Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ قَالَ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ قَالَ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي فَقَدْ ذَهَبَتْ مِنْهُ "

11992 - زہری بیان کرتےہیں: جب مرد اپنی بیوی سے یہ کہتا ہے : تم اختیار کر لو! اور عورت جواب دیتی ہے : میں نے اپنی ذات کو اختیار کر لیا ! پھر مرد یہ کہتا ہے : تم اختیار کر لو! اور عورت جواب دیتی ہے : میں نے اپنی ذات کو اختیار کرلیا ! پھر مرد یہ کہتا ہے: تم اختیار کر لو ! اور عورت یہ کہتی ہے :میں نے اپنی ذات کو اختیار کر لیا ! تو عورت مرد سے جدا ہو جائے گی ۔

اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي فَقَدْ ذَهَبَتْ مِنْهُ ← اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ ← الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ ← «إِذَا ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: خَيَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ امْرَأَتَهُ فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا، فَسَأَلَ مُحَمَّدٌ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ: «فَجَعَلَهَا وَاحِدَةً وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا». فَحَدَّثْتُ أَيُّوبَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: قَدْ بَلَغَنِي نَحْوُ هَذَا، عَنْ زَيْدٍ وَسَمِعْتُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَ قَوْلِ أَيُّوبَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ

11993 – یحییٰ بن ابو کثیر بیان کرتے ہیں: محمد بنابو عتیق نے اپنی اہلیہ کو اختیار دیا تو اُس خاتون نے خود کو تین طلاقیں دے دی محمد بن ابو عتیق نے اس بارے میں حضرت زید بن ثابت سے دریافت کیا تو اُنہو ں نے اسے ایک طلاق قرار دیا اور مرد کے لیے عورت سے رجوع کے حق کو بر قرار رکھا ۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَالَ: «إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ ثَلَاثًا، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ، وَإِنْ خَيَّرَهَا وَاحِدَةً فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا وَيَخْطُبُهَا إِنْ شَاءَ»

11994 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں بیان کرتے ہیں: جو اپنی بیوی کو تین طلاقوں کا اختیار دے دیتا ہے تو سفیان ثوری فرماتے ہیں:ا گر وہ عورت اپنی ذات کو اختیار کر لیتی ہے تو اُسے تین طلاقیں ہو جائیں گی اور اگر وہ اپنے شوہر کو اختیا ر کر لیتی ہے تو پھر اس کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی اگر مرد عور ت کو ایک کے بارے میں اختیار دیتا ہے اور عورت اپنی ذات کو اختیار کر لیتی ہے تو یہ ایک طلاق ہو گی ۔

الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ، عَنْ رَجُلٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَسَكَتَتْ، ثُمَّ خَيَّرَهَا الثَّانِيَةَ فَسَكَتَتْ، ثُمَّ خَيَّرَهَا الثَّالِثَةَ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا قَالَ: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

11995 – اسماعیل بن ابو خالد بیان کرتے ہیں: امام شعبی سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو اپنی بیوی کو اختیار دیتا ہے اور وہ عورت خاموش رہتی ہے پھر وہ اُس عورت کو دوسری مرتبہ اختیار دیتا ہے تو وہ عورت خاموش رہتی ہے پھر وہ تیسری مرتبہ عورت کو اختیار دیتا ہے تو وہ عورت اپنی ذات کو اختیار کرلیتی ہے امام شعبی نے جواب دیا: وہ عورت اُس شخص کے لیے ا ُس وقت تک حلال نہیں ہو گی جب تک دوسری شادی کرنے کےبعد ۔

سُئِلَ الشَّعْبِيُّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا»

11996 - خارجہ بن زید اور ابان بن عثمان نے حضرت زید بن ثابت کا یہ قول نقل کیا ہے : جب مرد اپنی بیوی کو اُس کے معاملہ کا مالک بنادے اور وہ عورت اپنی ذات کا اختیار کر لے تو یہ ایک طلاق شمار ہو گی اور مرد عورت سے رجوع کرنے کا حق رکھے گا ۔

«إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا» ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← ابْنِ ذَکْوَانَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ»

11997 - قاسم بن محمد نے حضرت زید بن ثابت کے حوالےسے ایسے شخص کےبارے میں نقل کیا ہے : جو اپنی بیوی کے معاملہ کو اُس عورت کے اختیا ر میں دے دیتا ہے اور وی عورت خود کو تین طلاق دےد یتی ہے تو حضرت زید بن ثابت فرماتے ہیں: یہ ایک طلاق شمار ہو گی۔

