Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ ظَبْيًا، وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَتَى عَلِيًّا فَسَأَلَهُ فَقَالَ: «أَهْدِ كَبْشًا مِنَ الْغَنَمِ»

8238 – سماک بن حرب نے عکرمہ کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ ایک مرتبہ ایک شخص نے ہرن کا شکار کیا وہ شخص حالت احرام میں تھا وہ حضرت علی کے پاس آیا اور اُن سے اس بارے میں دریافت کیا تو حضرت علی نے فرمایا: تم ایک بکری کی قربانی کرو ۔

«اهْدِ كَبْشًا مِنَ الْغَنَمِ» ← عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ ظَبْيًا، وَهُوَ مُحْرِمٌ فَأَتَى عَلِيًّا فَسَأَلَهُ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ جَابِرٍ الْأَسَدِيُّ قَالَ: كُنْتُ مُحْرِمًا، فَرَأَيْتُ ظَبْيًا فَرَمَيْتُهُ، فَأَصَبْتُ خُشَشَاءَهُ يَعْنِي أَصْلَ قَرْنِهِ، فَرَكِبَ رَدْعَهُ، فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَسْأَلُهُ فَوَجَدْتُ لَمَّا جِئْتُهُ رَجُلًا أَبْيَضَ رَقِيقَ الْوَجْهِ، وَإِذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: فَسَأَلْتُ عُمَرَ فَالْتَفَتَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: «تَرَى شَاةً تَكْفِيهِ؟» قَالَ: نَعَمْ فَأَمَرَنِي أَنْ أَذْبَحَ شَاةً "، فَقُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَقَالَ صَاحِبٌ لِي: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يُفْتِيَكَ حَتَّى سَأَلَ الرَّجُلُ فَسَمِعَ عُمَرُ كَلَامَهُ، فَعَلَاهُ عُمَرُ بِالدِّرَّةِ ضَرْبًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ عُمَرُ لِيَضْرِبَنِي، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ أَقُلْ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ قَالَهُ قَالَ: فَتَرَكَنِي، ثُمَّ قَالَ: «أَرَدْتَ أَنْ تَقْتُلَ الْحَرَامَ وَتَتَعَدَّى الْفُتْيَا» قَالَ: " إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ عَشَرَةَ أَخْلَاقٍ، تِسْعَةٌ حَسَنَةٌ، وَوَاحِدَةٌ سِيِّئَةٌ، فَيُفْسِدُهَا ذَلِكَ السَّيِّئُ، وَقَالَ [ص:407]: إِيَّاكَ، وَعَثْرَةَ الشَّبَابِ "

8239 – قبیصہ بن جابر اسدی بیان کرتے ہیں: میں احرام کی حالت میں تھا میں نے ایک ہرن کو دیکھا میں نے اُسے تیر مارا تو وہ اُس کے سینگ کی جڑ پر لگا وہ گر گیا اور اس نے اپنی گردن پیٹ کے ساتھ ملا دی میرے ذہن میں اس حوالے سے کچھ اُلجھن ہوئی میں حضرت عمر بن خطاب کے پاس آیا تاکہ اُن سے اس بارے میں دریافت کروں جب میں اُن کے پاس آیا تو میں نے اُن کے پاس ایک سفید رنگ کے پتلے چہرے وقالے بزرگ کو پایا وہ حضرت عبدالرحمٰن بن عوف تھے میں نے حضرت عمر سے اس مسئلہ کے بارے میں دریافت کیا وہ حضرت عبدالرحمٰن کی چر متوجہ ہوئے اور دریافت کیا: کیا آپ کے خیال میں اس کے لیے بکری کافی ہو گی ؟ اُنہوں نے کہا: جی ہاں! تو حضرت عمر نے مجھے یہ ہدایت کی کہ میں ایک بکری قربان کر دوں۔ میں ان کے پاس سے اُٹھا تو میرے ساتھی نے کہا : امیر المؤمنین نے تمہیں صیحح فتویٰ نہیں دیا ۔ حضرت عمر نے اُس کی یہ بات سن لی حضرت عمر نے اُسے مارنے کے لیے درہ کیا پھر حضرت عمر میی طر متوجہ ہوئے تاکہ میری پٹائی کریں تو میں نے کہا: اے امیر المؤمنین ! میں نے کچھ نہیں کہا میں نے یہ کہا ہے: راوی کہتے ہیں: تو حضرت عمر نے مجھے چھوڑ دیا اور بولے : تم یہ چاہتے ہو کہ تم حرام طور پر کسی کو قتل کر دو اور پھر فتویٰ دینے میں زیادتی بھی کرو ۔ اُنہوں نے یہ فرمایا: انسان میں دس اخلاق ہوتے ہیں نو اچھے ہوتے ہیں اور ایک برا ہوتا ہے اور پھر ایک برا اخلاق آدمی کو خراب کر دیتا ہے ۔ پھر اُنہوں نے فرمایا: تم جوانی کی لغزشوں سے بچو ۔

قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجًا، فَإِنَّا لَنَسِيرُ إِذْ كَثُرَ مِرَاءُ الْقَوْمِ أَيُّهُمَا أَسْرَعُ سَعْيًا الظَّبْيُ أَمِ الْفَرَسُ؟ إِذْ سَنَحَ لَنَا ظَبْيٌ، وَالسُّنُوحُ هَكَذَا، وَأَشَارَ مِنْ قِبَلِ الْيَسَارِ إِلَى الْيَميَنِ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ مِنَّا فَمَا أَخْطَأَ خُشَشَاءَهُ، فَرَكِبَ رَدْعَهُ، فَسَقَطَ فِي يَدِهِ حَتَّى قَدِمَا عَلَى عُمَرَ فَأَتَيْنَاهُ، وَهُوَ بِمِنًى، فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَنَا وَهُوَ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: «كَيْفَ أَصَبْتَهُ أَخَطَأً أَمْ عَمْدًا؟»، قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ مِسْعَرٌ: لَقَدْ تَعَمَّدْتُ رَمْيَهُ، وَمَا تَعَمَّدْتُ قَتْلَهُ قَالَ: وَحَفِظْتُ أَنَّهُ قَالَ: فَاخْتَلَطَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: مَا أَصَبْتُهُ خَطَأً، وَلَا عَمْدًا، فَقَالَ مِسْعَرٌ: فَقَالَ لَهُ: لَقَدْ شَارَكْتَ الْعَمْدَ وَالْخَطَأَ قَالَ: فَاجْتَنَحَ إِلَى رَجُلٍ، وَاللَّهِ لَكَأَنَّ وَجْهَهُ قَلْبٌ فَسَاوَرَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: «خُذْ شَاةً فَأَهْرِقْ دَمَهَا، وَتَصَدَّقْ بِلَحْمِهَا، وَاسْقِ إِهَابَهَا سِقَاءً» قَالَ: فَقُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ [ص:408]، فَقُلتُ: أَيُّهَا الْمُسْتَفْتِي ابْنَ الْخَطَّابِّ إِنَّ فُتْيَاهُ لَنْ يُغْنِيَ عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، فَانْحَرْ نَاقَتَكَ، وَعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا عَلِمَ عُمَرُ حَتَّى سَأَلَ الرَّجُلَ إِلَى جَنْبِهِ، فَانْطَلَقَ ذُو الْعَيْنَيْنِ فَنَمَّاهَا إِلَى عُمَرَ فَوَاللَّهِ مَا شَعُرْتُ إِلَّا وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى صَاحِبِي بِالدِّرَّةِ، صُفُوقًا، ثُمَّ قَالَ: «قَاتَلَكَ اللَّهُ أَتَعَدَّى الْفُتْيَا، وَتَقْتُلُ الْحَرَامَ؟» قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَيَّ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا أُحِلُّ لَكَ شَيْئًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ قَالَ: فَأَخَذَ بِمَجَامِعِ ثِيَابِي فَقَالَ: «إِنِّي أَرَاكَ إِنْسَانًا فَصِيحَ اللِّسَانِ فَسِيحَ الصَّدْرِ، وَقَدْ يَكُونُ فِي الرَّجُلِ عَشَرَةُ أَخْلَاقٍ، تِسْعَةُ صَالِحَةٌ، وَوَاحِدَةٌ سِيِّئَةٌ فَيُفْسِدُ التِّسْعَةَ الصَّالِحَةَ الْخُلُقُ السَّيِّئُ، اتَّقِ عَثْرَاتِ الشَّبَابِ» أَوْ قَالَ: «غَرَّاتِ الشَّبَابِ»

