Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ: أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَأَى النَّاسَ يَمْسَحُونَ الْمَقَامَ فَنَهَاهُمْ، وَقَالَ: " إِنَّكُمْ لَمْ تُؤْمَرُوا بِالْمَسْحِ، وَقَالَ: إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالصَّلَاةِ "

8958 – نسیر بن ذعلوق بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن زبیر نے لوگوں کو مقام ابراہیم پر ہاتھ پھیرتے ہوئے دیکھا تو اُنہیں اس سے منع کیا اور فرمایا: تم لوگوں کو ہاتھ پھیرنے کا حکم نہیں دیا گیا نماز پڑھنے کا حکم دیا گیا ہے۔

إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالصَّلَاةِ ← إِنَّكُمْ لَمْ تُؤْمَرُوا بِالْمَسْحِ، ← نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ: أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَأَى النَّاسَ يَمْسَحُونَ الْمَقَامَ فَنَهَاهُمْ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ الْحَجَّاجَ أَرَادَ أَنْ يَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى الْمَقَامِ «فَيَزْجُرُهُ عَنْ ذَلِكَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ، وَيَنْهَاهُ عَنْ ذَلِكَ»

8959 - مغیرہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں نے حجا ج کو دیکھا اُس نے یہ ارادہ کیا کہ اپنا پاؤں مقام ابراہیم پر رکھے تو محمد بن حنفیہ نے اُسے اس بات پر ڈانٹا اور اُسے ایسا کرنے سے منع کیا ۔

ذَلِكَ ← ذَلِكَ ابْنُ الْحَنَفِيَّةِ، وَيَنْهَاهُ ← رَأَيْتُ الْحَجَّاجَ أَرَادَ أَنْ يَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى الْمَقَامِ «فَيَزْجُرُهُ ← أَبِيهِ ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ «إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّي خَلْفَ الْمَقَامِ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَقَامِ صَفًا أَوْ صَفَّيْنِ أَوْ رَجُلًا أَوْ رَجُلَيْنِ»

8960 – بکیر بن عبداللہ مزنی بیان کرتے ہیں: میں نے حضر ت عبداللہ بن عمر کو دیکھا کہ جب وہ مقام ابراہیم کے قریب نماز ادا کرنے کا ارادہ کرتے تھے تو وہ اپنے اور مقام ابراہیم کے درمیان ایک یا دو صفیں یا ایک یا دو آدمی کر لیتے تھے ۔

بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: قَالَتْ [ص:50] عَائِشَةُ: «إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيَ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى» قَالَ: فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ لِيَسْمَعَ مَا يَقُولُ، فَإِذَا هُوَ يَقُولُ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201] حَتَّى فَرَغَ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَصْلَحَكَ اللَّهُ، اتَّبَعْتُكَ فَلَمْ أَسْمَعْكَ تَزِيدُ عَلَى كَذَا وَكَذَا لِقَوْلِهِ هَذَا قَالَ: أَوْ لَيْسَ ذَلِكَ كُلَّ الْخَيْرِ؟ قَالَ عَطَاءٌ: «فَمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلْيَدَعِ الْحَدِيثَ، وَلْيَذْكُرِ اللَّهَ إِلَّا حَدِيثًا لَيْسَ فِيهِ بَأْسٌ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَدَعَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ إِلَّا ذِكْرَ اللَّهِ وَالْقُرَآنَ»

