Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ قَالَا: «إِذَا أَقَامَ الْغَرِيبُ بِمَكَّةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَفْضَلُ لَهُ مِنَ الطَّوَافِ»

9030 – حسن بصری اور عطا ء فرماتے ہیں: جب باہر سے آنے والا شخص مکہ میں چالیس دن تک مقیم رہے تو اُس کے لیے طواف کرنے کے مقابلہ میں نماز پڑھنا زیادہ فضیلت رکھے گا ۔

«إِذَا أَقَامَ الْغَرِيبُ بِمَكَّةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا كَانَتِ الصَّلَاةُ أَفْضَلُ لَهُ مِنَ الطَّوَافِ» ← الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ← هِشَامٍ ← فُضَيْلٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَحَمَهُ اللَّهُ، مَرَّ بِامْرَأَةٍ مَجْذُومَةٍ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ لَهَا: «يَا أَمَةَ اللَّهِ، لَا تُؤْذِي النَّاسَ، لَوْ جَلَسْتِ فِي بَيْتِكِ» فَفَعَلَتْ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي كَانَ نَهَاكِ قَدْ مَاتَ فَاخْرُجِي فَقَالَتْ: مَا كُنْتُ لَأَنْ أُطِيعُهُ حَيًّا وَأُعْصِيهِ مَيِّتًا

9031 – عبداللہ بن ابو ملیکہ بیا ن کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب ایک جذام زدہ عورت کے پاس سے گزرے جو بیت اللہ کا طواف کر رہی تھی تو اُنہوں نے اُس عورت سے فرمایا: اے اللہ کی بندی! تم لوگوں کو اذیت نہ پہنچاؤ اگر تم اپنے گھر میں بیٹھی رہو تو یہ زیادہ مناسب ہے ۔ تو وہ عورت اپنے گھر میں بیٹھ گئی بعد میں ایک شخص اُس کے پاس سے گزرا تو اُس نے کہا کہ تمہیں جن صاحب سے منع کیا تھا اُن کو تو انتقال ہو گیا ہے اب تم باہر نکل جاؤ ۔ تو اُس عورت نے کہا: میں ایسی عورت نہیں بنو ں گی کہ میں اُن کی زندگی میں تو ان کی اطاعت کرتی اور اُن کے انتقال کے بعد اُن کی نافرمانی کرو ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَقْبِيلُ الرُّكْنِ؟ قَالَ: «حَسَنٌ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا : حجر اسود کو بوسہ دینے کا کیا حکم ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: یہ اچھا کام ہے!

حَسَنٌ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَقْبِيلُ الرُّكْنِ؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعُمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الرُّكْنَ وَكَانَ يَقُولُ: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَأَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ رَبِّي، وَلَكِنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ فَقَبَّلْتُكَ»

9033 – عبداللہ بن سرجس بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن خطاب کو دیکھا اُنہوں نے حجرت اسود کو بوسہ دیا اور یہ فرمایا: اللہ کی قسم! میں یہ جانتا ہوں کہ تم ایک پتھر ہو میں تمہیں بوسہ نہ دیتا میں ی جانتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ میرا پروردگار ہے لیکن میں ننے نبی اکرمﷺ کو تمہیں بوسہ دیتے ہوئے دیکھا ہے اس لیے میں تمہیں بوسہ دے رہا ہوں۔

رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الرُّكْنَ وَكَانَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ← عَاصِمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: «وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنْ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ اسْتَقْبَلَ الرُّكْنَ فَقَالَ: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَأَنَّكَ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ» قَالَ: ثُمَّ قَبَّلَهُ

9034 –سوید بن غفلہ بیا ن کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن خطاب کو حجر اسود کا بوسہ دیتے ہوئے دیکھا وہ یہ فرما رہے تھے : اللہ کی قسم! میں یہ جانتا ہوں کہ تم صرف ایک پتھر ہو لیکن میں نے حضرت ا بو القاسم کو تم سے اعتنا کرتے ہوئے دیکھا ہے ۔ مکحول نے یہ روایت بیان کی ہے کہ حضرت عمر بن خطاب نے حجر اوسود کی طرف رُخ کیا اور یہ بات بیا ن کی : میں یہ جانتا ہون کہ تم صرف ایک پتھر ہو تم نہ نقصان دے سکتے ہو نہ نقصان کر سکتے ہو اگر میں نے تمہیں نبی اکرمﷺ کو بوسہ نہ دیتے ہوئے دیکھا تو میں بھی تمہیں بوسہ نہ دیتا ۔ راوی کہتے ہیں: پھر حضرت عمر نے اُنہیں بوسہ دیا ۔

مَكْحُولاً ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← «وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنْ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ بِكَ حَفِيًّا» عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← رأيت عمر بن الخطاب يقبل الحجر ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «ثُمَّ إِنَّهُ مَسَحَ الرُّكْنَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ قَبَّلَهُ»