8240 –قبیصہ بن جابر اسدی بیان کرتے ہیں: ہم لوگ حج کرنے کے لیے روانہ ہوئے جب ہم روان ہوئے تو لوگوں کے درمیان یہ بحث ہو گئی کہ کون سا جانور تیزی سے دوڑتا ہے : ہرن یا گھوڑا ؟ اسی دوران ہمارے سامنے ہرن آگیا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: لفظ سنوح کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ بائی طرف سے دائیں طرف آنا ۔ ہم میں سے ایک شخص نے اُنہیں تیر مارا وہ اُس کے سینگ کی جڑ میں لگا تو وہ وہیں گر گیا پھر وہ دونوں حضرات حضرت عمر کے پاس آئے۔ حضرت عمر اُس وقت منیٰ میں موجود تھے۔ راوی کہتے ہیں: میں اُن کے پاس بیٹھ گیا میں بھی بیٹھ گیا وہ بھی بیٹھ گیا اُس شخص نے حضرت عمر کو ساری صورت حال کے بارے میں بتایا تو اُنہوں نے دریافت کیا: تم نے اُسے کیسے شکار کیا ہے غلطی سے کیا ہے یا جان بوجھ کر کیا ہے ؟ یہاں مسعر نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : میں نے جان بوجھ کر اُسے تیر مارا تھا لیکن میں نے اُسے تیر مارنے کا ارادہ نہیں کیا تھا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات یاد ہے کہ وہ شخص اختلاط کا شکار ہو گیا ۔ اُس نے کہا: میں نے نہ تواسے غلطی سے کیا ہے اور نہ ہی جان بوجھ کر کیا ہے ۔ یہاں مسعر نامی راوی نے یہ لافاظ نقل کیے ہیں کہ حضرت عمر نے اُن سے کہا: تم نے اس میں جان بوجھ کر غلطی سے کرنے کو ملا دیا ہے ۔ راوی کہتے ہیں: پھر وہ ایک صاحب کی طرف جھکے اللہ کی قسم! جن کا چہرہ چاندی کی مانند تھا اُنہوں نے ان کے ساتھ سرگوشی میں کوئی بات کی پھر وہ ہماری طرف متوجہ ہوئے اور بولے : ایک بکری لے کر اُس کی قربانی کر لو اور اُس کے گوشت کو صدقہ کر دو اور اُس کی کھال کو مشکیزے کے لیے استعمال کرو۔ راوی کہتے ہیں: ہم اُن کے پاس سے اُٹھے تو میں نے کہا: اے ابن خطاب سے مسئلہ دریافت کرنے والے ! اُن کے فتویٰ نے اللہ تعالیٰ کے حکم کے حوالے سے تمہیں بے نیاز نہیں کیا تمہیں اپنی اونٹنی کو قربان کر دینا چاہیے اور اللہ تعالیٰ کے شعائر کی تعظیم کرنی چاہیے ۔ اللہ کی قسم! میری بات کے بارے میں حضرت عمر کو پتا نہیں چلا یہاں تک کہ اُنہوں نے اپنے پہلو میں موجود ایک شخص سے دریافت کیا دھنسی ہوئی آنکھوں والے ایک شخص نے جکران نے میری شکایت اللہ کی قسم! مجھے پتا نہیں چلا کہ وہ درہ لے کر تیزی سے چلتے ہوئے میرے ساتھی کی طرف آئے پھر اُنہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ تمہیں برباد کر دے ! کیا تم فتویٰ دینے میں زیادتی کرتے ہو اور حرام طور پر کسی کو قتل کرتے ہو ؟ پھر وہ میری طرف متوجہ ہوئے تو میں نے کہا: اے امیر المؤمنین ! میں آپ کے لیے کوئی ایسی چیز حلال نہیں قرار دوں گا جو اللہ تعالیٰ نے آپ پر حرام قرار دی ہے ۔

