Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: «لَا يُمْسِكَنَّ النَّاسُ عَلَيَّ بِشَيْءٍ؛ فَإِنِّي لَا أُحِلُّ إِلَّا مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَلَا أُحَرِّمُ إِلَّا مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ»

8766 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کا جس بیماری کے دوران انتقال ہوا اُس بیماری کے دوران آپ نے ارشاد فرمایا: لوگ میرے خلاف کچھ نہیں پکڑ سکیں گے کیونکہ میں صرف اُسی چیز کو حلال قرار دیتا ہوں جسے اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں حرام قرار دیا ہے ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: «أَحَلَّ اللَّهُ حَلَالَهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، فَمَا أَحَلَّ فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ»

8767 – عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے اپنی حلال کردی چیزوں کو حلال قرار دیا ہے اور حرام کردہ چیزوں کو حرام قرار دیا ہے تو جسے اُس نے حلال قرار دیا ہے وہ حلال شمار ہو گا جسے اُس نے حرام قرار دیا ہے ا ُسے حرام شمار ہو گا اور جس کے بارے میں اُس نے خاموشی اختیار کی ہے وہ معاف شمار ہو گا ۔

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ أَحَلَّ، وَحَرَّمَ فَمَا أَحَلَّ فَأَحِلُّوهُ وَمَا حَرَّمَ فَاجْتَنِبُوهُ، وَتَرَكَ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ لَمْ يُحَرِّمْهَا، وَلَمْ يُحِلَّهَا، فَذَلِكَ عَفْوٌ مِنَ اللَّهِ ثُمَّ يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ} [المائدة: 101] " الْآيَةَ

8768 –عبید بن عمیر فرماتے ہیں: بےشک اللہ تعالیٰ نے کچھ چیزوں کو حلال قرار دیا ہے اور کچھ حرام قرار دیا ہے تو جسے اُس نے حلال قرار دیا ہے تو اُنہیں حلال قرار دو اور جسے اُس نے حرام قرار دیا ہے اُسے حرام قرار دو اُس سے تم اجتناب کرو اُس نے کچھ چیزوں کو ترک بھی کر دیا ہے نہ اُنہیں حرام قرار دیا ہے نہ اُنہیں حلال قرار دیا ہے تو یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے معافی ہے ۔ پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : اے ایمان والو ! تم ایسی چیزوں کے بارے میں دریافت نہ کرو ۔

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ «عَنْ لَحْمِ الْفِيلِ؟ فَتَلَا» {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا}

8769 – جابر بیان کرتے ہیں: میں نے امام شعبی سے ہاتھی کے گوشت کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے یہآیت تلاوت کی : تم یہ فرمادو! میری طرف جو چیز وحی کی گئی ہے میں اُس میں سے کوئی چیز نہیں پاتا جسے حرام قرار دیا گیا ہو۔

لَحْمِ الْفِيلِ؟ فَتَلَا» {قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} ← سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «الْفِيلُ خِنْزِيرٌ لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ، وَلَا يُشْرَبُ لَبَنُهُ»، أَوْ قَالَ: «لَا يُحْلَبُ ضَرْعُهُ، وَلَا يُجْلَبُ ظُفْرُهُ»

8770 – حسن بصری فرماتے ہیں: ہاتھی خنزیر کی طرح ہوتا ہے اُس کا گوشت نہیں کھایا جائے گا اُس کا دودھ نہیں پیا جائے گا اُس کے تھن کو تو ہا نہیں نہیں دیا جائے گا اور اس کی ہڈی کو استعمال نہیں کیا جائے گا ۔

«لَا يُحْلَبُ ضَرْعُهُ، وَلَا يُجْلَبُ ظُفْرُهُ» ← «الْفِيلُ خِنْزِيرٌ لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ، وَلَا يُشْرَبُ لَبَنُهُ»، أَوْ ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَكْرَهُ مِنَ الشَّاةِ سَبْعًا: الدَّمَ، وَالْحَيَا، وَالْأُنْثَيَيْنِ، وَالْغُدَّةَ، وَالذَّكَرَ، وَالْمَثَانَةَ، وَالْمَرَارَةَ، وَكَانَ يَسْتَحِبُّ مِنَ الشَّاةِ مُقَدَّمَهَا "

مجاہد بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ بکری کے سات حصوں کو مکروہ قرار دیا گیا ہے خون حیا غدہ شرمگاہ اور مرارہ۔ نبی اکرمﷺ بکری کے اگلے حصے کو مستحب قرار دیتے تھے ۔

