Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ · حديث 11692
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لَا يَهْدِمُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ»
11692 - حسن بصری فرماتے ہیں: ان میں سے کوئی ایک بھی دوسرے کو لعدم نہیں کرتا ۔
«لَا يَهْدِمُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ» ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Automated door and then divorced · Hadith 11692
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ · حديث 11693
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعَفِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنْ آلَى، ثُمَّ طَلَّقَ، فَإِنْ مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ عِدَّةُ الطَّلَاقِ فَهُمَا تَطْلِيقَتَانِ، وَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلَاقِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ تَطْلِيقَةً فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ»
11693 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: اگر مرد ایلا ء کر لے پھر طلاق دیدے تو اگر طلاق کی عدت گزرنے سے پہلے ہی چار ماہ گزر جائیں تو یہ دو طلاقیں شمار ہوں گی اور اگر چار ماہ گزرنے سے پہلے طلاق کی عدت پوری ہو جائے تو یہ ایک ہی طلاق شمار ہو گی ۔
الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Automated door and then divorced · Hadith 11693
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ · حديث 11694
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدَّثْتُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «إِنْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ نَقَضَ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ، وَإِنْ طَلَّقَ ثُمَّ آلَى فَالْإِيلَاءُ ثَابِتٌ»
11694 - سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں: اگر مرد ایلا ء کرتا ہے اور پھر طلاق دیتا ہے تو طلاق ایلا ء کو توڑ دیتی ہے لیکن اگر مرد طلاق دے اور پھر ایلا ء کرے تو ایلا ء بر قرار رہتا ہے ۔
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Automated door and then divorced · Hadith 11694
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ · حديث 11695
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنْ طَلَّقَ ثُمَّ آلَى، أَوْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ وَقَعَا جَمِيعًا»
11695 - زہری بیان کرتے ہیں: اگر مرد طلاق دیدے اور پھر ایلا ء کر لے یا ایلا ء کر لے اور پھر طلا دیدے تو یہ دونوں واقع ہو جاتے ہیں۔
«إِنْ طَلَّقَ ثُمَّ آلَى، أَوْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ وَقَعَا جَمِيعًا» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Automated door and then divorced · Hadith 11695
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ · حديث 11696
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ رَجُلٌ، ثُمَّ آلَى، وَآلَى، ثُمَّ طَلَّقَ هَدَمَ الطَّلَاقُ، وَلَيْسَ الْإِيلَاءَ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنَّ عَلَيْهِ إِنْ جَامَعَ بَعْدَ ذَلِكَ كَفَّارَةً» قَالَ حَمَّادٌ: وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يَقُولُ: «هُمَا فَرَسَا رِهَانٍ، إِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلَاقِ ثَلَاثَ حِيَضٍ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ الْإِيلَاءُ، فَلَيْسَ الْإِيلَاءُ بِشَيْءٍ، لِأَنَّ الْإِيلَاءَ وَقَعَ وَلَيْسَتْ لَهُ بَامْرَأَةٍ، وَإِنْ مَضَى أَجَلُ الْإِيلَاءِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ الْعِدَّةُ وَقَعَا جَمِيعًا، وَلَيْسَ الْإِيلَاءُ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بَعْدُ فَيَكُوَنُ الْإِيلَاءُ كَمَا هُوَ»
11696 - حماد نے ابراہیم نخعی کا بیان نقل کیا ہے : جب مرد طلاق دیدے اور پھر ایلا ء کر لے یا ایلا ء کر لے اور پھر طلاق دیدے تو طلاق کا لعدم کر دیتی ہے اور ایلا ء کی کوئی حیثیت باقی نہیں رہتی البتہ اگر مرد اُس کے بعد عورت کےس اتھ صحبت کرتا ہے تو ا ُس پر کفارہ کی ادائیگی لازم ہو گی ۔ حماد بیان کرتے ہیں: امام شعبی فرماتے ہیں: یہ دونوں مقابلے کے گھوڑے ہیں اگر ایلا ء کی مدت گزرنے سے پہلے طلا ق کی عدت یعنی تین حیض گزرجاتے ہیں تو ایلا ء کی کوئی حیثیت نہین ہو گی کیونکہ جب ایلا ء واقع ہوا تو عورت اس کی بیوی بھی نہیں تھی لیکن اگر عدت پوری ہونے سے پہلے ایلا ء کی مدت پوری ہو جاتی ہے تو پھر یہ دونوں واقع ہو جائیں گے اور ایلاء کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی ماسوائے اس صورت کے اگر و ہ مرد بعد میں اس عورت کے ساتھ شادی کر لیتا ہے تو وہ ایلا ء سابقہ صورت میں واپس آجائے گا ۔
إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Automated door and then divorced · Hadith 11696
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ · حديث 11697
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا فَرَسَا رِهَانٍ»، قَالَ: وَأَقُولُ: «إِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الْإِيلَاءِ قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلَاقِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا انْقَضَتْ عِدَّةُ الْإِيلَاءِ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ فَتَعْتَدُّ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ التَّطْلِيقَةِ كَمَا لَوْ طَلَّقَهَا، وَلَمْ يْرَتَجِعْهَا لَمْ تَعْتَدَّ إِلَّا لِتَطْلِيقَتِهَا الْأُولَى، وَإِنِ انْقَضَتْ عِدَّةُ التَّطْلِيقَةِ قَبْلَ عِدَّةِ الْإِيلَاءِ فَلَيْسَ الْإِيلَاءُ بِتَطْلِيقَةٍ وَقَعَ الْإِيلَاءُ، وَلَيْسَتْ لَهُ بَامْرَأَةٍ»
ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: اگر مرد ایلا ء کر لے اور پھر طلاق دیدے تو یہ دونوں مقابلہ کے گھوڑے ہیں وہ یہ فرماتے ہیں: میں یہ کہتا ہوں کہ اگر طلاق کی عدت سے پہلے ایلا ء کی عدت گزر جائے تو یہ ایک طلاق شمار ہو گی کیونکہ اب ایلا ء کی عدت گزر چکی ہے اور وہ عورت اُس کی بیوی شمار ہو گی اب وہ طلاق کے حوالے سے اپنی بقیہ عدت کو گزارے گی جس طرح اگر مرد نے اُسے طلاق دی ہوتی اور اُس سے رجوع نہ کیا ہوتا تو اُس نے صرف پہلی طلاق کی عدت ہی گزارنی تھی لیکن اگر طلا ق کی عدت ایلا ء کی عدت سے پہلے گزر جاتی ہے تو پھر ایلا ء واقع نہیں ہو گا کیونکہ جب ایلا ء واقع ہوا تھا اُس وقت وہ عورت اُس کی بیوی ہی نہیں تھی۔
«إِنْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا فَرَسَا رِهَانٍ»، ← اَنَّ ابْنَ مَسْعُوْدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Automated door and then divorced · Hadith 11697
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يُؤْلِي قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَ أَوْ يَدْخُلَ · حديث 11698
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنْ رَجُلٍ يُؤْلِي مِنِ امْرَأَتِهِ، وَلَمْ يُجَامِعْهَا قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ بِإِيلَاءٍ، وَإِنْ مَضَى أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ» قَالَ: فَقُلْتُ: وَإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى جِمَاعِهَا؟ قَالَ: «وَلَوْ، وَلَوْ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى أَنْ يَمَسَّهَا»
ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو اپنی بیوی سے ایلا ء کر لیتا ہے لیکن اُس نے اُس عورت کے ساتھ صحبت نہیں کی تھی تو عطا ء فرماتے ہیں: یہ ایلا ء شمار نہیں ہو گا اگر چار ماہ سے زیادہ دن گزر جائیں ۔ ابن جریح کہتے ہیں: میں نے دریافت کیا: اگر وہ اُس عور ت سے صحبت کرنے پر قادر بھی رکھتا ہو ؟ اُنہوں نے کہا: اگرچہ وہ اس کی قدرت بھی رکھتا ہو کیونکہ یہ اُسی وقت ہو گا جب وہ اُس عورت سے صحبت کرنے کی قدرت رکھتا ہو ۔
«وَلَوْ، وَلَوْ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى أَنْ يَمَسَّهَا» ← فَقُلْتُ: وَإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى جِمَاعِهَا؟ ← «لَيْسَ ذَلِكَ بِإِيلَاءٍ، وَإِنْ مَضَى أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ» ← رَجُلٍ يُؤْلِي مِنِ امْرَأَتِهِ، وَلَمْ يُجَامِعْهَا ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › A man’s door is vented before he gets married or enters · Hadith 11698
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يُؤْلِي قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَ أَوْ يَدْخُلَ · حديث 11699
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «وَقَتَادَةَ يُكَفِّرُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا»
11699 - معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ فرماتے ہیں: کہ وہ شخص کفارہ دے گا اگرچہ اُس نے عورت کی رخصتی نہ کروائی ہو ۔
«وَقَتَادَةَ يُكَفِّرُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا» ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › A man’s door is vented before he gets married or enters · Hadith 11699
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يُؤْلِي قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَ أَوْ يَدْخُلَ · حديث 11700