هِيَ وَاحِدَةٌ. ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " إِنْ قَالَ: اخْتَارِي إِنْ شِئْتِ فَشَاءَتْ أَنْ تَخْتَارَ فَلَهَا الْخِيَارُ، فَإِنْ لَمْ تَقُلْ شَيْئًا حَتَّى تَفَرَّقَا مِنْ مَجْلِسِهِمَا ذَلِكَ فَلَا خِيَرَةَ لَهَا إِذَا تَفَرَّقَا "

عطا ء بیان کرتے ہیں: اگر مرد یہ کہے : اگر تم چاہو تو اختیار کر لو! تو اُسے اختیار حاصل ہو گا لیکن عورت کچھ نہیں کہتی یہاں تک کہ وہ دونوں نشست سے اُٹھ جاتے ہیں تو پھر عورت کے پاس ا ُن دونوں کے جدا ہونے کےبعد کوئی اختیار باقی نہیں رہے گا ۔

إِنْ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " إِنْ قَالَ: اخْتَارِي إِنْ شِئْتِ فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا "

11999 - معمر نے قتادہ کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر مرد یہ کہتا ہے : اگر تم چاہو تو اختیار کر لو! اور عورت یہ کہتی ہے : میں نے اپنی ذات کو اختیا ر کر لیا ! تو یہ ایک طلاق شمار ہو گی اور عورت اپنی ذات کے بارے میں زیادہ مالک ہو گی۔

اخْتَارِي إِنْ شِئْتِ فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا ← إِنْ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " إِنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْخِيَارِ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ "

اشعت نے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر مرد یہ کہتا ہے : اگر تم چاہو تو تمہیں طلاق ہے ! تو یہ اختیار دینے کے حکم میں ہو گا جب تک وہ دونوں ایک ہی نشست میں موجود ہیں۔

أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْخِيَارِ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ ← إِنْ ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالُ: " إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ، فَالْخِيَارُ لَهَا مَا دَامَتْ فِي مَجْلِسِهَا، فَإِنْ لَمْ تَقْضِ شَيْئًا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَلَا مَشِيئَةَ لَهَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ مَتَى شِئْتِ، وَإِذَا شِئْتِ، فَمَتَى شَاءَتْ، وَإِذَا شَاءَتْ، تَطْلِيقَةً، لَيْسَ لَهَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ كُلَمَّا شِئْتِ، فَهِيَ كُلَمَّا شَاءَتْ طَالِقٌ، حَتَّى تَبِينَ بِثَلَاثٍ، وَهُوَ لَهَا وَإِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا، وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ كَمْ شِئْتِ، فَهِيَ طَالِقٌ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ مَا شَاءَتْ، إِنْ شَاءَتْ ثَلَاثًا وَإِنْ شَاءَتْ وَاحِدَةً، وَإِنْ قَامَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ قَبْلَ أَنْ تَقُولَ شَيْئًا فَلَا مَشِيئَةَ لَهَا "

سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: اگر مرد یہ کہے : اگر تم چاہو تو تمہیں طلاق ہے ! تو ا س بارے میں عورت کو اختیا رہو گا جب تک وہ اس نشست میں موجود ہے اگر وہ اُس نشست میں اس بارے میں کوئی فیصلہ نہیں دیتی تو اُس کے بعد اُس عورت کے پاس اختیار نہیں رہے گا جب مرد یہ کہے : تمہیں طلاق ہے تب تم چاہو یا جب تم چاہو! تو تب وہ عورت چاہے یا جب وہ عورت چاہے تو اُسے ایک طلاق ہو گی ۔

«إِذَا ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ، فَإِنْ قَالَتْ: قَدْ شِئْتُ فَهِيَ طَالِقٌ "

12002 - زہری بیان کرتے ہیں: جب مرد اپنی بیوی سے یہ کہے : اگر تم چاہو تو تمہیں طلاق ہے ! اور عورت یہ کہے : میں نے چا ہ لیا ! تو اُسے طلاق ہو جائے گی۔

قَدْ شِئْتُ فَهِيَ طَالِقٌ ← الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ، فَإِنْ ← «إِذَا ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " إِنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ، فَشَاءَتْ، فَهِيَ طَالِقٌ "

12003 - ابن جریح نےعطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر مرد یہ کہے: اگر تم چاہو تو تمہیں طلاق ہے! اور عورت چاہ لے تو تمہیں طلاق ہو جائے گی۔

أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ، فَشَاءَتْ، فَهِيَ طَالِقٌ ← إِنْ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،