Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: كُنْتُ جَزَّارًا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسْ - وَقَدْ أَحْرَمْتُ - «قُمْ فَقَرِّدْ هَذَا الْبَعِيرَ»، فَقُلْتُ: إِنِّي مُحْرِمٌ فَلَمَّا أَتَى السُّقْيَا قَالَ: «قُمْ فَانْحَرْ هَذِهِ الْجَزُورَ»، فَنَحَرْتُهَا، فَقَالَ: «لَا أُمَّ لَكَ، كَمْ تَرَاكَ قَتَلْتَ فِيهَا مِنْ قُرَادٍ، وَمِنْ حَلَمَةٍ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: " وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: وَحَمْنَانَةٍ، وَهُوَ الْقُرَادُ الصَّغِيرُ "

8406 – عکرمہ بیان کرتے ہیں: میں قصاب تھا حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: تم اُٹھو اور ا س اونٹ کی جوئیں نکال دو! میں اُس وقت احرام باندھ چکا تھا اس لیے میں نے عرض کی : میں احرام باندھ چکا ہوں! جب حضرت عبداللہ بن عباس سقیا کے مقام پر پہنچے تو اُنہوں نے فرمایا: تم اُٹھو اور اس اونٹ کو قربان کر دو ! میں نے اُسے قربان کر دیا تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: تمہاری ماں نہ رہے! تم جوؤں کو مارنے پر خود پر کتنا سمجھتے تھے ۔

عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الَّذِي يَكُونَ فِي بَعِيرِ الْمُحْرِمِ، فَيُرِيدُ أَنْ يُدَاوِيَهُ، وَيُلْقِيَ عَنْهُ الدُّودَ فَكَأَنَّهُ كَرِهَهُ، فَسَأَلْتُ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: «قَرِّدْ بَعِيرَكَ وَدَاوِهِ»

8407 –عبدالکریم جزری بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن مسیب سے اس بارے میں دریافت کیا کہ احرام والے شخص کے اونٹ کے اور وہ اُس اونٹ کو ٹھیک کرنے کے لیے اُن کیڑوں کو اُس میں سے نکالتا ہے تو سعید نے اسے مکروہ قرار دیا میں نے عکرمہ سے اس بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا: تم اپنے اونٹ کی جوئیں نکالو اور اُسے دوا ء دو ۔

«قَرِّدْ بَعِيرَكَ وَدَاوِهِ» ← يُلْقِيَ عَنْهُ الدُّودَ فَكَأَنَّهُ كَرِهَهُ، فَسَأَلْتُ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الَّذِي يَكُونَ فِي بَعِيرِ الْمُحْرِمِ، فَيُرِيدُ أَنْ يُدَاوِيَهُ، ← سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عِيسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «الْمُحْرِمُ يُقَرِّدْ بَعِيرَهَ، وَنُحَنِّهِ بِالْقَطِرَانِ»

8408 – ابو شعثا ء فرماتے ہیں: احرام والا شخص اپنے اونٹ کی جوئیں نکالے گا ہم قطران اس کے ذریعہ اُنہیں لیپ لیتے تھے ۔

«الْمُحْرِمُ يُقَرِّدْ بَعِيرَهَ، وَنُحَنِّهِ بِالْقَطِرَانِ» ← أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عِيسَی ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَدِيرِ قَالَ: «رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَرِّدُ بَعِيرَهُ بِالسُّقْيَا وَهُوَ مُحْرِمٌ فِي طِينٍ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:450]

8409 - ربیعہ بن عبداللہ بن ہدیر بیا ن کرتے ہیں: میں نے حضرت عمر بن خطاب کو دیکھا کہوہ سقیا کے مقام پر احرام کی حالت میں موجود تھے اور اپنے اونٹ کی جوئیں نکال کر مٹی میں پھینک رہے تھے ۔

رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَبِيعَةَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: «فِي طِينٍ»

8410 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے تاہم اُس میں لفظ مٹی میں منقول نہیں ہے۔

رَبِيعَةَ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: «فِي طِينٍ» ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، وَكَانَ جِهَازُهُ تَحْتَهَا فَقَرَصَتْهُ نَمْلَةٌ، فَأَمَرَ بِجِهَازِهِ فَرُفِعَ، ثُمَّ أَمَرَ بِالشَّجَرَةٍ، فَأُحْرِقَتْ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ فَهَلَّا نَمْلَةٌ وَاحِدَةٌ، يَعْنِي الَّتِي قَرَصَتْهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