مُجَاهِدٍ ← وَاصِلٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: «لَا يُحَرَّمُ مِنَ الشَّاةِ شَيْءٌ إِلَّا دَمُهَا»

8772 – عمرو بن شرجیل فرماتے ہیں: بکری میں سے صرف اُس کے خون کو حرام قرار دیا گیا ہے ۔

«لَا يُحَرَّمُ مِنَ الشَّاةِ شَيْءٌ إِلَّا دَمُهَا» ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَعَافُ الطِّحَالَ»

8773 - امام جعفر صادق اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ تلی نہیں کھاتے تھے ۔

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يَعَافُ الطِّحَالَ» ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خَلَّاسِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ «يَكْرَهُ مِنَ الشَّاةِ الطِّحَالَ، وَمِنَ السَّمَكِ الْجرَّيَّ، وَمِنَ الطَّيْرِ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ»

8774- خلاس بن عمرو بیان کرتے ہیں: حضرت علی بکری میں سے تلی کو ناپسند کرتے تھے اور مچھلیوں میں سے جری کو ناپسند کرتے تھے اور پرندوں میں سے نوکیلے پنجوں والے کو ناپسند کرتے تھے ۔

قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عثمان بن مطر ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فُطْرٍ، عَنْ أَبِي يَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: سَأَلْتُهُ " عَنِ الطِّحَالِ، وَالْجَرِّيِّ؟ فَتَلَا هَذِهِ {فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا}

8775 – ابو یعلیٰ نے محمد بن حنیفہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : میں نے اُن سے تلی اور جری کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : جو چیز میری طرف وحی کی گئی ہے اُس میں حرام قرار دیا گیا ہے۔

الطِّحَالِ، وَالْجَرِّيِّ؟ فَتَلَا هَذِهِ {فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} ← سَأَلْتُهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ← أَبِي يَعْلَى ← فِطْرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «إِنِّي لَآكُلُ الطِّحَالَ، وَمَا بِي إِلَيْهَا حَاجَةٌ، وَلَكِنْ لِأُرِي أَهْلِي أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا»

8776 - ہشام بن عروہ اپنے والد کے حوالے سے حضرت زید بن ثابت کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: میں تلی کھا لیتا ہوں حالانکہ مجھے اُس کی ضرورت نہیں ہوتی لیکن میں اپنے اہل خانہ کو یہ دکھانا چاہتا ہوں کہ اس میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: بَلَغَهُ، أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ لَا يَأْكُلُ لَحْمَ الْجِرِّيثِ، وَلَا يَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَلَا يَأْكُلُ الطِّحَالَ قَالَ: أَمَّا الطِّحَالُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَذَرَهُ، وَلَمْ يَأْكُلْهُ، وَقَالَ: «إِنَّمَا هُوَ مَجْمَعُ الدَّمِ» فَكَانَ عَلِيٌّ لَا يَأْكُلُهُ، وَأَمَّا بَيْتٌ فِيهِ صُورَةٌ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَأَمَّا الْجِرِّيثُ، فَإِنَّهُ حُوتٌ لَا يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْكِتَابِ»

8777 – محمد بن اسحاق بیان کرتے ہیں: میں نے اپنے والد سے کہا: امام جعفر صادق تک یہ روایت پہنچی ہے کہ حضرت علی جریث کا گوشت نہیں کھاتے تھے اور کسی ایسے گھر میں داخل نہیں ہوتے تھے جس میں تصویر موجود ہوتی تھی اور وہ تلی نہیں کھاتے تھے ۔ تو اُنہوں نے کہا: جہاں تک تلی کا تعلق ہے تو نبی اکرمﷺ نے اسے ناپسند کرتے ہوئے اسے نہیں کھایا۔ اُنہوں نے یہ بات بھی بیان کی کہ خون کے جمع ہونے کی جگہ ہے اس لیے حضرت علی نہیں کھاتے تھے جہاں تک اُس گھر کا تعلق ہے جس میں تصویر موجود ہو تو نبی اکرمﷺ بھی کسی ایسے گھر میں داخل نہیں ہوتے تھے جس میں تصویر موجود ہوتی تھی جہاں تک جریث کا تعلق ہے تو یہ ایک مچھلی ہے جسے اہل کتا ب نہیں کھاتے تھے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،