Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «الْعِتْقُ فِي الظِّهَارِ، وَالطَّعَامُ، وَالصِّيَامُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا»

11500 - زہری اور قتاہ بیان کرتے ہیں: ظہار کے کفارہ میں غلام آزاد کرنا یا کھانا کھلانا یا روزہ رکھنا صحبت کرنے سے پہلے ہوگا ۔

«الْعِتْقُ فِي الظِّهَارِ، وَالطَّعَامُ، وَالصِّيَامُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا» ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ صَامَ حَتَّى تَبْقَى سَاعَةٌ مِنَ الشَّهْرَيْنِ، ثُمَّ أَيْسَرَ لِلْعِتْقِ أَعْتَقَ عِلْمًا غَيْرَ رَأْيٍ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر آدمی نے روزہ رکھا ہوا ہو یا دو ماہ گزرنے میں کچھ ہی عرصہ باقی رہ جائے اور آدمی غلام آزاد کرنے پر قادر ہو جائے تو وہ غلام آزاد کرے گا یہ بات علمی طور پر ثابت ہے رائے سے ثابت نہیں ہے ،

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: «إِذَا أَيْسَرَ لِعِتْقِ رَقَبَةٍ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ أَعْتَقَ»

11502 - ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: جب آدمی غلام آزاد کرنے پر قادر ہوجائے اس سے پہلے وہ اپنے روزے مکمل کرے تو پھر وہ غلام آزاد کرے گا ۔

«إِذَا أَيْسَرَ لِعِتْقِ رَقَبَةٍ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ أَعْتَقَ» ← إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «إِذَا أَيْسَرَ لِلْعِتْقِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ أَعْتَقَ»

11503- حسن بصری بیان کرتے ہیں: جب آدمی اپنےروزے مکمل کرنے سے پہلے غلام آزاد کرنے پر قادر ہو جائے تو وہ غلام آزاد کرے گا ۔

«إِذَا أَيْسَرَ لِلْعِتْقِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ أَعْتَقَ» ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمُظَاهِرِ يَصُومُ ثُمَّ يُوسِرُ لِلْعِتْقِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ قَالَ: «يَنْهَدِمُ الصِّيَامُ مَتَى مَا أَيْسَرَ»

11504 - حسن بصری نے ظہار کرنے و الے شخص کے بارے میں یہ فرمایا ہے : جو روزے رکھ رہا ہو اور پھر وہ اپنے روزے مکمل کرنے سے پہلے غلام آزاد کرنے پر قادر ہو جائے حسن بصری بیان کرتے ہیں: سابقہ روزہ کے لعدم قرار دئیے جائیں گے جب آدمی قادر ہو جائے گا ۔

«يَنْهَدِمُ الصِّيَامُ مَتَى مَا أَيْسَرَ» ← الْحَسَنِ فِي الْمُظَاهِرِ يَصُومُ ثُمَّ يُوسِرُ لِلْعِتْقِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ ← يُونُسَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ: «إِذَا صَامَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ثُمَّ وَجَدَ الْكَفَّارَةَ أَطْعَمَ»

11505 - حکم بن عتیبہ بیان کرتے ہیں: جب آدمی قسم کے کفارہ میں روزہ رکھے اور پھر وہ کفارہ کی گنجائش پا لے تو وہ کھانا کھلائے گا ۔

«إِذَا صَامَ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ثُمَّ وَجَدَ الْكَفَّارَةَ أَطْعَمَ» ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا صَامَ شَهْرًا ثُمَّ أَيْسَرَ لِرَقَبَةٍ، فَإِنْ شَاءَ مَضَى فِي صَوْمِهِ، وَإِنْ شَاءَ أَعْتَقَ رَقَبَةً»

11506 - زہری اور قتادہ بیان کرتے ہیں: جب آدمی ایک ماہ تک روزہ رکھے پھر وہ غلام آزاد کرنےپر قادر ہو جائے تو اگر وہ چاہے تو اپنے روزہ کو جاری رکھے اور اگر چاہے تو غلام آزاد کرے۔

الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَمَّادٍ، قَالَا: «إِذَا صَامَ شَهْرًا ثُمَّ أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الصِّيَامَ لِلْعِتْقِ أَعْتَقَ» قَالَ: وَقَالَ الْحَكَمُ: «لَوْ صُمْتُ ثَمَانِيَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا ثُمَّ قَدَرْتَ لَأَعْتَقْتُ»