حضرت ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں: ایک نبی نے ایک درخت کے نیچے پڑاؤ کیا اُن کا سازوسامان اُس درخت کے نچے موجود تھا ایک چیونٹی نے اُنہیں کاٹ لیا اُن کے حکم کے تحت اُن کا سامان اُٹھایا گیا پھر اُن کے حکم کے تحت اُس درخت کو جلا دیا گیا تو اللہ تعالیٰ نے اُن کی طرف یہ وحی کی کہ تم نے صرف ایک چیونٹی کو کیوں نہیں مارا یعنی صرف اُس چیونٹی کو کیوں نہیں مارا جس نے اُسے ڈسا تھا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

8412 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت ابو ہریرہ کے حوالے سے نبی اکرمﷺ سے منقول ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ قَتَلَ عُصْفُورًا، فَمَا دُونَهُ بِغَيْرِ حَقٍّ عَجَّ إِلَى اللَّهِ» أَوْ قَالَ: «رَحَّ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، فَقَالَ: «يَا رَبِّ قَتَلَنِي فُلَانٌ بِغَيْرِ مَنْفَعَةٍ»

8413 – قتادہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: جس نے چڑیا اور اُس سے چھوٹے کسی پر نذر کو ناحق طور پر مارا تو وہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں پیش ہو گا اور عرض کرے گا : اے میرے پروردگار ! فلاں شخص نے مجھے کسی فائدہ کے بغیر مار دیا تھا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ صُهَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْسَانًا يَقْتُلُ عُصْفُورًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا سَأَلَهُ اللَّهُ عَنْهُ» قَالُوا: وَمَا حَقُّهُ؟ قَالُوا: «يَذْبَحُهُ فَيَأْكُلَهُ، وَلَا يَقْطَعُ رَأْسَهُ فَيَرْمِيَ بِهِ»

8414 - حضرت عبداللہ بن عمرو بن العاص روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: ایک شخص ناحق طور پر چڑیا کو مار دیتا ہے تو اللہ تعالیٰ نے اُس سے اس بارے میں حساب لے گا ۔ لوگوں نے عرض کی: اُ س کا حق کیا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا: کہ اُسے ذبح کر کے اُسے کھائے اور اُس کا سر کاٹ کر اُسے پھینک نہ دے ۔

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← صُهَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنَ الدَّوَابِّ: النَّمْلَةِ، وَالنَّحْلَةِ، وَالْهُدْهُدِ، وَالصُّرَدِ "

8415 - حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے چار جانوروں کو مارنے سے منع کیا ہے چیونٹی شہد کی مکھی ہد ہد صرد۔

قَتْلِ أَرْبَعٍ مِنْ الدَّوَابِّ النَّمْلَةِ وَالنَّحْلَةِ وَالْهُدْهُدِ وَالصُّرَدِ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَذَتْكَ النَّمْلَةُ فَاقْتُلْهَا» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: «إِنَّا لَنُغْرِقُهَا بِالْمَاءِ»، قَالَ سُفْيَانُ: وَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي خَالِدَةَ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ يَقْتُلُ الذَّرَّ يَكُونُ عَلَى بِسَاطِهِ "

8416 –ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: جب چیونٹی تمہیں تکلیف دے تو تم اُسے مار دو ۔ ایک اور سند کے ساتھ عطا ء کے حوالے سے اسی کی مانند منقول ہے ۔ جبکہ ایک اور سند کے ساتھ یہ بات منقول ہے : طاؤس فرماتے ہیں کہ ہم اُن چیونٹیوں کو پانی میں ڈبو دیں گے ۔ خالد بن ابو خالد نے یہ بات بیان کی ہے : میں نے ابو العالیہ کو دیکھا کہ اُنہوں نے اپنی بچھونی پر موجود چیونٹیوں کو مار دیا تھا ۔

رَأَيْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ يَقْتُلُ الذَّرَّ يَكُونُ عَلَى بِسَاطِهِ ← سُفْيَانُ: وَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي خَالِدَةَ ← لَنُغْرِقُهَا بِالْمَاءِ»، ← طَاوُسًا ← وَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّهُ ← عَطَاءٍ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ ← وَأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ، ← «إِذَا أَذَتْكَ النَّمْلَةُ فَاقْتُلْهَا» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← أَبِي سُفْيَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَيْرٍ، أَوْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الذِّبَّانُ فِي النَّارِ إِلَّا النَّحْلَ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ قَتْلِهِنَّ، وَعَنْ إِحْرَاقِ الطَّعَامِ»

8417 - حضرت عبداللہ بن عمر روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نےارشاد فرمایا ہے : تمام مکھیاں جہنم میں ہوں گی صرف شہد کی مکھی کا معاملہ مختلف ہے ۔ نبی اکرمﷺ اُنہیں مارنے سے منع کرتے تھے اور کھانے کو جلانے سے منع کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ عُمَيْرٍ، أَوْ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،