Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي الْمَدِينَةِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَ قَوْلِ قَتَادَةَ

9139 – قتادہ فرماتے ہیں: مسجد حرام میں ایک نماز ادا کرنا مدینہ میں ایک سو نمازیں ادا کرنےسے زیادہ بہتر ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: ایک اور سند کے ساتھ حضرت عبداللہ بن زبیر کے حوالے سے بھی قتادہ کے قول کی مانند منقول ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَ قَوْلِ قَتَادَةَ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ أَيُّوبَ ← «صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ صَلَاةٍ فِي الْمَدِينَةِ» ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ الْمَكِّيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: جَاءَ الشَّرِيدُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ، فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ إِنِ اللَّهُ فَتَحَ عَلَيْكَ مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ: فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَاهُنَا أَفْضَلُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ صَلَّيْتُ هَاهُنَا أَجْزَأَ عَنْكَ» ثُمَّ قَالَ: «صَلَاةٌ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ»

9140 – عطا ء بیان کرتے ہیں: حضرت شرید نبی اکرمﷺ کی خدمت میں فتح مکہ کے دن حاضر ہوئے اُنہوں نے عرض کی : میں نے یہ نذر مانی تھی کہ اگر اللہ تعالیٰ نے آپ کے لیے مکہ کو فتح کر دیا تو میں بیت المقدس میں نماز ادا کروں گا ۔ نبی اکرمﷺ نے تین مرتبہ اُن سے فرمایا: یہاں ادا کرنا زیادہ فضیلت رکھتا ہے پھر آپ نے ارشاد فرمایا: اُس ذات کی قسم جس کے دست قدرت میں میری جان ہے !اگر تم یہاں نماز ادا کرلو تو یہ تمہارے لیے کفایت کر جائے گا ۔ پھر آپ نے یہ بھی ارشا د فرمایا: اس مسجد میں نماز ادا کرنا اس کے علاوہ اور کہیں بھی ایک ہزار نمازیں ادا کرنے سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے ۔

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ صَلَّيْتُ هَاهُنَا أَجْزَأَ عَنْكَ» ثُمَّ ← لَهُ النَّبِيُّ «هَاهُنَا أَفْضَلُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» ثُمَّ ← إِنِّي نَذَرْتُ إِنِ اللَّهُ فَتَحَ عَلَيْكَ مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ← جَاءَ الشَّرِيدُ إِلَى النَّبِيِّ يَوْمَ الْفَتْحِ، ← عَطَاءٍ، ← إِبْرَاهِيمَ الْمَكِّيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعٍ قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَسْجِدَ قِبَاءَ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ لَأَنْ أُصَلِّيَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ صَلَاةً وَاحِدَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَرْبَعًا، بَعْدَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ صَلَاةً وَاحِدَةً، وَلَوْ كَانَ هَذَا الْمَسْجِدُ بِأُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ لَضَرَبْنَا إِلَيْهِ آبَاطَ الْإِبِلِ»

9141 - یعقوب بن مجع بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب مسجد قبا ء میں داخل ہوئے اور فرمایا: اللہ کی قسم! میں اس مسجد میں ایک نماز ادا کر لوں یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں بیت المقدس میں چار مرتبہ نمازادا کروں اس کے بعد کے میں بیت المقدس میں ایک نماز ادا کر چکا ہوں اگر یہ مسجد دنیا کے دور دراز حصہ میں بھی ہوتی تو ہم سفر کر کے وہاں تک جاتے ۔

دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَسْجِدَ قِبَاءَ، ← يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ»

9142 – حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشا د فرمایا ہے : میری اس مسجد میں نما ز ادا کرنا اس کے علاوہ کہیں بھی ایک ہزار نمازیں ادا کرنے سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے البتہ مسجد حرام کا حکم مختلف ہے ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← صالح مولى التوأمه أنه ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِنْ تَنَخَّمَ رَجُلٌ فِي الْحِجْرِ فَلَا بَأْسَ إِذَا غَيَّبَهُ»

عطا ء فرماتے ہیں: اگر کوئی شخص حطیم میں تھوک دیتا ہے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے جبکہ وہ اسے چھپا دے ۔

