Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ شَاسِعُ الدَّارِ فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ أَنْزِلُ فِيهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ»

7691 - ابو نضر بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن انیس جہنی نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں ایک ایسا شخص ہے جس کا گھر دور ہے تو آپ مجھے کسی رات کے بارے میں ہدایت کیجیے جس میں میں آجایا کروں ۔ تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم تیسویں رات آجایا کرو۔

أَبِي النَّضْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيَّ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِلَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ»

7692 - عیسیٰ بن عبداللہ بن انیس اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں کہ نبی اکرمﷺ نے اُنہیں تیسویں رات کے بارے میں ہدایت کی تھی ۔

أَبِيهِ ← عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ: «كَانَ يَرَاهَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ» فَحَدَّثَهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّهُ قَالَ: «لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَأَنَّهُ قَدْ جَرَّبَ ذَلِكَ بِأَشْيَاءَ، وَبِالنُّجُومِ» فَلَمْ يَلْتَفِتْ مَكْحُولٌ إِلَى ذَلِكَ

7693 - محمد بن راشد نے مکحول کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے وہ تیسویں رات کو شب قدر کو سمجھتے تھے تو حسن بن حرنے عبدہ بن ابو لبابہ کہ حوالے سے یہ بات بتائی کہ یہ ستایسویں رات ہوتی ہے اُنہوں نے اس رات میں کچھ چیزوں کا تجربہ کیا ہے اور ستاروں کا بھی حساب لگایا ہے لیکن مکحول نے اُن کی اس روایت کی طرف توجہ نہیں دی ۔

عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّهُ ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← مَكْحُولٍ أَنَّهُ: «كَانَ يَرَاهَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ» ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَنْزِلَ الْمَدِينَةَ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ»

7694 - عطیہ بن عبداللہ بن انیس اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے مجھے یہ ہدایت کی تھی کہ میں رمضان کی تیئسویں رات میں مدینہ منورہ آجایا کروں۔

«أَمَرَنِي النَّبِيُّ أَنْ أَنْزِلَ الْمَدِينَةَ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ» ← أَبِيهِ ← عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← الْأَسْلَمِيّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: «كَانَتْ عَائِشَةُ تُوقِظُنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ، وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ»

7695 – اسود بیان کرتے ہیں: سیدہ عائشہ ہمیں رمضان کی تیئسویں رات میں بیدار رکھا کرتی تھی ۔

«كَانَتْ عَائِشَةُ تُوقِظُنَا لَيْلَةَ ثَلَاثٍ، وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ» ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ: وَأَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَتَحَرَّى لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ، وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ»

7696 - امام جعفر صادق اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : حضر علی اُنیسویں اکیسویں اور تیئسویں رات میں شب قدر کو تلاش کرتے تھے ۔

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودْ: «تَحّرُّوَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ صَبَاحَةَ بَدْرٍ، أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، أَوْ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ»

7697 – اسود بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود نے یہ فرمایا: تم سرہویں رات میں شب قدر کو تلاش کرو جس سے اگلے دن غزوہ بدر ہوا تھا اور اکیسویں رات میں اور تیسویں رات میں تلاش کرو ۔

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «نَظَرْتُ الشَّمْسَ عِشْرِينَ سَنَةً فَرَأَيْتُهَا تَطْلُعُ صَبِيحَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ»

7698 – معمر نے ایک شخص کے حوالے سے حسن بصری کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ میں نے بیس سال تک سورج کا جائزہ لیا ہے تو میں نے یہ دیکھا ہے کہ وہ رمضان کی چوبیسیوں صبح جب طلوع ہوتا ہے تو اپس میں شعاع نہیں ہوتی ۔

الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ يَنْتَقِلُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وَتْرٍ»

7699 – ابو قلابہ فرماتے ہیں: شب قدر آخری عشرہ میں طاق راتوں میں منتقل ہوتی رہتی ہے۔

«لَيْلَةُ الْقَدْرِ يَنْتَقِلُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وَتْرٍ» ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: قُلْتُ: أَبَا الْمُنْذِرِ يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، أَخْبَرَنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؛ فَإِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ يَقُولُ: مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ، وَلَكِنَّهُ عَمَّى عَلَى النَّاسِ كِي لَا يَتَّكِلُوا، وَالَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَفِي شَهْرِ [ص:253] رَمَضَانَ، وَإِنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ قَالَ: قُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ بِمَا عَلِمْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: بِالْآيَةِ الَّذِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ رَأَيْنَا وَحَفِظْنَا، فَوَاللَّهِ إِنَّهَا لَهِيَ مَا يَسْتَثْنِي قَالَ: - قُلْتُ لِزِرٍّ - وَمَا الْآيَةُ؟ قَالَ: «أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ غَدَاتَئِذٍ كَأَنَّهَا طِسْتٌ لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ»