لَنَسِيرُ ← خرجنا حجاجا ← قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسَدِيِّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ مُحْرِمَيْنِ اسْتَبَقَا إِلَى عَقَبَةِ الْبَطِينِ، فَأصَابَ أَحَدُهُمَا ظَبْيًا فَقَتَلَهُ، فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: «اذْبَحْ شَاةً عَفْرَاءَ»

8241 – ابن سیرین بیان کرتے ہیں: دو محرم شخص بطین کی گھاٹی کی طرف سے تیزی سے لپکے اُن میں سے ایک نے ہرن کو مار دیا وہ حضر عمر کی خدمت میں حاضر ہوا تو حضرت عمر نے فرمایا: تم خاستری مائل بکری ذبح کرو۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← مَنْصُورٍ أَوْ غَيْرِهِ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ مَيْمُونَةَ، أَوْ أُمَّ الْفَضْلِ، شَكَّ أَبُو بَكْرٍ، أَغْلَقَتْ بَابَ مَنْزِلِهَا عَلَى هِرَّةٍ بِمَكَّةَ، وَوَلَدَيْنِ لَهَا، وَخَرَجَتْ إِلَى مِنًى، وَعَرَفَةَ فَوَجَدَتْهُنَّ قَدْ مِتْنَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتِقَ عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ رَقَبَةً»

زید بن اسلم بیان کرتے ہیں: سیدہ میمونہ یا شاید سیدہ اُم فضل مکہ میں اپنے گھر کا دروازہ بند کیا تو گھر کے اند ر بلی اور اُس کے دو بچے رہ گئے وہ خاتون منیٰ چلی گئی پھر عرفہ چلی گئیں جب وہ واپس آئیں تو وہ بلی اور بچے مر چکے تھے ۔ اُنہوں نے اس بات کا تذکرہ نبی اکرمﷺ سے کیا تو نبی اکرمﷺ نے اُنہیں یہ ہدایت کی کہ وہ اُن میں سے ہر ایک کی طرف سے ایک غلام آزاد کریں۔

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ صَيْدِ الْجَرَادِ فِي الْحَرَمِ «فَنَهَى عَنْهُ» فَإِمَّا قُلْتُ، وَإِمَّا قَالَ الرَّجُلُ مِنَ الْقَوْمِ: فَإِنَّ قَوْمَكَ يَأْخُذُونَهُ، وَهُمْ مُحْتَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «لَا يَعْلَمُونَ».

8243 -عطاء بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس نے حرم کی حدود میں ٹڈی دل کے بارے میں دریافت کیا گیا تو اُنہوں نے اس سے منع کیا ۔ تو میں نے کہا یا حاضرین میں سے کسی شخص نے کہا : آپ کی قوم تو اُنہیں ایسے عالم میں پکڑ لیتے ہیں کہ وہ مسجد میں احتبا ء کے طور پر بیٹھے ہوئے ہوتے ہیں ۔ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: اُن لوگوں کا علم نہیں ہے۔

«لَا يَعْلَمُونَ». ← الرَّجُلُ مِنَ الْقَوْمِ: فَإِنَّ قَوْمَكَ يَأْخُذُونَهُ، وَهُمْ مُحْتَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، ← صَيْدِ الْجَرَادِ فِي الْحَرَمِ «فَنَهَى عَنْهُ» فَإِمَّا قُلْتُ، وَإِمَّا ← سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ جَرَادَةٍ قَتَلَهَا، وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ: «فِيهَا قَبْضَةٌ مِنْ قَمْحٍ، وَإِنَّكَ لَآخِذٌ قَبْضَةَ جَرَادَاتٍ»

8244 –قاسم بن محمد بیان کرتے ہیں: میں حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس موجود تھا ایک شخص نے اُن سے ٹڈی دل کے بارے میں دریافت کیا جسے اُس نے مار دیا تھا اور وہ شخص اُس وقت حالت احرام میں تھا تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: اس میں مٹی بھر گندم کی ادائیگی لازم ہو گی کیونکہ تم نے مٹی بھر ٹڈی دل پکڑے ہوں گے۔