عَطَاءٌ: «إِنْ تَنَخَّمَ رَجُلٌ فِي الْحِجْرِ فَلَا بَأْسَ إِذَا غَيَّبَهُ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ: «تَنَخَّمَ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ خَرَجَ فَلَمْ يُغَيِّبْهَا، فَجَاءُوا مَعَهُ بِمِصْبَاحٍ، فَجَعَلَ يَلْتَقِطُهَا بِرِدَائِهِ وَيَتَتَبَّعُهَا بِهِ»

9144 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے : حضرت ابو عبیدہ بن حراح نے مسجد میں تھوک دیا پھر وہ باہر نکلے اُنہوں نے اسے چھپایا نہیں تھا پھر وہ آئے تو اُن کے ساتھ ایک چراغ بھی تھا وہ اپنی چادر کے ذریعہ اُٹھا رہے تھے اور اس کے نشان کو تلاش کر رہے تھے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَسْلَمَ وَغَيْرِهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَنَخَّمَ فِي الْمَسْجِدِ طَاهِرًا كُتِبَتْ عَلَيْهِ خَطِيئَةً، فَلْيُغَيِّبْ أَحَدُكُمْ نُخَامَتَهُ»

9145 - عبداللہ بن محمد بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص کسی پاک و صاف مسجد میں تھوک دے تو اُس کے نامہ اعمال میں گناہ نوٹ کیا جاتا ہے البتہ آدمی کو اپنی رینٹھ کو چھپا دینا چاہیے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَسْلَمَ وَغَيْرِهِ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الْكَعْبَةِ فَيُرِيدُ أَنْ يَبْزُقَ؟ قَالَ: «يَبْزُقُ فِي ثَوْبِهِ»

9146 - مجاہد نے عبداللہ بن عباس کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو خانہ کعبہ کے اندر ہوتا ہے اور پھر وہ تھوکنا چاہتا ہے تو حضرت عبداللہ بن عبا س نے فرمایا: وہ اپنے کپڑے میں تھوک دے۔

