Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ الْمُثَنَّى يَقُولُ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ إِذْ مَرَّتْ بِهِ رِفْقَةٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، قَدْ أَحَفُّوا بِالْمَاءِ وَالْحَطَبِ، فَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: «مَا رَأَيْتُ أَشْبَهَ بِنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَؤُلَاءِ»

8838 – طاؤس فرماتے ہیں: میں حضرت جابر بن عبداللہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا اسی دوران اہل یمن سے تعلق رکھنے والے لوگ وہاں سے گزرے اُنہوں نے پانی اور لکڑیاں اُٹھائی ہوئی تھی تو حضرت جابر بن عبداللہ نے فرمایا: میں نے ان لوگوں سے زیادہ مشابہت رکھنے والے لوگ نہیں دیکھے جو نبی اکرمﷺ کے ساتھ ہمارے کے ساتھ مشابہت رکھتے ہیں۔

طَاوُسًا ← الْمُثَنَّی ← عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَمْرٍو، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ [ص:20] فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} [المؤمنون: 51] ثُمَّ قَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] " قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ رَجُلًا يُطِيلُ السَّفَرَ، أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَقُولُ: يَا رَبِّ، يَا رَبِّ، وَطَعَامُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغَدَا فِي الْحَرَامِ أَنَّى يَسْتَجِيبُ لَهُ

8839 - حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : بےشک اللہ تعالیٰ پاک ہے اور وہ صرف پاکیزہ چیز کو قبول کرتا ہے اُس نے اہل ایمان کو وہی حکم دیا ہے جو حکم اُس نے رسولوں کو دیا ہے اُس نے یہ فرمایا ہے : اے رسولوں کو دیا ہے اُس نے یہ فرمایا ہے : اے رسولو ! پاکیزہ چیزوں میں سے کھاؤ اور نیک عمل کرو ۔ پھر اُس نے ارشاد فرمایا: اے ایمان والو! ہم نے جو رزق تمہیں عطا ء کیا ہے اُس میں سے پاکیزہ چیزیں کھاؤ ۔ پھر نبی اکرمﷺ نے ایک شخص کا ذکر کیا جو طویل سفر کرتا ہے اُس کے بال بکھرے ہوئے ہوتے ہیں وہ غبار آلود ہوتا ہے وہ اپنا ہاتھ آسمان کی طرف پھیلا کر یہ کہتا ہے : اے میرے پروردگار ! اے میرے پروردگار! حالانکہ اُس کا کھانا بھی حرام ہوتا ہے اُس کا لباس بھی حرام ہوتا ہے اور وہ حرام سفر کرتا ہے تو اُس کی دعا کہاں سے قبول ہو گی ؟

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: " أَرْبَعٌ فِي أَرْبَعٍ: لَا يُقْبَلُ فِي حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ، وَلَا جِهَادٍ، وَلَا صَدَقَةٍ: الْخِيَانَةُ، وَالسَّرِقَةُ، وَالْغُلُولُ، وَمَالُ الْيَتِيمِ "

8840 - ابو ادریس خولانی فرماتے ہیں: چار چیزیں چار چیزوں میں ہیں حج عمرہ جہاد اور صدقہ میں خیانت چوری مال غنیمت میں خیانت اور یتیم کے مال کی ۔

أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، رَجُلٌ مُسْتَعْمَلٌ عَلَى الصَّدَقَاتِ، فَأَصَابَ مِنْهَا فَحَجَّ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «لَوْ أَنَّ إِنْسَانًا سَرَقَ مَتَاعَ الْحَاجِّ فَحَجَّ بِهِ؟» فَقَالَ الرَّجُلُ: غَفَرَ اللَّهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «فَإِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ لِلْمَسَاكِينِ»

8841 - حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں یہ بات منقول ہے کہ ایک شخص نے اُن سےسوال کیا : اے ابو عبدالرحمٰن ! ایک شخص زکوٰۃ کی وصولی کا نگران بنتا ہے وہ اُس میں سے کچ رقم حاصل کر کے اُس کے ذریعہ حج کر سکتا ہے تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: اگر کوئی شخص حاجیوں کا سامان چوری کر کے اُس کے ذریعہ حج کر لے اُس شخص نے کہا:اے ابو عبدالرحمٰن ! اللہ تعالیٰ مغفرت کرے ! تو حضرت عبداللہ بن عمر نےفر مایا: یہ صدقات غریبوں کو حق ہوتے ہیں۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ: قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مُكْثُ الْمُهَاجِرِ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ بِثَلَاثٍ»

حضرت علا ء بن حضرمی بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : ہابر سے آنے والے شخص کو مناسک حج کی ادائیگی کے بعد مکہ میں تین دن ٹھہرنا چاہیے۔

«مُكْثُ الْمُهَاجِرِ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ بِثَلَاثٍ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ ← أَنَّهُ ← حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، ← إسماعيل بن محمد بن سعد أنه ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ جُلَسَاءَهُ وَهُوَ أَمِيرٌ بِالْمَدِينَةِ، مَا سَمِعْتُمْ فِي الْمُقَامِ بِمَكَّةَ؟ فَقَالَ لَهُ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ: قَالَ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مُكْثُ الْمُهَاجِرِ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثٌ»

