Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يَذْكُرُ «أَنَّ الْبَيْتَ رُفِعَ يَوْمَ الْغَرَقِ»

9091 - عمر بن حو شب بیان کرتے ہیں: میں نے عمرو بن دینار کو ذکر کرتے ہوئے سنا ہے کہ ڈوبنے کے دن خانہ کعبہ کو اُٹھا لیا گیا تھا ۔

عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يَذْكُرُ «أَنَّ الْبَيْتَ رُفِعَ يَوْمَ الْغَرَقِ» ← عُمَرَ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " قَالَ آدَمُ: أَيْ رَبِّ، مَا لِي لَا أَسْمَعُ أَصْوَاتَ الْمَلَائِكَةِ؟ قَالَ: خَطِيئَتُكَ، وَلَكِنِ اهْبِطْ إِلَى الْأَرْضِ، فَابْنِ لِي بَيْتًا ثُمَّ احْفُفْ كَمَا رَأَيْتَ الْمَلَائِكَةَ تَحُفُّ بِبَيْتِي الَّذِي فِي السَّمَاءِ فَيُزْعَمُ أَنَّهُ بَنَاهُ مِنْ خَمْسَةِ أَجْبُلٍ: حِرَاءِ، وَمِنْ لُبْنَانَ، وَالْجُودِيِّ، وَمِنْ طُورِ زِيتَا، وَطُورِ سَيْنَاءَ، وَكَانَ رُبْضُهُ مِنْ حِرَاءَ، فَكَانَ هَذَا بِنَاءُ آدَمَ ثُمَّ بَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " وَذَكَرَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَغَيْرِهِ

9092 – عطا ء بیان کرتے ہیں: حضرت آدم نے عرض کی: اے میرے پروردگار! کیا وجہ ہے کہ میں فرشتوں کو آواز نہیں سن پاتا ؟ تو پروردگار نے فرمایا: اس کی وجہ تمہاری خطا ء ہے تم زمین پر اُتر جاؤ اور میرے لیے گھر بناؤ اور پھر تم اس کا طواف کرو جس طرح تم نے فرشتوں کو آسمان میں موجود میرے گھر کا طواف کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔ تو یہ بات بیان کی جاتی ہے کہ حضرت آدم نے پانچ پہاڑوں سے مٹی لے کر اُسے تعمیر کیا : کوہ حرا ء کوہ لبنان کوہ جودی کوہ طور زیتا کوہ طور سینا خانہ کعبہ کی بنیا د کوہ حرا ء سے لیے گئے اور یہ حضرت آدم کی تعمیر تھی اُس کے بعد حضرت ابراہیم نے اس کی تعمیر کی ۔ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ سعید بن مسیب اور دیگر حوالوں سے منقول ہے۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعُمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: " بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ مِنْ خَمْسَةِ أَجْبُلٍ: لُبْنَانَ، وَطُورِ زِيتَا، وَالْجُودِيِّ، وَطُورِ سِينَاءَ، وَحِرَاءَ، وَكَانَ رُبْضُهُ مِنْ حِرَاءَ "

9093 – ایوب بیان کرتے ہیں: خانہ کعبہ کو پانچ پہاڑوں سے پیدا کیا گیا تھا : لبنان طور ذیتا جودی طور سینا اور حرا ء اس کی بنیاد حرا ء پہاڑ سے تھی۔

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " قَالَ نَاسٌ: أَرْسَلَ اللَّهُ سَّحَابَة فِيهَا رَأْسٌ فَقَالَ الرَّأْسُ: يَا إِبْرَاهِيمَ إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْخُذَ قَدْرَ هَذِهِ السَّحَابَةِ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَيَخُطَّ قَدْرَهَا قَالَ الرَّأْسُ: أَقَدْ فَعَلْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَارْتَفَعَتْ فَحَفَرَ، فَأَبَرَزَ عَنْ أَسَاسٍ ثَابِتٍ فِي الْأَرْضِ "

9094 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: کچھ لوگوں نے مجھے یہ بات بیان کی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ایک بادل کو بھیجا جس میں ایک سر موجود تھا اُس سر نے کہا: اے ابراہیم! تمہارا پروردگار تمہیں یہ حکم دیتا تھا کہ تم اس بادل جگہ کو حاصل کرو تو حضرت ابراہیم نے اُس جگہ کو دیکھنا شروع کیا اور اُس جگہ پر نشا لگا لیا تو اُس سر نے کہا: کیا تم نے ایسا کر لیا ہے؟ حضرت ابراہیم نے جواب دیا: جی ہاں! تو وہ بادل اوپر چلا گیا پھر حضرت ابراہیم نے خدائی کی تو اُنہیں زمین کے اندر خانہ کعبہ کی بنیادیں پختہ نظر آگئیں۔

