Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصْ «أَنْ لَا يُخْصَى فَرَسٌ»

8442 – ابراہیم بن مہاجرین بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے حضرت سعد بن ابی وقاص کو خط لکھا کہ گھوڑے کو خصی نہ کیا جائے ۔

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصْ «أَنْ لَا يُخْصَى فَرَسٌ» ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ رَأَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ «يَخْصِي الْخَيْلَ، ثُمَّ يَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

8443- محمد بن راشد بیان کرتے ہیں:مجھے اُس شخص نے یہ بات بتائی ہے جس نے حضرت عمر بن عبدالعزیز کو گھوڑے کو خصی کرتے ہوئے دیکھا اُنہوں نے پھر اُسے اللہ کی راہ میں جہاد کے لیے دے دیا تھا ۔

مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ: {فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء: 119] قَالَ: «مِنْ تَغْيِيرِ خَلْقِ اللَّهِ الْخِصَاءُ»

8444 – حضرت انس بن مالک اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں فرماتے ہیں:تو وہ ضرور اللہ کی تخلیق کو تبدیل کر دیں گے ۔ تو اُنہوں نے فرمایا: اللہ کی تخلیق کو تبدیل کرنے میں خصی کرنا بھی شامل ہے۔

«مِنْ تَغْيِيرِ خَلْقِ اللَّهِ الْخِصَاءُ» ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ: {فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء: ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ، وَالْمُثَنَّى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ: أَمَرَنِي مُجَاهِدٌ أَنْ أَسْأَلَ عِكْرِمَةَ عَنْ قَوْلِهِ: {فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء: 119] قَالَ: «هُوَ الْخِصَاءُ» قَالَ: فَأَخْبَرْتُ مُجَاهِدًا فَقَالَ: «أَخْطَأَ، لَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ» قَالَ: دِينُ اللَّهِ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

8445 - قاسم بن بزہ بیان کرتے ہیں: مجاہد نے مجھے یہ ہدایت کی کہ میں عکرمی سے اللہ تعالیٰ کے اس فرما ن کے بارے میں دریافت کروں : تو وہ ضرور اللہ کی تخلیق کو تبدیل کر دیں گے تو اُنہوں نے فرمایا: اس سے مراد خصی کرنا ہے میں نے مجاہد کو یہ بات بتائی تو اُنہوں نے کہا: اُنہوں نے غلط کہا ہے اللہ کی تخلیق کو تبدیل کرنے سے مراد یہ ہے کہ وہ اللہ کے دین کو تبدیل کر دیں گے ۔

دِينُ اللَّهِ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← فَأَخْبَرْتُ مُجَاهِدًا فَقَالَ: «أَخْطَأَ، لَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ» ← «هُوَ الْخِصَاءُ» ← قَوْلِهِ: {فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء: ← أَمَرَنِي مُجَاهِدٌ أَنْ أَسْأَلَ عِكْرِمَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ، وَالْمُثَنَّى، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: الْخِصَاءُ مِثْلُهُ

8446 – مجاہد فرماتے ہیں : خصی کرنا مثلہ کرنا ۔

الْخِصَاءُ مِثْلُهُ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ عَنِ الْخِصَاءِ، فَقَالَ: كَانُوا «يَكْرَهُونَ خِصَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لَهُ نَسْلٌ»

8447 - وہ بیان کرتے ہیں: میں نے امام اوزاعی سے خصی کرنے کے بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا: پہلے لوگ ہر قسم کے جانور کو خصی کرنے کو مکروہ قرار دیتے تھے کیونکہ اس سے نسل برقرار رہتی ہے ۔

الْخِصَاءِ، فَقَالَ: كَانُوا «يَكْرَهُونَ خِصَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لَهُ نَسْلٌ» ← سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي شُبَيْلٌ، أَنَّهُ سَمِعَ شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ يَقُولُ: «الْخِصَاءُ مُثْلَةٌ». قَالَ: وَأَمَرْتُ ابْنَ النَّبَّاحِ فَسَأَلَ عَنْهُ الْحَسَنَ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ، يَعْنِي الْخِصَاءَ»

شہر بن حوشب بیان کرتے ہیں: خصی کرنا مثلہ کرنا ہے ۔ وہ بیان کرتے ہیں: میں نے ابن نباح کو ہدایت کی اُنہوں نے حسن بصری سے اس بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے یعنی خصی کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

وَأَمَرْتُ ابْنَ النَّبَّاحِ فَسَأَلَ عَنْهُ الْحَسَنَ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ، يَعْنِي الْخِصَاءَ» ← الْخِصَاءُ مِثْلُهُ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← شُبَيْلٌ، أَنَّهُ ← جَعْفَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا قَدْ وَسِمَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: «مَنْ وَسَمَ هَذَا؟» فَقَالُوا: الْعَبَّاسُ فَقَالَ: «أَتَسِمُ فِي الْوَجْهِ، وَأَنْتَ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟» قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَسِمُ إِلَّا فِي أَبْعَدِ شَيْءٍ مِنَ الْوَجْهِ، فَكَانَ يَسِمُ فِي الْجَاعِرَتَيْنِ

زہری بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ایک اونٹ کو دیکھا جس کے چہرے پر داغ لگایا گیا تھا تو نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا : اسے داغ کس نے لگایا ہے ؟ لوگوں نے بتایا کہ حضرت عباس نے ۔ تو نبی اکرم ﷺ نے دریافت کیا: کیا آپ اللہ کے رسول کے چچا ہو کر چہرہ پر داغ لگاتے ہیں ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں تو اُس جگہ داغ لگاؤں گا جو چہرہ سے سب سے زیادہ دور ہو گی ۔ تو نبی اکرمﷺ کی جانور کی سرین کے پاس داغ لگایا کرتے تھے ۔