«يَبْزُقُ فِي ثَوْبِهِ» ← الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الْكَعْبَةِ فَيُرِيدُ أَنْ يَبْزُقَ؟ ← سُئِلَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← الحسن بن عمارة ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ أَهْلُ الشَّامِ فِي الْجَيْشِ الْأَوَّلِ جَيْشِ الْحُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ حَرَقَ الرَّجُلُ مِنْ نَحْوِ بَابِ بَنِي جُمَحٍ وَالْمَسْجِدُ يَوْمَئِذٍ مَلَآنُ خِيَامًا وَأَبْنِيَةً، فَسَارَ الْحَرِيقُ حَتَّى أَحْرَقَ الْبَيْتَ، فَأَحَرَقَ كُلَّ شَيْءٍ عَلَيْهِ وَيَحْرِدُ حَتَّى إِذْ طَائِرًا لَيَقَعُ عَلَيْهِ فَتَنْتَثِرُ حِجَارَتُهُ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُرْتَفِعِ قَالَ: " فَوَاللَّهِ إِنَّا لَنُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ الْعِشَاءَ وَرَاءَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، إِذَا رَأَيْتُ فِي جَوْفِ الْبَيْتِ وَرَأَيْنَا مِنْ خَلِّ الْبَابِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ابْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ: هَلْ رَأَيْتُمْ؟ قُلْنَا: نَعَمْ قَالَ: فَأَجْمَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ لِهَدْمِهِ وَبِنَائِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا يَحْمِلُ الْوَرْسَ مِنَ الْيَمَنِ، - وَذَكَرَ أَرْبَعَةَ آلَافِ بَعِيرٍ، وَشَيْئًا سَمَّاهُ -، يُرِيدُ أَنْ [ص:125] يَجْعَلَهُ مَدَرًا لِلْبَيْتِ، ثُمَّ قِيلَ لَهُ إِنَّ الْوَرْسَ يَعْفُنُ وَيَرْفُتُ، فَقَسَّمَ الْوَرْسَ فِي نِسَاءِ قُرَيْشٍ وَقَوَاعِدِهِنَّ، وَبَنَى بِالْقَصَّةِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمَّا أَحْضَرَ حَاجَتَهُ: إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَلَا تَدَعِ النَّاسَ لَا قِبْلَةَ لَهُمْ، اجْعَلْ عَلَى زَوَايَاهَا صَوَارِيَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهَا سُتُورًا يُصَلِّي النَّاسُ إِلَيْهَا، فَفَعَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْأَحَدِ، صَعِدَ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا تَرَوْنَ فِي هَدْمِ الْبَيْتِ، فَلَمْ يَخْتَلِفَ عَلَيْهِ أَحَدٌ، فَقَالُوا: نَرَى أَنْ لَا تَهْدِمَهُ، فَسَكَتَ عَنْهُمْ حَتَّى إِذَا انْتَفَدَ رَأْيَهُمْ قَالَ: يَظَلُّ أَحَدُكُمْ يَسُدُّ أُسَّهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ الطَّائِرَ يَقَعُ عَلَيْهِ فَتَنْتَثِرُ حِجَارَتُهُ، أَلَا إِنِّي هَادِمٌ غَدًا، وَوَافَقَ ذَلِكَ جِنَازَةَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي بَكْرٍ، فَاتَّبَعَهَا مَنْ كَانَ يُرِيدُ اتِّبَاعَهَا وَمَنْ كَانَ لَا يُرِيدُ اتِّبَاعَهَا، وَكُسِرَتْ لَهُ وِسَادَةٌ عِنْدَ الْمَقَامِ، ثُمَّ عَلَاهُ رِجَالٌ مِنْ وَرَاءِ السُّتُورِ، وَفَرَغَ النَّاسُ مِنْ جِنَازَتِهِمْ، فَالذَّاهِبُ فِي مِنًى وَالذَّاهِبُ فِي بِئْرِ مَيْمُونٍ، لَا يَرَوْنَ إِلَّا أَنَّهُ سَيُصِيبُهُمْ صَاخَّةٌ مِنَ [ص:126] السَّمَاءِ، فَلَمَّا أَتَى النَّاسُ فَقِيلَ: ادْخُلُوا فَقَدْ وَاللَّهِ هَدَمَ، دَخَلَ النَّاسُ، وَحَفَرَ حَتَّى هَدَمَهَا عَنْ رَبَضٍ فِي الْحِجْرِ، فَإِذَا هُوَ آخِذٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ لَا يَسْتَحِقُّ فَدَعَا مُكَبِّرَةَ قُرَيْشٍ، فَأَرَاهُمْ إِيَّاهُ، وَأَخَذَ ابْنُ مُطِيعٍ الْعَتَلَةَ مِنْ شِقِّ الرَّبَضِ الَّذِي يَلِي دَارَ بَنِي حُمَيْدٍ، فَأَنْفَضَهُ أَجْمَعَ أَكْتَعَ، ثُمَّ بَنَاهَا حَتَّى سَمَاهَا، وَجَعَلَ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ فِي الْأَرْضِ شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْ هَذَا الْبَابِ، وَيَخْرُجُونَ مِنْ هَذَا، فَبَنَاهَا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بِنَائِهَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ حُفْرَةٌ مُنْكَرَةٌ وَجَرَاثِيمُ وَقَعَادٍ، فَآبَ النَّاسُ إِلَى بَطْحِهِ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَبْطَحُ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ وَادِيٍّ مِنْ ذَلِكَ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ فِي حُلَّتِهِ وَقَمِيصِهِ إِلَى ذِي طُوًى، فَيَأْتِي فِي طَرْفِ رِدَائِهِ بِبَطْحَاءَ، يَحْتَسِبُ فِي ذَلِكَ الْخَيْرَ حَتَّى إِذَا مَلَّ النَّاسُ أَخَذَ يُقْوِتُهُ [ص:127] فَبَطَحَ حَتَّى اسْتَوَى، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي أَرَى أَنْ تَعْتَمِرُوا مِنَ التَّنْعِيمِ مُشَاةً فَمَنْ كَانَ مُوسِرًا بَجَزُورٍ نَحَرَهَا وَإِلَّا فَبَقَرَةٍ، وَإِلَّا فَشَاةٍ قَالَ: فَذَكَرْتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ كَثْرَةِ النَّاسِ، دَبَّتِ الْأَرْضُ سَهْلُهَا وَجَبَلُهَا، نَاسًا كِبَارًا وَنَاسًا صِغَارًا، وَعَذَارَى، وَثَيِّبًا، وَنِسَاءً، وَالْحَلْقَ قَالَ: فَأَتَيْنَا الْبَيْتَ فَطُفْنَا مَعَهُ وَسَعَيْنَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ نَحَرْنَا وَذَبَحْنَا فَمَا رَأَيْتُ الرُّءُوسَ وَالْكَرْعَانَ وْالْأَذْرُعَ فِي مَكَانٍ أَكْثَرَ مِنْهَا يَوْمَئِذٍ "