9036 - حضرت عبداللہ بن عباس کے بارے میں عکرمہ نے یہ با ت بیا ن کی ہے کہ اُنہوں نے اپنے کپڑے کے ذریعہ حجر اسود کو پونچھا اور پھر اس کو بوسہ دیا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ: «ثُمَّ إِنَّهُ مَسَحَ الرُّكْنَ بِثَوْبِهِ ثُمَّ قَبَّلَهُ» ← عِكْرِمَةَ، ← الحسن بن عبد الله ← الثَّوْرِيُ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: «لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ لَمْ يَرَ أَبَا هُرَيْرَةَ وَلَا جَابِرًا وَلَا أَبَا سَعِيدٍ وَلَا ابْنَ عُمَرَ يَلْتَزِمُ أَحَدٌ مِنْ زَمْزَمَ الْبَيْتِ، قُلْتُ: أَبَلَغَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمَسُّ شَيْئًا مِنْ بَاطِنِهَا أَوْ مِنْ أَدْرَاجِهَا يَتَعَوَّذُ بِهِ؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: وَلَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: وَلَا رَأَيْتَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: أَفَتَعَلَّقُ أَنْتَ بِالْبَيْتِ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ أَضَعُ يَدِي فِي قِبَلِ الْبَيْتِ وَلَا أَمَسُّهُ صِرْهَمًا»، قُلْتُ: فَخَارِجَ الْبَيْتِ تُعَلَّقُ بِهِ؟ قَالَ: «لَا». قَالَ: «وَلِمَ تَعَوَّذْتَ بِشَيْءٍ مِنْهُ لَمْ أُبَالِ بَأَيِّهِ تَعَوَّذْتَ، لَمْ أَتَّبِعْ حِينَئِذٍ شَيْئًا»

عطا ء بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ پناہ نہیں مانگا کرتے تھے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے حضرت ابو ہریرہ حضرت جابر حضرت ابو سعید خدری اور حضرت عبداللہ بن عمر ان میں سے کسی بھی شخص کو بیت اللہ کی طوکھٹ سے چمٹے ہوئے نہیں دیکھا ۔ میں نے دریافت کیا: آپ تک یہ روایت پہنچی ہے کہ نبی اکرمﷺ نے اُس کے اندرونی حصہ میں سے کسی چیز کو چھوا ہو یا اُس کی سیڑیوں میں سے کسی کو چھوا ہو اور اُس کے ذریعہ پناہ حاصل کرنا چاہی ہو ؟ تو اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! میں نے دریافت کیا: کیا آپ کے اصحاب میں سے بھی کسی سے روایت منقول نہیں ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! میں نے کہا: آپ نے صحابہ کرام میں سے بھی کسی کو ایسا کرتے ہوئے نہیں دیکھا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! میں نے دریافت کیا: تو کیا آپ بیت اللہ کے ساتھ چمٹ جائیں گے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! لیکن میں اپنے ہاتھ خانہ کعبہ کی طرف کروں گا لیکن میں اُسے چھوؤں گا نہیں ۔ میں نے دریافت کیا: کیا خانہ کعبہ کے باہر اُس کے ساتھ چمٹا جا سکتا ہے ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! اُنہوں نے یہ بھی کہا: تم اس میں سے کسی چیز کی پناہ کیوں لو گے میں اس بات کی پرواہ کیوں نہیں کروں گا کہ تم کون سے حصہ کے ساتھ چمٹے ہو اس میں بطور خاص کسی کی پیروی نہیں کروں گا ۔

لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ يَتَعَوَّذُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، أَنَّهُ تَعَوَّذَ بِالْبَيْتِ، فَقَالَ لَهُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: «أَتَدْرِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنْ أَوَّلُ مَنْ صَنَعَ هَذَا؟» قَالَ: لَا قَالَ: «عَجَائِزُ قَوْمِكَ، عَجَائِزُ قُرَيْشٍ» قَالَ: فَحَسِبْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ

9038 - عبدالملک بن مروان کے بارے میں یہ بات منقول ہے : وہ بیت اللہ کےساتھ چمٹ گیا تو حارث بن عبداللہ نے اُن سے کہا: اے امیر المؤمنین! کیا آپ یہ جانتے ہیں کہ سب سے پہلے ایسا کس نے کیا تھا ؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی نہیں! تو حارث نے کہا: آپ کی قوم کیبوڑھی عورتوں نے کیا تھا قریش کی بوڑھی عورت نے کیا تھا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میرا خیال ہے کہ عبدالملک نے اُس کے بعد یہ عمل ترک کر دیا ۔

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ»

9039 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ نبی اکرمﷺ نے اپنا دست مبارک رکن یمانی پر رکھا تھا ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ: «أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ»

9040 - معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ اُن کے والد حجر اسود اور خانہکعبہ کے دروازے کے درمیان چمٹ جایا کرتے تھے ۔

ابْنِ طَاوُسٍ: «أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: «وَيُكْرَهُ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ عَلَى الْبَيْتِ وَلَكِنْ يَدَهُ»

9041 – مجاہد بیان کرتے ہیں: یہ بات مکروہ ہے کہ آدمی اپنی پیشانی خانہ کعبہ کے اوپر رکھ دے اُسے اپنا ہاتھ رکھنا چاہیے۔

مُجَاهِدٍ: «وَيُكْرَهُ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ عَلَى الْبَيْتِ وَلَكِنْ يَدَهُ» ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «رَأَيْتُ أَيُّوبَ يُلْصِقُ بِالْبَيْتِ صَدْرَهُ وَيَدَيْهِ»

9042 – معمر بیان کرتے ہیں: میں نے ایوب کو دیکھا کہ اُنہوں نے اپنا سینہ اور دونوں ہاتھ بیت اللہ کے ساتھ ملائے ہوئے تھے۔

«رَأَيْتُ أَيُّوبَ يُلْصِقُ بِالْبَيْتِ صَدْرَهُ وَيَدَيْهِ» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،