«أَتَسِمُ فِي الْوَجْهِ، وَأَنْتَ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ ← الْعَبَّاسُ: ← «مَنْ وَسَمَ هَذَا؟» ← رَأَى رَسُولُ اللَّهِ بَعِيرًا قَدْ وَسِمَ فِي وَجْهِهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثُوبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارًا قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا»

8450 - حضرت جابر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ایک گدھا دیکھا جس کے چہرے پر داغ لگایا گیا تھا تو آپ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ اُس شخص پر لعنت کرے جس نے ایسا کیا ہے ۔

لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا. ← رَأَى النَّبِيُّ حِمَارًا قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِمَارٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ يُدَخِّنُ مِنْخَرَاهُ، فَقَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا لَا يَسِمْ أَحَدٌ الْوَجْهَ، وَلَا يَضْرِبَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ»

8451 - حضرت جابر فرماتے ہیں: کہ نبی اکرمﷺ کا گزر ایک گدھے کے پاس سے ہوا جس کے چہرہ پر داغ لگایا گیا تھا اور اُس کے نتھنوں سے دھواں نکل رہا تھا تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ اُس ہر لعنت کرے جس نے ایسا کیا ہے کوئی بھی شخص چہرے پر داغ نہ لگائے اور کوئی بھی شخص چہرے پر ہر گز نہ مارے ۔

مَرَّ النَّبِيُّ بِحِمَارٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ يُدَخِّنُ مَنْخِرَاهُ ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْبَدِ وَهُوَ يَسِمُ غَنَمًا»، قَالَ شُعْبَةُ: " أَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ: الْأُذُنَ "

حضرت انس بن مالک بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا آپ اُس وقت بکریوں کو داغ لگا رہے تھے ۔ شعبہ کہتےہیں : میرا غالب گمان یہ ہے کہ روایت میں یہ الفاظ ہیں: اُن کے کانوں پر داغ لگا رہے تھے ۔

الْأُذُنَ ← شُعْبَةُ: أَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ ← «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ الْمَرْبَدِ وَهُوَ يَسِمُ غَنَمًا»، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَأَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: كَتَبَ مَعِي أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسِ فَلَمَّا جِئْتُهُ كَفَانِي النَّاسُ مَسْأَلَتَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مَمْلُوكٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ أَنَا أَرْمِي الصَّيْدَ فَأُصْمِي، وَأُنْمِي، فَقَالَ: «مَا أَصْمَيْتَ فَكُلْ، وَمَا تَوَارَى عَنْكَ لَيْلَةً فَلَا تَأْكُلْ، وَإِنِّي لَا أَدْرِي أَنْتَ قَتَلْتَهُ أَمْ غَيْرُكَ» قَالَ: فَإِنِّي رَجُلٌ مَمْلُوكٌ يَمُرُّ بِي الْمَارُّ فَيَسْتَسِقِيَنِي مِنَ اللَّبَنِ فَأَسْقِيهُ قَالَ: «إِنْ [ص:460] خِفْتَ أَنْ يَمُوتَ مِنَ الْعَطَشِ، فَاسْقِهِ مَا يُبَلَّغُهُ غَيْرَكَ، ثُمَّ اسْتَأْذِنْ أَهْلَكَ مَا سَقَيْتَهُ» قَالَ: ثُمَّ إِنِّي أَجِدُ الْبَحْرَ قَدْ جَفَلَ سَمَكًا قَالَ: «فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ طَافِيًا»

عبداللہ بن ابو ہذیل نے یہ بات بیان کی ہے : اہل کوفہ میرے ہاتھ حضرت عبداللہ بن عباس کی طرف ایک خط لکھا جب میں حضرت عبداللہ بن عباس کی خدمت میں حاضر ہوا تو میر ی جگہ دوسرے لوگوں نے یہ مسئلہ دریافت کیا ایک غلام اُن کے پاس آیا اور بولا : اے ابو عباس ! میں نے شکار کو تیر مارا اور پھر وہ اُسی وقت مر گیا یا میری نگاہوں سے اوجھل ہو گیا تو حضرت عبداللہ بن عبا س نے فرمایا: جسے تم نے اُسی وقت مار دیا ہو اُسے تم کھا لو اور جو ایک رات تک تم سے پوشیدہ رہا ہو اُسے تم نہ کھاؤ کیونکہ مجھے نہیں معلوم کہ تم نے اسے قتل کیا ہے یا کسی اور نے قتل کیا ہو گا ۔ اُس شخص نے کہا: میں ایک غلام ہوں ایک گزرنے والا میرے پاس سے گزرتا ہے اور مجھ سے پینے کے لیے دودھ مانگتا ہے تو کیا میں اُسے پینے کے لیے دے دوں؟ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: اگر تمہیں یہ اندیشہ ہو کہ وہ پیاس کی وجہ سے مر جائے گا تو تم اُسے اتنا پینے کے لیے دو جس کے ذریعہ وہ تمہارے علاوہ کسی اور تک پہنچ سکے اور پھر تم نے جو اُسے پینے کے لیے دیا تھا اُس کے بارے میں اپنے مالک سے اجازت لے لینا ۔ اُس نے کہا: میں سمندر کو پاتا ہوں کہ وہ مچھلی کو باہر پھینک دیتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا: تم اُس میں ست طافی کو نہ کھاؤ ۔