«فِيهَا قَبْضَةٌ مِنْ قَمْحٍ، وَإِنَّكَ لَآخِذٌ قَبْضَةَ جَرَادَاتٍ» ← جَرَادَةٍ قَتَلَهَا، وَهُوَ مُحْرِمٌ ← كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ رَجُلٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَتَلْتُ جَرَادًا لَا أَدْرِي مَا عَدَدُهُ وَأَنَا مُحْرِمٌ قَالَ: «فَخُذْ تَمْرًا، لَا تَدْرِي كَمْ عَدَدُهُ فَتَصَدَّقْ»

8245 –علا ء بن مسیب ایک شخص کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نے سعید بن جبیر سے دریافت کیا کہ میں نے ٹڈی دل کو مار دیا میں نہیں جانتا کہ اُن کی تعداد کتنی تھی میں اُس وقت احرام کی حالت میں تھا ۔ تو سعید نے کہا: تم کھجوریں پکڑو جن کا تمہیں اندازہ نہ ہو کہ اُن کی تعداد کتنی ہے اور اُنہیں صدقہ کر دو۔

«فَخُذْ تَمْرًا، لَا تَدْرِي كَمْ عَدَدُهُ فَتَصَدَّقْ» ← سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَتَلْتُ جَرَادًا لَا أَدْرِي مَا عَدَدُهُ وَأَنَا مُحْرِمٌ ← رَجُلٌ: ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، سُئِلَ عَنِ الْجَرَادِ يَقْتُلُهُ الْمُحْرِمُ، فَقَالَ: «تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةَ»

8246 – مکحول بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب سے ٹڈی دل کے بارے میں دریافت کیا گیا جسے محرم شخص مار دیتا ہے تو اُنہوں نے فرمایا: کھجوریں ٹڈی دل سے زیادہ بہتر ہوتی ہیں ۔

الْجَرَادِ يَقْتُلُهُ الْمُحْرِمُ، فَقَالَ: «تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةَ» ← مَكْحُولٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، سُئِلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ كَعْبًا سَأَلَ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بَيْنَا نَحْنُ نُوقِدُ جَرَادَةً قَذَفْتُهَا فِي النَّارِ وَأَنَا مُحْرِمٌ، فَتَصَدَّقْتُ بِدِرْهَمٍ، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّكُمْ يَا أَهْلَ حِمْصَ كَثِيرَةٌ أَوْرَاقُكُمْ، تَمْرَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرَادِكُمْ»

8247 – ابراہیم نخعی نے اسود کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : کعب نے سوال کیا اُنہوں نے کہا: اے امیر المؤ منین! ایک مرتبہ میں ٹڈی دل کو اُٹھا رہا تھا اسی دوران میں نے اُنہیں آگ میں پھینک دیا میں اُس وقت احرام کی حالت میں تھا تو میں نے ایک درجہ صدقہ کر دیا ۔ حضرت عمر نے فرمایا: اے حمص کے رہنے والو! تم لوگو ں کے پاس چاندی بہت زیادہ ہے تمہارے اس ٹڈی دل کے مقابلہ میں کھجوریں میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ ہیں۔

مُحْرِمٌ، فَتَصَدَّقْتُ بِدِرْهَمٍ، ← يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بَيْنَا نَحْنُ نُوقِدُ جَرَادَةً قَذَفْتُهَا فِي النَّارِ ← الْأَسْوَدِ، أَنَّ كَعْبًا سَأَلَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، «فِي الْجَرَادَةِ قَبْضَةٌ أَوْ لُقْمَةٌ»

8248 - ابن جریح نے عطا ء کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ ٹڈی دل میں ایک مٹی ایک لقمہ دیا جائے گا ۔

عَطَاءٍ فِي الْجَرَادَةِ قبْضَةٌ أَوْ لُقْمَةٌ. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ بِمَكَّةَ يَخْرُجُ فَيَرَى فِي أَيْدِي الصِّبْيَانِ الْجَرَادَ فَيَقْتُلُهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَكَانَ يَرَاهُ صَيْدًا»

8249 – ولید بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: میں نے سعید بن جبیر کو مکہ میں دیکھا کہ وہ نکلے ا ُنہوں نے بچوں کے ہاتھوں میں ٹڈی دل دیکھا تو اسے اُن کے ہاتھوں میں ہی مارنا شروع کیا وہ یہ سمجھتے تھے کہ یہ شمار ہے۔

الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،