الرَّأْسُ: يَا إِبْرَاهِيمَ ← نَاسٌ: أَرْسَلَ اللَّهُ سَّحَابَة فِيهَا رَأْسٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: " أَقْبَلَ الْمُلْكُ وَالصُّرَدُ وَالسَّكِينَةُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الشَّامِ فَقَالَتِ السَّكِينَةُ: يَا إِبْرَاهِيمُ، رَبِّضْ عَلَى الْبَيْتِ قَالَ: فَذَلِكَ لَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَعْرَابِيٌ جَافٍ، وَلَا مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ إِلَّا رَأَيْتَ عَلَيْهِ الْوَقَارَ وَالسَّكِينَةَ "

9095 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجاہد نے مجھے یہ بات بیان کی ہے : حضرت ابراہیم کے ساتھ شام سے ملک صرد اور سکینہ بھی آئے تو سکینہ نے کہا: اے ابراہیم! تم خانہ کعبہ کی بنیاد تعمیر کرو! راوی بیان کرتے ہیں: یہی وجہ ہے کہ کوئی بھی دیہاتی یا کوئی بھی بادشا ہ جب خانہ کعبہ کا طواف کرتا ہے تو تم اُس پر وقار اور سکنیت کو دیکھو گے ۔

السَّكِينَةُ: يَا إِبْرَاهِيمُ، رَبِّضْ عَلَى الْبَيْتِ ← مُجَاهِدٌ: أَقْبَلَ الْمُلْكُ وَالصُّرَدُ وَالسَّكِينَةُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ مِنَ الشَّامِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " وَضَعَ اللَّهُ الْبَيْتَ مَعَ آدَمَ، أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ وَكَانَ مَهْبِطُهُ بِأَرْضِ الْهِنْدِ، وَكَانَ رَأْسُهُ فِي السَّمَاءِ، وَرِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ، فَكَانَتِ الْمَلَائِكَةُ تَهَابُهُ، فَنُقِصَ إِلَى سِتِّينَ ذِرَاعًا فَحَزِنَ آدَمُ إِذْ فَقَدَ أَصْوَاتَ الْمَلَائِكَةِ وَتَسْبِيحَهُمْ، فَشَكَى ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، فَقَالَ اللَّهُ: يَا آدَمُ إِنِّي قَدْ أَهْبَطْتُ لَكَ بَيْتًا فَطُفْ بِهِ كَمَا يُطَافُ حَوْلَ عَرْشِي، وَصَلِّ عِنْدَهُ كَمَا يُصَلِّي عِنْدَ [ص:94] عَرْشِي فَخَرَجَ إِلَيْهِ آدَمُ فَمُدَّ لَهُ فِي خَطْوِهِ، فَكَانَ بَيْنَ كُلِّ خُطْوَةٍ مَفَازَةٌ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ الْمَفَاوِزُ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَتَى آدَمُ إِلَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ، وَمِنْ بَعْدِهِ الْأَنْبِيَاءُ " قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي أَبَانُ: «أَنَّ الْبَيْتَ أُهْبِطَ يَاقُوتَةً وَاحِدَةً أَوْ دُرَّةً وَاحِدَةً.» قَالَ مَعْمَرٌ: " وَبَلَغَنِي أَنَّ سَفِينَةَ نُوحٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ سَبْعًا حَتَّى إِذْ أَغْرَقَ اللَّهُ قَوْمَ نُوحٍ رَفَعَهُ، وَبَقِيَ أَسَاسُهُ، فَبَوَّأَهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَبَنَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ} [الحج: 26] ". الْآيَةُ