11507 - حکم اور حماد بیان کرتے ہیں: جب آدمی ایک ماہ کے روزہ رکھ لے اور پھر وہ روزہ مکمل کرنے سے پہلے غلام آزاد کرنے کے قابل ہو جائے تو وہ غلام آزاد کرے گا ۔ حکم بیان کرتے ہیں: اگر میں نے اٹھا ون روزہ رکھ لیے ہوں اور پھر میںقادر ہو جاؤں تو میں غلام آزاد کروں گا ۔

وَقَالَ الْحَكَمُ: «لَوْ صُمْتُ ثَمَانِيَةً وَخَمْسِينَ يَوْمًا ثُمَّ قَدَرْتَ لَأَعْتَقْتُ» ← «إِذَا صَامَ شَهْرًا ثُمَّ أَيْسَرَ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الصِّيَامَ لِلْعِتْقِ أَعْتَقَ» ← الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَوْ غَيْرِهِ فِي الْمُظَاهِرِ يَصُومُ ثُمَّ يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ صَوْمَهُ قَالَ: «يُهْدَمُ الصَّوَمُ» قَالَ: «وَإِنْ أَطْعَمَ بَعْضَ الْمَسَاكِينِ، ثُمَّ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَلَا يَنْهَدِمُ، وَلَكِنْ لِيُطْعِمْ مَا بَقِيَ»

11508 – حسن بصری اور دیگر حضرات نے ظہار کرنے والےشخص کے روزہ رکھنے کے بیان میں یہ بیان کیا ہے کہ اگر وہ روزہ رکھنے سے پہلے اپنی بیوی کے ساتھ صحبت کر لیتا ہے تو سابقہ روزہ کے لعدم قرار دئیے جائیں گے اور اگر وہ کچھ مسکینوں کو کھانا کھلانے کےبعد اپنی بیوی کےساتھ صحبت کر لیتا ہے تو وہ کھلائے ہوئے کھانےکا لعدم نہیں قرار دیا جائے گا بلکہ وہ باقی رہ جانے والے کھانے کو کھلا دے گا ۔

إِسْمَاعِيلُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنِ الرَّجُلِ يَصُومُ شَهْرًا فِي الظِّهَارِ ثُمَّ يَمْرَضُ فَيُفْطِرُ قَالَ: «فَلْيَسْتَأْنِفْ» قَالَ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: فَأَفْطَرَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ، ثُمَّ بَدَتِ الشَّمْسُ قَالَ: «يُبْدِلُ يَوْمًا مَكَانَهُ»

معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے ایسے شخص کےبارے میں دریافت کیا جو ظہار میں ایک ماہ کے روزہ رکھتا ہے پھر وہ بیمار ہوجاتا ہے اور روزہ رکھنا ترک کر دیتا ہے تو زہری نے بیان کیا: وہازسر نو وضو رکھے گا ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے زہری سے دریافت کیا: اگر وہ آبر آلود دن میں روزہ ختم کر دیتا ہے اور پھر سورج سامنے آجاتا ہے زہری نے جواب دیا: وہ اس کی جگہ ایک دن روزہ رکھے گا ۔

«يُبْدِلُ يَوْمًا مَكَانَهُ» ← قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: فَأَفْطَرَ فِي يَوْمِ غَيْمٍ، ثُمَّ بَدَتِ الشَّمْسُ ← «فَلْيَسْتَأْنِفْ» ← الرَّجُلِ يَصُومُ شَهْرًا فِي الظِّهَارِ ثُمَّ يَمْرَضُ فَيُفْطِرُ ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: وَسَأَلْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ، فَقَالَ: «كُنَّا نَرَى أَنَّهُ مِثْلُ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى كَتَبْنَا فِيهِ إِلَى إِخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَكَتَبُوا إِلَيْنَا أَنَّهُ يَسْتَقْبِلُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: " وَكَانَ الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ يَقُولُ: يَسْتَأْنِفُ "

11510 – معمر بیان کرتے ہیں: میںنے عطا ء خراسانی سے دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا: ہم یہ سمجھتے ہیں کہ اس کی مثال رمضان کے مہینے کی مانند ہو گی یہاں تک کہ ہم نے کوفہ سے تعلق رکھنے والے بھائیوں کی طرف سے اس بارے میں خط بھی لکھ دیا تو اُنہوں نے جوابی خط میں لکھا کہ ایسا شخص از سر نو روزے رکھنے شروع کر ے گا ۔ معمر بیان کرتے ہیں: حکمبن عتیبہ بیان کرتے ہیں: ایسا شخص از سر نو روزے رکھنے شروع کرے گا ۔

كُنَّا نَرَى ← وَسَأَلْتُ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يَسْتَأْنِفُ صِيَامَهُ»

11511 – ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں: ایسا شخص از سر نو روزے رکھنے شروع کرے گا ۔

«يَسْتَأْنِفُ صِيَامَهُ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،