عطا ء بیان کرتے ہیں:سیدہ عائشہ فرماتی ہیں: اللہ تعالیٰ نے بیت اللہ کے طواف صفاو مروہ کے درمیان چکروں کو جمعرات کو کنکریاں مارنے کو اللہ تعالیٰ کا ذکر قائم کرنے کے لیے مقرر کیا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: ایک شخص اُن کے پاس گیا تاکہ یہ بات سنے کہ وہ کیا پڑھتے ہیں! تو وہ یہ پڑھ رہے تھے : اے ہمارے پروردگار ! تو ہمیں دنیا میں بھی بھلائی عطا ء فرما اور آخرت میں بھی بھلائی عطا ء فرما اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچا لے ۔ وہ اس پوری آیت کو پڑھ کر فارغ ہوئے تو اُس شخص نے اُن سے کہا: اللہ تعالیٰ آپ کو ٹھیک رکھے !آپ کے پیچھے آیا تھا لیکن میں نے آپ کو فلاں فلاں کلمات کے علاہ اور کچھ بھی پڑھتے ہوئے نہیں سنا اُنہوں نے دریافت کیا: کیا اس میں پوری بھلائی نہیں پائی جاتی ۔ عطا ء بیان کرتے ہیں: جو شخص بیت اللہ کا طواف کرتا ہے تو وہ بات چیت کو ترک کر دے اور اللہ تعالیٰ کا ذکر کرتا رہے البتہ کوئی ایسی بات کر سکتا ہے جس میں کوئی حرج نہ ہو ویسے مجھے یہ بات زیادہ محبوب ہے کہ آدمی ہر قسم کی بات چیت کو ترک کر دے صر ف اللہ تعالیٰ کا ذکر کرے اور قرآن پڑھے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «طُفْتُ وَرَاءَ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَتَكَلَّمُ فِي الطَّوَافِ»

8962 – ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے حضرت عبداللہ بن عمر اور حضرت عبداللہ بن عباس کے ساتھ طواف کیا ہے میں نے ان حضرات میں سے کسی کو بھی طواف کے دوران بات چیت کرتے ہوئے نہیں سنا ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ، مَوْلَى السَّائِبِ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخَبْرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيمَا بَيْنَ رُكْنِ بَنِي مَذْحِجْ وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ: " {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا} [البقرة: 201] عَذَابَ النَّارِ "

8963 - حضرت عبداللہ بن سائب بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے نبی اکرمﷺ کو بنو مذ حج کی طرف والے رکن اور حجر اسود کے درمیان یہ دعا مانگتے ہوئے سنا : اے ہمارے پروردگار! تو ہمیں دنیا میں بھلائی عطا ء فرما اور ہمیں آخرت کی میں بھلائی عطا ء فرما اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچا لے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَنَّهُ ← أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّائِبِ ← يَحْيَى بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى السَّائِبِ، أَنَّ أَبَاهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ الْبَكْرِيِّ قَالَ: رَمَقْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهُوَ يَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ثُمَّ قَالَ: " {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201] "

8964 – ابو شعابہ بکری بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کا بغور جائزہ لے رہا تھا وہ بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے یہ پڑھ رہے تھے : اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے وہی ایک معبو د ہے اُس کا کوئی شریک نہیں ہے بادشاہی اُسی کے لیے مخصوص ہے حمد اُسی کے لیے مخصوص ہے ہر قسم کی بھلائی اُسی کے دست قدرت میں ہے اور وہ ہر چیز میں قدرت رکھتا ہے ۔ اُس کے بعد اُنہوں نے یہ دعا مانگی :اے ہمارے پروردگار ! تو ہمیں دنیا میں بھلائی عطا ء فرما اور آخرت میں بھلائی عطا ء فرما اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچا لے۔

رَمَقْتُ ابْنَ عُمَرَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهُوَ ← أَبِي شُعْبَةَ الْبَكْرِيِّ، ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ، عَنْ عَمٍّ لَهُ، عَنْ أَبِي شُعْبَةَ الْبَكْرِيِّ قَالَ: طُفْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ حَاذَى الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ قَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَبِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فَلَمَّا جَاءَ الْحَجَرَ» قَالَ: " {ربَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201] " فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا قَالَ: «سَمِعْتَنِي؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «فَهُوَ ذَلِكَ أَثْنَيْتُ عَلَى رَبِّي، وَشَهِدْتُ شَهَادَةَ حَقٍّ، وَسَأَلْتُهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» [ص:52]، فَدَعَا هِشَامُ بِدَوَاةٍ فَكَتَبَهُ

