Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ لَا يَقُومُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي رَمَضَانَ»

7743 - نافع حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں : وہ رمضان میں امام کے پیچھے نماز ادا نہیں کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ لَا يَقُومُ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي رَمَضَانَ» ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَوْ لَمْ تَكُنْ مَعِي إِلَّا سُورَتَانِ لَرَدَدْتُهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ»

7744 – ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: اگر مجھے صرف دو سورتیں آتی ہوں تو اُنہیں بار بار پڑھنا میرے نزدیک زیادہ محبوب ہو گا ۔

«لَوْ لَمْ تَكُنْ مَعِي إِلَّا سُورَتَانِ لَرَدَدْتُهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي حَمْزَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ، وَحْدَهُ فِي مُؤَخِّرَةِ الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ، وَالْإِمَامُ يُصَلِّي»

7745 – ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: پہلے لوگ اس بارے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے کہ کوئی شخص رمضان کے مہینہ میں مسجد کے پیچھے والے حصہ میں تنہا نماز ادا کرے جبکہ امام اُس وقت پڑھ رہا ہو ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْمَسْجِدِ، وَمَعَهُ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى الثَّانِيَةَ فَاجْتَمَعَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَكْثَرُ مِنَ الْأُولَى، فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ أَوِ الرَّابِعَةُ امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ حَتَّى غَصَّ بِأَهْلِهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَنَادُونَهُ الصَّلَاةُ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا زَالَ النَّاسُ يَنْتَظِرُونَكَ الْبَارِحَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ أَمْرُهُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهِمْ»

7746 – سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں : نبی اکرمﷺ نے رمضان کے مہینہ میں رات کے وقت نماز ادا کی آپ کے ساتھ کچھ لوگ بھی تھے پھر نبی اکرمﷺ نے دوسری رات نماز ادا کی تو اُس رات پہلی رات کی بہ نسبت زیادہ لوگ اکٹھے ہو گئے جب تیسری یا شاید چوتھی رات آئی تو مسجد مکمل طور پر بھر چکی تھی لیکن آپ لوگ میرے پاس تشریف نہیں لے کر گئے لوگوں نے آپ کو بلند آواز میں پکارا ابھی کہ نماز! اگلے دن صبح حضرت عمر نے عرض کی: یا رسول اللہ! گزشتہ رات لوگ مسلسل آپ کا انتظار کرتے رہے ۔ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: ان لوگوں کا معاملہ مجھ سے مخفی نہیں تھا لیکن مجھے یہ اندیشہ ہو ا کہ کہیں یہ تم پر لازم ہو جائے ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، فَبَاتَ رِجَالٌ فَصَلُّوَا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ تَحَدَّثُوَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ حَتَّى كَادَ الْمَسْجِدُ يَعْجَزُ بِأَهْلِهِ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ حَتَّى سَمِعْتُ نَاسًا يَقُولُونَ: الصَّلَاةُ، فَلَمْ يَخْرُجْ فَلَمَّا صَلَّى الْفَجْرَ سَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلِيَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجَزُوا عَنْهُ»

7747 – سیدہ عائشہ صدیقہ بیان کرتی ہیں : ایک مرتبہ نبی اکرمﷺ نصف رات کے وقت تشریف لے گئے آپ نے مسجد میں نماز ادا کی کچھ لوگوں نے آپ کی اقتد ا ء میں وہ نماز ادا کی اگلے دن لوگوں نے اس بارے میں بات چیت کی کہ نبی اکرمﷺ تشریف لائے تھے اور آپ نے مسجد میں نماز ادا کی تھی تو اتنے لوگ اکٹھے ہو گئے کہ مسجد مکمل طور پر بھر گئی تو نبی اکرمﷺ تشریف لے کر نہیں گئے یہاں تک کہ میں نے لوگوں کو یہ کہتے ہوئے سنا نماز! لیکن نبی اکرمﷺ پھر بھی تشریف نہیں لے گئے جب آپ نے فجر کی نماز ادا کر لی اور سلام پھیر لیا تو آپ لوگوں کے درمیان کھڑے ہوئے آپ نے شہادت کے کلمات پڑھے اور پھر یہ ارشاد فرمایا: اما بعد ! گزشتہ رات تمہارا معاملہ مجھ سے پوشیدہ نہیں تھا لیکن مجھے یہ اندیشہ ہوا کہ یہ تم پر فرض ہو جائے گی اور تم اسے ادا نہیں کر پاؤ گے ۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خِلَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ، - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا دَخَلَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَقُولُ: " اجْلِسُوَا، ثُمَّ مَشَّا بِخُطْبَةٍ خَفِيفَةٍ يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ هَذَا الشَّهْرَ كُتِبَ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ قِيَامُهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ [ص:266] فَلْيَقُمْ، فَإِنَّهَا نَوَافِلُ الْخَيْرِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ. فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَنَمْ عَلَى فِرَاشِهِ، وَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُولَ: أَصُومُ إِنْ صَامَ فُلَانٌ، وَأَقُومُ إِنْ قَامَ فُلَانٌ، مَنْ صَامَ مِنْكُمْ أَوْ قَامَ، فَلْيَجْعَلْ ذَلِكَ لِلَّهِ، وَلْيَعْلَمْ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ صَلَاةً، أَقِلُّوا اللَّغْوَ فِي بُيُوتِ اللَّهِ "، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ يَقُولُ: «أَلَا لَا يَتَقَدَّمَنَّ الشَّهْرَ مِنْكُمْ أَحَدٌ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، أَلَا، وَلَا تَصُومُوَا حَتَّى تَرَوْهُ، - أَوْ يَصُومُوا حَتَّى يَرَوْهُ - إِلَّا أَنْ يُغَمَّ عَلَيْكُمْ، فَإِنْ يُغَمُّ عَلَيْكُمْ أَنْ تَعُدُّوا عَلَى ثَلَاثِينَ، ثُمَّ لَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوُا اللَّيْلَ يَغْسَقُ عَلَى الضِّرَابِ»