9096 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم کے ساتھ بیت اللہ کو بھی اُتارا تھا اللہ تعالیٰ نے حضرت آدم کو زمین پر اُتارا تھا وہ ہند کی سر زمین پر اُترے تھے اُن کا سر آسمان میں تھا اور اُن کے پاؤں زمین میں تھے فرشتے اُن سے ہیبت زدہ ہو گئے تو اُن کا قد چھوٹا کر کے ساٹھ گزر کر دیا گیا حضرت آدم اس بات پر بہت غمگین ہوئے کیونکہ اب اُنہیں فرشتوں کی آوازیں اور تسبیح سنائی نہیں دیتی تھیں اُنہوں نے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں اس کی شکایت کی تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے آدم!میں تمہاری طرف ایک گھر نازل کر نے لگا ہوں تم اُس کا طواف کرو جس طرح میرے عرش کے ارد گرد طواف کیا جاتا ہے اور تم اُس کے قریب نماز ادا کرو جس طرح میرے عرش کے قریب نماز ادا کی جاتی ہے تو حضرت آدم اُس کی طرف جانے کے لیے روانہ ہوئے اُن کا ایک قدم اتنا طویل ہوتا تھا کہ وہ ایک قدم کے ساتھ پورا بیابان عبور کر لیتے تھے اسی طرح وہ تمام بیابان عبور کرتے رہے یہاں تک کہ بیت اللہ کے پاس آگئے پھر اُنہوں نے اس کا طواف کیا اور اُن کے بعد دیگر انبیا نے بھی اس کا طواف کیا ۔ معمر بیان کرتے ہیں: ابان نے یہ بات بیان کی ہے : خانہ کعبہ کو ایک یا قوت کے طور پر یا ایک موتی کے طور پر اُتارا گیا ۔ معمر بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ حضرت نوح کی کشتی نے خانہ کعبہ کا سات مرتبہ طواف کیا یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ نے قوم نوح کو ڈبو دیا تو بیت اللہ کو اُٹھا لیا صرف اس کی بنیاد رہ گئی پھر حضرت ابراہیم کو اس کی تعمیر کا موقع ملا تو اُنہوں نے اُس کے بعد اس کی تعمیر کی ۔ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے : اور جب ہم نے ابراہیم کے لیے بیت اللہ کی جگہ کا تعین کر دیا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ مَوْضِعَ هَذَا الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا مِنَ الْأَرْضِ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ وَأَرْكَانُهُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ»

9097 - مجاہد بیان کرتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے زمین میں سے کسی بھی چیز کے پیدا کرنے سے دو ہزار سال پہلے اس گھر کی جگہ کو تخلیق کیا تھا اس گھر کی بنیادیں ساتویں زمین میں ہیں۔

مُجَاهِدٍ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي كَعْبٌ: «أَنَّ الْبَيْتَ كَانَ غُثَاءً عَلَى الْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْأَرْضَ بِأَرْبَعِينَ سَنَةٍ، وَمِنْهُ دُحِيَتِ الْأَرْضُ» قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي طَالِبٍ: " أَنَّ إِبْرَاهِيمَ أَقْبَلَ مِنْ آرْمِينِيَّةَ مَعَهُ. . . فَدَلَّهُ حَتَّى يَتَبَوَّأَ الْبَيْتَ كَمَا يَتَبَوَّأُ الْعَنْكَبُوتُ بَيْتَهَا قَالَ: فَرَفَعُوا عَنْ أَحْجَارٍ الْحَجَرُ يُطِيقُهُ ـ أَوْ قَالَ: لَا يُطِيقُهُ ثَلَاثُونَ رَجُلًا قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ} [البقرة: 127]. قَالَ: فَكَانَ ذَلِكَ بَعْدُ

9098 –کعب بیان کرتے ہیں: خانہ کعبہ پہلے پانی پر جھاگ کی شکل میں تھا یہ زمین کی تخلیق سے چالیس سال پہلے کی بات ہے اسی سے زمین کو پھیلا دیا گیا ۔ ابن ابو طالب بیان کرتے ہیں: حضرت ابراہیم آرمینیا سے آئے اُن کے ساتھ تو اللہ تعالیٰ نے اُن کی رہنمائی کی یہاں تک کہ اُنہوں نے اللہ تعالیٰ کے گھر کی تعمیر اسی طرح کی جس طرح مکڑی اپنا گھر بناتی ہے ۔ راوی کہتے ہیں: اُنہوں نے ایسے پتھر اُٹھائے جنہیں تیس آدمی مل کر اُٹھا سکتے ہیں تیس آدمی بھی اُنہیں اُٹھا سکتے ہیں۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: اے ابو محمد! اللہ تعالیٰ تو یہ فرماتا ہے : جب ابراہیم اس گھر کی بنیادیں اُٹھا رہے تھے ۔ تو اُنہوں نے جواب دیا: یہ بعد کی بات ہے ۔

کَعْبٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: قَالَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ: " وَكَانَ اللَّهُ اسْتَوْدَعَ الرُّكْنَ أَبَا قُبَيْسٍ فَلَمَّا أَتَى إِبْرَاهِيمُ نَادَاهُ أَبُو قُبَيْسٍ: يَا إِبْرَاهِيمُ، هَذَا الرُّكْنُ فِيَّ فَخُذْهُ، فَاحْتَفَرَ عَنْهُ فَوَضَعَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيمُ مِنْ بِنَائِهِ. قَالَ: قَدْ فَعَلْنَا أَيْ رَبِّ فَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا، أَبْرِزْهَا لَنَا، عَلِّمْنَاهَا، فَبَعَثَ اللَّهُ جِبْرِيلَ فَحَجَّ بِهِ، حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَقَالَ: قَدْ عَرَفْتُ وَكَانَ قَدْ أَتَاهَا مَرَّةً قَبْلَ ذَلِكَ، فَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ عَرَفَةَ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ، عَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: احْصِبْ، فَحَصَبَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، ثُمَّ الْيَوْمُ الثَّانِي وَالثَّالِثُ، فَسَدَّ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ، يَعْنِي إِبْلِيسَ الْمَلْعُونَ، فَلِذَلِكَ كَانَ رَمْيُ الْجِمَارِ قَالَ: اعْلُ عَلَى ثَبِيرٍ، فَعَلَاهُ فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَجِيبُوا اللَّهَ، يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَطِيعُوا اللَّهَ، فَسَمِعَ دَعْوَتَهُ مَا بَيْنَ الْأَبْحُرِ السَّبْعِ مِمَّنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَهُوَ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَنَاسِكِ: قَوْلُهُ: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ» [ص:97] فَلَمْ يَزَلْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ سَبْعَةٌ مُسْلِمُونَ فَصَاعِدًا فَلَوْلَا ذَلِكَ هَلَكَتِ الْأَرْضُ وَمَنْ عَلَيْهَا " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَمَّا مُجَاهِدٌ، فَقَالَ: " عَلَا إِبْرَاهِيمُ مَقَامَهُ، فَقَالَ: يَا عِبَادَ اللَّهِ أَجِيبُوا اللَّهَ، يَا عِبَادَ اللَّهِ أَطِيعُوا اللَّهَ، فَمَنْ حَجَّ الْيَوْمَ فَهُوَ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِإِبْرَاهِيمَ يَوْمَئِذٍ فَهِيَ الَّتِي أَعْطَاهَا اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْمَنَاسِكِ قَوْلُهُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، ثُمَّ بَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ

9099 –سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں: ابنابو طالب نے یہ بات بیان کی ہے : اللہ تعالیٰ نے جبل ابو قبیس کو حجر اسود و دیعت کے طور پر دیا جب حضرت ابراہیم آئے تو جبل ابو قبیس نے اُنہیں پکار کر کہا: اے حضرت ابراہیم! حجرت اسود میرے اندر موجود ہے آپ اسے حاصل کر لیجیئے! تو حضرت ابراہیم نے اُس کی کھدائی کر کے اُسے نکالا جب حضرت ابراہیم خانہ کعبہ کی تعمیر کر کے فارغ ہوئے تو اُنہوں نے عرض کی: اے میرے پروردگار! ہم نے ایسا کر لیا ہے تو اب تو ہمیں مناسک حج سکھا اُنہیں ہمارے سامنے واضح کر دے اور ہمیں ان کی تعلیم دیدے ۔ تو اللہ تعالیٰ نے حضرت جبرائیل کو بھیجا اُنہوں نے حضرت ابراہیم کو حج کروایا یہاں تک کہ وہ عرفہ آئے تو حضرت ابراہیم نے کہا: میں پہچان گیا ہوں وہ اس سے پہلے بھی ایک مرتبہ وہاں آچکے تھے اسی لیے اس جگہ کا نام عرفہ رکھا گیا ہے یہاں تک کہ جب قربانی کا دن آیا تو شیطان اُس کے سامنے آیا تو حضرت جبرائیل نے کہا: آپ اسے کنکریاں ماریں! تو حضرت ابراہیم نے انہیں کنکریاں ماریں پھر دوسرے دن بھی ایسا ہوا پھر تیسرے دن بھی ایسا ہوا اُس نے دو پہاڑوں کے درمیان کی جگہ کو بند کر دیا تھا یعنی ابلیس ملعون نے ایسا کیا تھا او ر اسی واقعہ کی یاد گار کے طور پر جمعرات کو کنکریاں ماری جاتی ہیں پھر فرمایا: آپ ثبیر پہاڑ پر چڑھ جائیں تو حضرت ابراہیم اُس پہاڑ پر چڑھے اور اُنہوں نے بلند آواز میں یہ اعلان کیا : اے اللہ کے بندو! اللہ کے بلاوے پر آؤ اے اللہ کے بندو! اللہ کی اطاعت کرو! تو سات سمندروں کے در میان موجود ہر اُس شخص نے اُ س کی اس پکار کو سنا جس کے رائی کے دانہ کے برابر بھی ایمان موجود تھا ۔ اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم کو مناسک حج میں جو کچھ عطا ء کیا تھا اُس میں یہ کلمات بھی شامل ہیں: اے اللہ! میں حاضر ہوں! اے اللہ! میں حاضرہوں! اے اللہ! میں حاضر ہوں ! میں حاضر ہوں۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: " لَمَّا أُمِرَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، قَامَ عَلَى الْمَقَامِ فَقَالَ: يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَجِيبُوا اللَّهَ فَقَالُوا: لَبَّيْكَ رَبَّنَا لَبَّيْكَ، فَمَنْ حَجَّ فَهُوَ مِمَّنْ أَجَابَ دَعْوَةَ إِبْرَاهِيمُ "