8965 - ابو شعبہ بکری بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کے ساتھ طواف کیا تو وہ رکن یمانی کے مد مقابل آئے تو میں نے اُنہیں یہ پرھتے ہوئے سنا : اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے وہی ایک معبو د ہے اُس کا کوئی شریک نہیں ہے بادشاہی اُسی کے لیے مخصوس ہے حمد اُسی کے لیے مخصوص ہے ہر قسم کی بھلائی اُسی کے دست قدرت میں ہے اور وہ ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے ۔ جب وہ حجر اسود کے پا س آئے تو اُنہوں نے یہ دعا پڑھی : اے ہمارے پروردگار ! تو ہمیں دنیا میں بھلائی عطا ء فرما اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچا لے ۔ جب وہ فارغ ہوئے تو میں نے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن ! میں نے آپ کو یہ کلمات پڑھتے ہوئے سنا ہے اُنہوں نے دریافت کیا: کیا تم نے مجھے سنا ہے ؟ میں نے کہا: جی ہاں! تو اُنہو ں نے فرمایا:یہی کلمات ہیں جس کے ذریعہ میں نے اپنے پروردگار کی ثنا ء کی اور میں نے حق بات کی گواہی بھی دے دی میں نے اُس سے دنیا اور آخرت کی ہر بھلائی بھی مانگ لی ۔ راوی بیان کرتے ہیں: تو ہشام نامی راوی نے دوات منگوا کر اس روایت کو نوٹ کیا ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، أَثِقُ بِهِ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: سَمِعْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، هِجِّيرًا حَوْلَ الْبَيْتِ يَقُولُ: " {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا} [البقرة: 201] عَذَابَ النَّارِ "

8966 - معمر نے ایک قابل اعتمان شخص کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے وہ فرماتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن خطاب کو خانہ کعبہ کے گرد بلند آواز میں یہ پڑھتے ہوئے سنا ہے :اے ہمارے پروردگار ! تو ہمیں دنیا میں بھلائی عطا ء فرما اور آخرت میں بھی ہمیں بھلائی عطا ء فرما اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچا لے ۔

{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا} [البقرة: عَذَابَ النَّارِ ← لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، هَجِيرًا حَوْلَ الْبَيْتِ ← رَجُلٌ: ← مَنْ أَثِقُ بِهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَلَيَدَعِ الْحَدِيثَ، وَلْيَذْكُرِ اللَّهَ، إِلَّا حَدِيثًا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَدَعَ الْحَدِيثَ كُلَّهُ، إِلَّا ذِكْرَ اللَّهِ وَالْقُرَآنَ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عطا ء فرماتے ہیں: جو شخص بیت اللہ کا طواف کرے وہ بات چیت کو ترک کر دے اور اللہ کا ذکر کرے البتہ کوئی ایسی بات کر سکتا ہے جس میں کوئی حرج نہ ہو لیکن مجھے یہ بات زیادہ محبوب ہے کہ آدمی ہر قسم ک بات چیت کو ترک کر دے صرف اللہ کا ذکر کرے اور قرآن کی تلاوت کرے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ

8968 - یہی روایت ایک اور سند کے ساتھ عطا ء سے منقول ہے۔

عَطَاءٍ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي كَثِيرُ بْنُ كَثِيرٍ: «أَنَّهُ طَافَ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَقَطَعْتُ الصَّلَاةَ بِهِمَا، وَقَدْ بَقِيَ لَهُمَا طَوَافَانِ، فَلَمْ يَعُدْ سَعِيدٌ لَهُمَا وَانْصَرَفَ عَلَى خَمْسَةِ أَطْوَافٍ»

8969 - کثیر بن کثیر بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ اُنہوں نے سعید بن جبیر کے ساتھ طواف کیا تو نماز کی وجہ سے اُن دونوں کو درمیان میں طواف روکنا پڑا ان دونوں کے ابھی دو چکر باقی تھے سعید نے مزید دو مرتبہ طواف نہیں کیا بلکہ پانچ مرتبہ کے چکروں کے بعد ہی واپس تشریف لے گئے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،