7748 - عبداللہ بن عکیم جہنی جنہوں نے نبی اکرمﷺ کا زمانہ اقداس پایا وہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب رمضان کے مہینہ میں رات کے آغاز میں مغرب کی نماز ادا کر لیتے تھے اور پھر یہ فرماتے تھے : تم لوگ بیٹھ جاؤ! پھر وہ مختصر خطبہ دیتےتھے اور یہ فرماتے تھے : ام بعد! اس مہینہ کے روزہ تم پر فرض قرار دئیے گئے ہیں لیکن اس کا قیام تم پر فرض قرار نہیں دیا گیا تو جو شخص تم میں سے قیام کرنے کی اسطاعت نہیں رکھتا تو وہ اپنے بستر پر سو جائے اور کوئی بھی شخص یہ کہنے سے بچے کہ اگر فلاں شخص روزہ رکھے گا تو میں روزہ رکھوں گا اگر فلاں شخص نوافل ادا کرے گا تو میں ادا کروں گا تم میں سے جو شخص روزہ رکھتا ہے یا نوافل ادا کرتا ہے تو وہ یہ عمل اللہ تعالیٰ کے لیے کرتا ہے اور ہر شخص یہ جان لے کہ وہ جب تک نماز کا انتظار کرتا ہے وہ نماز کی حالت میں شمار ہوتا ہے تم لوگ اللہ تعالیٰ کے گھروں میں لغو حرکتیں کم کرو یہ بات اُنہوں نے دو یا تین مرتبہ ارشاد فرمائی پھر اُنہوں نے فرمایا: تم میں سے کوئی بھی شخص اس مہینہ کے شروع ہونے سے ایک دن پہلے روزے رکھنا شروع کر دے۔

كان قد أدرك النبي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خِلَادٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: «كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَؤُمُّنَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَكَانَ يَقْرَأُ بِالْقَرَاءَتَيْنِ جَمِيعًا، يَقْرَأُ لَيْلَةً بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَكَانَ يُصَلِّي خَمْسَ تَرْوِيحَاتٍ، فَإِذَا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ صَلَّى سِتَّ تَرْوِيحَاتٍ»

7749 – اسماعیل بن عبدالملک بیان کرتے ہیں: سعید بن جبیر رمضان کے مہینہ میں ہماری امامت کیا کرتے تھے تو وہ دونوں طرح کی تلاوت کر کے ہمیں سنایا کرتے تھے ایک رات میں حضرت عبداللہ بن مسعود کی قرات کے مطابق تلاوت کرتے تھے تو وہ اُس میں پانچ ترویحہ پڑھاتے تھے اور جب آخری عشرہ آجاتا تھا تو وہ چھ ترویحہ ادا کرتے تھے ۔

إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا كَانَ الرَّجُلُ يُصَلِّي بَيْنَ التَّرْوِيحَتَيْنِ فِي رَمَضَانَ، فَكَبَّرَ الْإِمَامُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاتَهُ، بِصَلَاةِ الْإِمَامِ، وَلَا يَرْكَعُ»

7750 – حسن بصری اور قتادہ بیان کرتے ہیں: جب کوئی شخص رمضان کے مہینہ میں دو ترویحیوں کے درمیان نماز ادا کرتا ہے اور پھر اُس کے رکوع میں جانے سے پہلے امام تکبیر کہہ دیتا ہے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے کہ وہ شخص رکوع میں نہ جائے اور امام کی نماز کی اقتدا ء میں اپنی اُس نماز ک شامل کر لے ۔

الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،