7700 – زربن حبیش بیان کرتے ہیں: میں نے کہا: اے ابو منذر! آپ مجھے شب قدر کے بارے میں بتائیے کیونکہ حضرت ابن اُم عبد تو یہ فرماتے ہیں: جو شخص سال بھر نوافل اد ا کرتا رہے وہی اس رات تک پہنچ سکتا ہے تو حضرت اُبی بن کعب نے فرمایا: اللہ تعالیٰ ابو عبدالرحمٰن پر رحم کرے ! وہ یہ بات جانتے ہیں کہ یہ رمضان میں ہوتی ہے لیکن اُنہوں نے لوگوں کو اس سے اس لیے لا علم رکھا تاکہ لوگ اسی پر تقیہ نہ کر لیں اُس ذات کی قسم جس نے حضرت محمد پر کتاب نازل کی ! یہ رات رمضان کے مہینہ میں ہوتی ہے اور یہ ستایسویں رات ہوتی ہے۔راوی کہتے ہیں: میں نے کہا کہ اے ابو منذر ! آپ کو اس بات کا کیسے پتا چلا ؟ اُنہوں نے کہا: اُ س نشانی کی وجہ سے جس کے بارے میں نبی اکرمﷺ نے بتایا تھا ہم نے اُسے دیکھا بھی اور یاد بھی رکھا اللہ کی قسم! اُنہوں نے اپنی قسم میں کوئی استثنیٰ نہیں کیا ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے زربن حبیش سے دریافت کیا: وہ نشانی کیا تھی؟ اُنہوں نے کہا: یہ کہ اس سے اگلے دن جب سورج طلوع ہوتا ہے وہ ایک طشت کی مانند ہے جس میں شعاع نہیں ہوتی۔

يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَقَدْ عَلِمَ ← مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْهَا. ← لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَإِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ← قُلْتُ: أَبَا الْمُنْذِرِ يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُرَيْكٍ قَالَ: رَأَيْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ وَقَامَ الْحَجَّاجُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَكَأَنَّهُ قَالَ: إِنَّ قَوْمًا يَذْكُرُونَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَجَعَلَ زِرٌّ يُرِيدُ أَنْ يَثِبَ عَلَيْهِ، وَيَحْبِسُهُ النَّاسُ، قَالَ زِرٌّ: «هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، فَمَنْ أَدْرَكَهَا فَلْيَغْتَسِلِ، وَلْيُفْطِرْ عَلَى لَبَنٍ، وَلْيَكُنْ فِطْرُهُ بِالسَّحَرِ»

7701 –عبداللہ بن شریک بیان کرتے ہیں: میں نے زربن حبیش کو دیکھا کہ حجاج منبر پر کھڑا ہوا شب قدر کا ذکر کر رہا تھا اور گویا یہ کہہ رہا تھا : کچھ لوگ شب قدر کا ذکر کرتے ہیں تو زر نے آگے بڑھ کر اُس پر حملہ کرنا چاہا لوگوں نے اُسے روک لیا زر نے کہا: یہ ستائیسویں رات ہوتی ہے جو شخص اس رات کو پا لے وہ غسل کر لے اور دود ھ کے ذریعہ افطاری کرے بلکہ اُس کی افطاری سحری کے ساتھ ہونی چاہیے ۔

رَأَيْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ وَقَامَ الْحَجَّاجُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَكَأَنَّهُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ»، يَقُولُ سُفْيَانُ: " شَدَّ الْمِئْزَرَ: لَا يَقْرَبُ النِّسَاءَ "

7702 – سیدہ عائشہ بیان کرتی ہیں: جب رمضان کا آخری عشرہ آجاتا ہے تو نبی اکرمﷺ اپنے اہل خانہ کو بیدار کرتے تھے اور تہبند باندھ لیتے تھے ۔ سفیان بیان کرتے ہیں: یہاں تہبند کو باندھنے سے مراد یہ ہے : آپ اپنی ازواج کے قریب نہیں جاتے تھے ۔

عَائِشَةَ ← بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،