ مَا وَلِيَ الْحِجْرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ [ص:132] أَدْخَلْتُ الْحِجْرَ كُلَّهُ فِي الْبَيْتِ فَلِمَ يُطَفْ بِهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْبَيْتِ»

مرثد بن شرجیل بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن زبیر قریش کے ستر معززین اور اکابرین کوسیدہ عائشہ کے پاس لے کر گئے تو سیدہ عائشہ نے لوگوں کو بتایا کہ نبی اکرمﷺ نے اُن سے یہ فرمایا تھا : اگر تمہاری قوم زمانہ شرک کے قریب نہ ہوتی تو میں بیت اللہ کو حضرت ابراہیم اور حضرت اسماعیل کی بنیادوں پر تعمیر کرواتا کیا تم یہ بات جانتی ہو کہ اُن لوگوں نے حضرت ابراہیم کی بنیادوں میں کمی کیوں کی تھی ؟ سیدہ عائشہ نے عرض کی : جی نہیں! تو نبی اکرمﷺ نے بتایا کہ اُن لوگوں کے پاس خرچ کم ہو گیا تھا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: جب اہل شام کے آگ لگانے کی وجہ سے خانہ کعبہ کی عمارت کو نقصان پہنچا تو حضرت عبداللہ بن زبیر نے اُس کی عمارت کو منہد کروایا اُس وقت مکہ میں موجود تھا اُنہوں نے اُس کی بنیادوں کے پتھر سے وہ پتھر ایک دوسرے میں پیوست تھے ۔ حضر ت عبداللہ بن زبیر نے آٹھ دن تک اُسے کھلا رہنے دیا تاکہ لوگ اس بات پر گواہ ہو جائیں ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے اُس کی بنیاد کے پتھروں کو دیکھا کہ وہ اونٹ کی طرف بڑے تھے پانچ پتھر تھے ایک ایک پتھر کی طرح تھا ایک دو پتھروں جتنا تھا ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے ایک شخص کو دیکھا کہ اُس نے پھاؤڑے کو پکڑا اور اُسے ایک رکن کی طرف سے حرکت دی تو دوسرے رکن میں بھی حرکت پیدا ہو گئی ۔ر اوی بیان کرتے ہیں:پھر حضرت عبداللہ بن زبیر نے اُن بنیادوں پر اس کی تعمیر کی اور اس کے دو دروزے بنائے جو زمین کے ساتھ ملے ہوئے تھے ۔ ایک مشرقی تھا اور ایک مغربی تھا جب حضرت عبداللہ بن زبیر کو شہید کر دیا گیا تو حجاج نے حطیم والے حصہ کو منہدم کروا دیا اور اُسے اُسی طرح بنوایا جس طرح وہ پہلے تھا ۔

أَنَّهُ حَضَرَ ذَلِكَ، ← مَرْثَدَ بْنَ شُرَحْبِيلَ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى»

حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : تین مساجد کی طرف سفر کیا جائے گا : مسجد حرام میری یہ مسجد اور مسجد اقصیٰ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ غِفَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: لَقِيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قَالَ: مِنَ الطُّورِ قَالَ: لَوْ لَقِيتُكَ مَا تَرَكْتُكَ تَذْهَبُ، ثُمَّ حَدَّثَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ، مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا»

9159 - سعید بن ابو سعید بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے اصحاب میں سے ایک صاحب سے ملاقات ہوئی اُن سے دریافت کیا گیا : آپ کہاں جا رہے ہیں تو اُنہوں نے کہا: اگر میری تم سے ملاقات ہوتی تو میں تمہیں نہ جانے دیتا پھر اُنہوں نے اُنہیں یہ بات بیان کی : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے :صرف تین مساجد کی طرف سفر کیا جاسکتا ہے مسجد حرام مسجد اقصیٰ اور میری یہ مسجد ۔

لَوْ لَقِيتُكَ مَا تَرَكْتُكَ تَذْهَبُ، ثُمَّ ← مِنَ الطُّورِ ← لَقِيَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فَقِيلَ: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← رَجُلٍ، مِنْ غِفَارٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: «تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: كَانَ ابْنُ عَطَاءٍ يَقُولُ: تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ، وَذَكَرَ مِثْلَهُ، كَانَ عَطَاءٌ يُنْكِرُ الْأَقْصَى ثُمَّ عَادَ فَعَدَّهُ مَعَهَا

9160 - طلق بن حبیب بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر یہ فرماتے ہیں: صرف تین مساجد کی طرف سفر کیا جائے گا : مسجد حرام مسجد اقصیٰ اور نبی اکرم ﷺ کی مسجد ۔ ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں کہ ابن عطا ء یہ کہا کرتے تھے : تین مساجد کی طرف سفر کیا جائے گا ۔ اُس کے بعد راوی نے حسب سابق روایت نقل کی ہے البتہ عطا ء نے لفظ اقصیٰ کا انکار کیا لیکن جب دوبارہ اُنہوں نے اس روایت کو دہرایا تو اس لفظ کو بھی دیگر الفاظ کے ساتھ شامل کیے۔

تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَی ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ ← كَانَ ابْنُ عَطَاءٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ ← «تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ طَاوُسٌ: «تُرَّحَلُ الرِّحَالُ إِلَى مَسْجِدَيْنِ مَسْجِدِ مَكَّةَ وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ»

9161 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: طاؤس نے یہ بات بیان کی ہے : دو مسجدوں کی طرف سفر کیا جائے گا : مسجد مکہ مسجد مدینہ ۔

طَاوُسٌ: «تُرَّحَلُ الرِّحَالُ إِلَى مَسْجِدَيْنِ مَسْجِدِ مَكَّةَ وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ بُصْرَةَ بْنِ أَبِي بُصْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ، مَسْجِدِ الْحَرَامِ، ثُمَّ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ»

9162 - حضڑت بصرہ بن ابو بصرہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : صرف تین مساجد کی طرف سفر کیا جائے گا : مسجد حرام پھر اللہ کے رسول ﷺ کی مسجد اور مسجد بیت المقدس ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← بُصْرَةَ بْنِ أَبِي بُصْرَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،