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنَّمَا الْإِيلَاءُ بَعْدَ الدُّخُولِ، وَلَكِنْ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ»
11700 - زہری بیان کرتے ہیں: ایلا ء صحبت کرنے کے بعد ہوتا ہے البتہ وہ شخص اپنی قسم کا کفارہ دے گا ۔
یَّمِیْنِہٖ ← «إِنَّمَا الْإِيلَاءُ بَعْدَ الدُّخُولِ، وَلَكِنْ يُكَفِّرُ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › A man’s door is vented before he gets married or enters · Hadith 11700
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يُؤْلِي قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَ أَوْ يَدْخُلَ · حديث 11701
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ مَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ فَآلَى أَنْ لَا يَقْرَبَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا بَعْدُ فَتَرَكَهَا حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَالَ: " لَيْسَ بِإِيلَاءٍ، وَلَكِنْ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، لِأَنَّ الْإِيلَاءَ وَقَعَ، وَلَيْسَتْ لَهُ بَامْرَأَةٍ، وَإِنْ قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُهَا فَوَاللَّهِ لَا أَقْرَبُهَا، فَإِنْ تَزَوَّجَهَا وَقَعَ الْإِيلَاءُ "
11701 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جس کے پاس ایک عورت گزرتی ہے تو وہ یہ ایلا ء کر لیتا ہے کہ اُس عورت کے قریب نہیں جائےگا پھر وہ اُس عورت کے ساتھ بعد میں شادی کر لیتا ہے پھر اُس عورت کو یوں ہی رہنے دیتا ہے یہاں تک کہ چار ماہ گزر جاتے ہیں تو سفیان ثوری فرماتے ہیں: یہ ایلا ء شمار نہیں ہو گا بلکہ وہ دس مسکینوں کو کھانا کھلا کے اپنی قسم کا کفارہ دیدے گا کیونکہ ایلا ء ایسی صورت میں واقع ہوا جب وہ عورت اُس کی بیوی ہی نہیں تھی لیکن اگر مرد نے یہ کہا ہو کہ اگر میں نے اُس عورت کے ساتھ شادی کی تو اللہ کی قسم! میں تو اس کے قریب نہیں جاؤں گا پھر وہ اگر اُس کے ساتھ شادی کر لیتا ہے تو ایلا ء واقع ہو جائےگا ۔
الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ مَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ فَآلَى ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › A man’s door is vented before he gets married or enters · Hadith 11701
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يُؤْلِي قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَ أَوْ يَدْخُلَ · حديث 11702
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمَكْحُولٍ، قَالَا: «يَقَعُ عَلَيْهِ الْإِيلَاءُ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ»، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} [البقرة: 226]
حسن اور مکحول یہ دونوں حضرات بیان کرتے ہیں: ایسے شخص پر ایلا ء واقع ہو جائے گا اگرچہ اُس نے رخصتی نہ کروائی ہو کیونکہ اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے : اُن لوگوں کے لیے جو اپنی بیویوں کے ساتھ ایلا ء کرتے ہیں۔
اللَّهُ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} [البقرة: ← «يَقَعُ عَلَيْهِ الْإِيلَاءُ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ»، ← الْحَسَنِ، وَمَكْحُولٍ، ← أَبِي الْجَهْمِ ← النُّعْمَانِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › A man’s door is vented before he gets married or enters · Hadith 11702
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يُؤْلِي مِنْ بَعْضِ نِسَائِهِ · حديث 11703
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِنْ آلَى مِنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ، إِنْ وَقَعَ عَلَى بَعْضِهِنَّ دُونَ بَعْضٍ فَلَيْسَ عَلَيْهِ حِنْثٌ فِيمَا وَقَعَ، وَوَقَعَ الْإِيلَاءُ عَلَى مَنْ بَقِيَ، فَإِذَا أَوْقَعَهُنَّ جَمِيعًا وَقَعَ الْحِنْثُ عِنْدَ آخِرِهِنَّ، وَإِنْ تَرَكَهُنَّ جَمِيعًا وَقَعَ الْإِيلَاءُ»
سفیان ثوری بیان کرتے ہیں: اگر کوئی شخص اپنی چار بیویوں کے ساتھ ایلا ء کر لیتا ہے تو اگر وہ ایلا ء اُن میں سے کچھ پر واقع ہوتا ہے اور کچھ پر واقع نہیں ہوتا تو ایسے شخص پر حانث واقع نہیں ہو گا اور باقی رہ جانے والیوں پر ایلا ء واقع ہو جائے گا لیکن اگر وہ ایلا ء اُن سب پر واقع کرتا ہے تو آخری عورت پر بھی حنث واقع ہو جائے گی اور اگراُن سب کو ترک کر دیتا ہے تو ایلا ء واقع ہو جائے گا۔
الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › A man’s door shall be removed from some of his wives · Hadith 11703