9100 -مجاہد بیان کرتے ہیں: جب حضرت ابراہیم کو لوگوں میں حج کرنے کا اعلان کرنے کا حکم ملا تو وہ مقام ابراہیم پر کھرے ہوئے اور اُنہوں نے کہا: اے اللہ کے بندو! اللہ کے بلاوے پر آجاؤ! تو لوگوں نے کہا: ہم حاضر ہیں! اے ہمارے پروردگار ! ہم حاضر ہیں۔ تو جو شخص بھی حج کرتا ہے وہ اُبن لوگوں میں شامل ہوتاہے جس نے حضرت ابراہیم کی پکار کا جواب دیا تھا ۔

يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَجِيبُوا اللَّهَ ← لَمَّا أُمِرَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، قَامَ عَلَى الْمَقَامِ ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: " تَطَاوَلَ هَذَا الْمَقَامُ لِإِبْرَاهِيمَ حِينَ قَالَ اللَّهُ لِإِبْرَاهِيمَ: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحج: 27] فِي الْحَجِّ حَتَّى كَانَ أَطْوَلَ جَبَلٍ فِي الْأَرْضِ، فَنَادَى نِدَاءً أَسْمَعَ مَا بَيْنَ الْأَبْحُرِ السَّبْعِ، فَقَالَ: يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَجِيبُوا اللَّهَ، يَا عِبَادَ اللَّهِ، أَطِيعُوا اللَّهَ فَقَالُوا: لَبَّاكَ اللَّهُمَّ أَجَبْنَاكَ، لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ أَطَعْنَاكَ قَالَ: فَمَنْ حَجَّ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فَهُوَ مِمَّنْ أَجَابَ لِإِبْرَاهِيمَ "

9101 – مجاہد بیان کرتے ہیں: جب اللہ تعالیٰ نے حضر ت ابراہیم کو یہ فرمایا: تم لوگوں میں حج کا اعلان کرو۔ تو مقام ابراہیم حضرت ابراہیم کے لیے اونچا ہو گیا یہاں تک کہ زمین پر موجود سب سے اونچے پہاڑ سے بھی اونچا ہو گیا تو حضرت ابراہیم نے بلد آواز میں پکارا اُن کی آواز سات سمندروں کے درمیان موجود ہو چیز تک گئی اُنہوں نے کہا: اے اللہ کے بندو! اللہ کے بلاوے پر آؤ! اے اللہ کے بندو! اللہ کی اطاعت کرو۔ تو لوگوں نے کہا: اے اللہ! ہم حاضر ہیں! ہم آپ کی بات کو قبول کرتے ہیں ہم حاضر ہیں ! اے اللہ! ہم تیری اطاعت کرتے ہیں۔ راوی کہتے ہیں: قیامت کے دن تک جو شخص بھی حج کرے گا وہ اُن افراد میں شامل ہو گا جنہوں نے حضرت ابراہیم کی پکار کو جواب دیا تھا ۔

مُجَاهِدًا، ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَتِ الْغَنَمُ تَقْتَحِمُ فَوْقَ ظَهْرِ الْبَيْتِ مِنَ الْحَجَرِ مِنْ قِصَرِهِ حَتَّى بَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ» قَالَ: «وَبَنَيَاهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْهِ السَّوْمُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً»

9102 – مجاہد کے صاحبزادے نے اپنے والد کا بیان نقل کیا ہے : خانہ کعبہ کی عمارت جتنی رہ گئی تھی کہ کوئی بکری بھی ا ُس کی پشت کے اوپر چڑھ جایا کرتی تھی یہاں تک کہ حضرت ابراہیم اور حضرت اسماعیل نے اُس کو تعمیر کیا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: ان دونوں حضرات نے نشان نکلنے سے پندرہ سال پہلے اسے تعمیر کیا تھا ۔

أَبِيهِ ← ابْنُ مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،