معمر بیان کرتے ہیں: مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے جس نے وہ بنیادیں دیکھی ہیں جنہیں پھاؤڑے کے ذریعہ حرکت دی جاتی تھی تو بیت اللہ میں حرکت پیدا ہو جاتی تھی ۔ راوی کہتے ہیں: وہ بیٹھے ہوئے اونٹوں کی مانند تھی ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: " أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى تِلْكَ الْقَوَاعِدَ تُحَرَّكُ بِالْعَتَلَةِ، فَيَكَادُ الْبَيْتُ يَتَحَرَّكُ قَالَ: كَأَنَّهَا الْإِبِلُ الْبَوَارِكُ "

9149 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: حطیم بیت اللہ کا حصہ ہے ۔ اُنہوں نے یہ آیت پڑھی : اور آدمی کو بیت العتیق کا طواف کرنا چاہیے ۔ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: نبی اکرمﷺ نے اس کے باہر طواف کیا ہے ۔

كَأَنَّهَا الْإِبِلُ الْبَوَارِكُ ← مَنْ رَأَى تِلْكَ الْقَوَاعِدَ تُحَرَّكُ بِالْعَتَلَةِ، فَيَكَادُ الْبَيْتُ يَتَحَرَّكُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَوْ غَيْرِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: الْحِجْرُ مِنَ الْبَيْتِ قَالَ: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 29] قَالَ: «وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرَائِهِ»

9150 - عبداللہ بن عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: حارث بن عبداللہ وفد کی شکل میں عبدالملک سے ملنے کے لیے گیا یہ اُس کے عہد خلافت کی بات ہے تو عبدالملک نے کہا: میرا نہیں خیال کہ ابو خبیب نے سیدہ عائشہ سے وہ بات سنی ہو گی جس کے بارے میں وہ بیان کرتے ہیں کہ اُنہوں نے سیدہ عائشہ سے یہ بات سنی ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حآرث ایک ایسا شخص تھا جو سچا قرار دیا جاتا تھا وہ جھوٹ نہیں بولتا تھا ۔ اُنہوں نے کہا: کیا تم نے اُنہیں یہ بات بیان کرتے ہوئے سنا ہے ؟ اُنہوں نے کہا: میں نے اُنہیں یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : تمہاری قوم کے لوگوں نے خانہ کو کعبہ کی تعمیر میں کمی کر دی تھی اگر تمہاری قوم کے لوگ زمانہ شرک کے قریب نہ ہوتے تو اُنہوں نے جو حصہ چھوڑ دیا تھا میں اُسے دوبارہ بنوا دیتا اگر تمہاری قوم کو مناسب لگے تو وہ میرے بعد اس کی تعمیر نو کر لیں آؤ ! میں تمہیں دکھاتا ہوں اُنہوں نے جو حصہ چھوڑ دیا تھا۔ پھر نبی اکرمﷺ نے سیدہ عائشہ کو تقریباً سات بالشت کا حصہ دکھایا ۔ یہ عبداللہ بن عبید کی نقل کردہ روایت ہے ولید بن عطا ء نے اپنی روایت میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: میں اس کے دو دروازہ بنواتا جو زمین کے ساتھ لگے ہوئے ہوتے ایک مشرق کی سمت میں ہوتا کیا تم یہ بات جانتی ہو کہ تمہاری قوم کے لوگوں نے دروازہ اونچا کیا تھا؟ سیدہ عائشہ نے جواب دیا: جی نہیں! تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا:صرف غلبہ کے حصول کے لیے تاکہ وہ جسے چاہیں اندر جانے دیں جب وہ کسی شخص کے اندر داخلہ کو نا پسند کرتے تھے تو اُسے بلاتے تھے جب وہ سیڑھیاں چڑھ کر واپس آتا تھا اور داخل ہونے کے قریب ہوتا تھا تو اسے دھکا دے دیتے تھے تو وہ گر جاتا تھا ۔

«وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ وَرَائِهِ» ← {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: ← الْحِجْرُ مِنَ الْبَيْتِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُسٍ، أَوْ غَيْرِهِ، ← هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: وَفَدَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فِي خِلَافَتِهِ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: مَا أَظُنُّ أَبَا خُبَيْبٍ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ مَا كَانَ يَزْعُمُ [ص:128] أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا قَالَ: وَكَانَ الْحَارِثُ مُصَدَّقًا لَا يَكْذِبُ قَالَ: سَمِعْتَهَا تَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: سَمِعْتُهَا تَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ قَوْمَكِ اسْتَقْصَرُوا مِنْ بُنْيَانِ الْبَيْتِ، وَإِنِّي لَوْلَا حَدَاثَةُ عَهْدِهِمْ بِالشِّرْكِ أَعَدْتُ فِيهِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ، فَإِنْ بَدَا لِقَوْمِكِ أَنْ يَبْنُوهُ مِنْ بَعْدِي فَهَلُمَّ لِأُرِيَكِ مَا تَرَكُوا مِنْهُ، فَأَرَاهَا قَرِيبًا مِنْ سَبْعَةِ أَذْرُعٍ» هَذَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَزَادَ عَلَيْهِ الْوَلِيدُ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجَعَلْتُ لَهُ بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ فِي الْأَرْضِ، شَرْقِيًّا وَغَرْبِيًّا» وَهَلْ تَدْرِينَ لِمَ كَانَ قَوْمُكِ رَفَعُوا بَابَهَا؟ " قَالتْ: لَا قَالَ: «تَعَزُّزًا لِأَنْ لَا يُدْخِلُوهَا إِلَّا مَنْ أَرَادُوا، فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَرِهُوا أَنْ يَدْخُلَهَا يَدَعُونَهُ حَتَّى يَرْتَقِيَ، حَتَّى إِذَا كَادَ أَنْ يَدْخُلَ دَفَعُوهُ فَسَقَطَ» قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ لِلْحَارِثِ: أَنْتَ سَمِعْتَهَا تَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَنَكَتَ بِعَصَاهُ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: وَدِدْتُ أَنِّي تَرَكْتُهُ وَمَا تَحَمَّلَ

9151 – زہری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے سیدہ عائشہ سے فرمایا: کیا تم نے دیکھا نہیں کہ تمہاری قوم نے حضرت ابراہیم کی بنیادوں میں کمی کر دی تھی ؟ سیدہ عائشہ نے عرض کی : یا رسول اللہ! آپ اسے دوبارہ حضرت ابراہیم کی بنیادوں پر کیوں نہیں تعمیر کروا دیتے ؟ نبی اکر مﷺ نے فرمایا: تمہاری قوم کے لوگ زمانہ کفر کے قریب ہیں۔

سَمِعْتُهَا تَقُولُ ← سَمِعْتَهَا تَقُولُ مَاذَا؟ ← وَكَانَ الْحَارِثُ مُصَدَّقًا لَا يَكْذِبُ ← مِنْ عَائِشَةَ مَا كَانَ يَزْعُمُ [ص:128] أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا ← عَبْدُ الْمَلِكِ: مَا أَظُنُّ أَبَا خُبَيْبٍ ← وَفَدَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فِي خِلَافَتِهِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،