8843- عبدالرحمٰن بن حمید بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن عبدالعزیز کو اپنے ساتھیوں سے دریافت کرتے ہوئے سنا وہ اُن دنوں مدینہ منورہ کے گورنر تھے مکہ میں قیام کے بارے میں آپ لوگوں نے کیا سنا ہوا ہے ؟ تو سائب بن یزید نے اُن سے کہا کہ حضرت علا ء بن حضرمی نے یہ بات بیان کی ہے کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : باہر سے آنے والے شخص کا مناسک حج کی ادائیگی کے بعد تین دن ٹھہرنا چاہیے۔

الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ ← لَهُ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ: ← ابنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ جُلَسَاءَهُ وَهُوَ أَمِيرٌ بِالْمَدِينَةِ، مَا سَمِعْتُمْ فِي الْمُقَامِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا أَتَى مَكَّةَ قَضَى نُسُكَهُ قَالَ: «لَسْتِ بِدَارِ مُكْثٍ وَلَا إِقَامَةٍ»

8844 – موسیٰ بن ابو عزہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب جب مکہ تشریف لاتے تھے تو مناسک حج کی ادائیگی کے بعد یہ فرماتے تھے : تم کسی ایسی جگہ پر نہیں ہو جہاں ٹھہرا جائے اور اقامت اختیار کی جائے۔

«لَسْتِ بِدَارِ مُكْثٍ وَلَا إِقَامَةٍ» ← كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا أَتَى مَكَّةَ قَضَى نُسُكَهُ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ قَالَا: «كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحُجُّونَ ثُمَّ يَرْجِعُونَ، وَيَعْتَمِرُونَ وَلَا يُجَاوِرُونَ»

8845 - حسن اور محمد فرماتے ہیں: نبی اکرمﷺ کے اصحاب حج کرنے کے بعد واپس چلے جاتے تھے اور عمرہ کرنے کے بعد وہاں ٹھہرتے نہیں تھے ۔

«كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ يَحُجُّونَ ثُمَّ يَرْجِعُونَ، وَيَعْتَمِرُونَ وَلَا يُجَاوِرُونَ» ← الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَفْلَحَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: «كَانَ إِذَا اعْتَمَرَ أَقَامَ ثَلَاثًا»

8846 - قاسم بن محمد کے بارے میں یہ بات منقو ل ہے وہ عمرہ کرنے کے بعد تین دن ٹھہرتے تھے۔

«كَانَ إِذَا اعْتَمَرَ أَقَامَ ثَلَاثًا» ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانَ الِاخْتِلَافُ إِلَى مَكَّةَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنَ الْجِوَارِ، وَكَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا اعْتَمَرُوا أَنْ يُقِيمُوا ثَلَاثًا»

8847 - ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: مکہ آتے جاتے رہنا لوگوں کے نزدیک وہاں رہائش اختیار کرنے سے زیادہ پسندیدہ تھا وہ لوگ یہ بات مستحب سمجھتے تھے کہ عمرہ کرنے کے بعد وہ لوگ تین دن وہاں ٹھہرتے تھے۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «لَأَنْ أُقِيمَ لِحَامَ أَعْيُنٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقِيمَ بِمَكَّةَ»

8848 – امام شعبی فرماتے ہیں: میں لحام اعین میں مقیم ہو جاؤں یہ میرے نزدیک اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میں مکہ میں مقیم ہو جاوں۔

«لَأَنْ أُقِيمَ لِحَامَ أَعْيُنٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقِيمَ بِمَكَّةَ» ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَكْرَهُ الْجِوَارَ بِمَكَّةَ، قَالَ زَكَرِيَّا: فَسَأَلْتُ جَابِرًا لِمَ. . . عَامِرٌ يَكْرَهُ الْجِوَارَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: مِنْ أَجْلِ كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خُزَاعَةَ: «إِنَّ مَنْ أَقَامَ مِنْكُمْ فِي أَهْلِهِ فَهُوَ مُهَاجَرٌ إِلَّا أَنْ يَسْكُنَ إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ»

8849 – زکریا بن ابو زائد بیان کرتے ہیں: میں نے امام شعبی کو سنا وہ مکہ میں ٹھہرنے کو مکروہ قرار دیتے تھے ۔ زکریا بیان کرتے ہیں: میں نے جابر سے دریافت کیا: امام شعبی مکہ میں اُنہوں نے فرمایا: نبی اکرمﷺ کی اُس تحریر کی وجہ سے جو آپ نے خزاعہ قبیلہ کے لوگوں کو لکھی تھی تم میں سے جو شخص اپنے اہل خانہ سمیت وہاں اقامت اختیار کرتا ہے تو وہ مسافر شمار ہو گا ماسوائے اس کے کہ وہ وہاں سکنوت اختیار کر لے تاہم حج اور عمرہ کا حکم مختلف ہے۔

زَكَرِيَّا: فَسَأَلْتُ جَابِرًا لِمَ. عَامِرٌ يَكْرَهُ الْجِوَارَ بِمَكَّةَ؟ ← الشَّعْبِيَّ، يَكْرَهُ الْجِوَارَ بِمَكَّةَ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،