Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ، أَوْ غَيْرِهِ عَلَى أَمْرٍ أَنْ لَا يَفْعَلَهُ فَفَعَلَهُ نَاسِيًا قَالَ: «مَا أَرَى عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ». وَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ عَمْرٌو

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص طلاق کی یا کسی اور معاملہ کی قسم اُٹھاتا ہے کہ وہ ایسا نہیں کرے گا اور پھر وہ بھول کر ایسا کر لیتا ہے تو عطا ء نے کہا: میرے خیال میں اُس پر کوئی چیز لاگو نہیں ہو گی ۔ عمرو نے بھی اس کے مطابق فتویٰ دیا ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ: «إِنَّ أَصْحَابَ ابْنِ مَسْعُودٍ كَانُوا يُلْزِمُونَهُ ذَلِكَ»

11393 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عبدالکریم نے مجھ سے کہا: کہ حضرت عبداللہ بن مسعود کے شاگر د ایسی صور ت میں اُس شخص پر طلاق کو لازم قرار دیتے ہیں۔

لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ: «إِنَّ أَصْحَابَ ابْنِ مَسْعُودٍ كَانُوا يُلْزِمُونَهُ ذَلِكَ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ فِي الرَّجُلِ يَعْتِقُ عَلَى أَمْرٍ ثُمَّ يَنْسَى، كَانَ: «لَا يَرَاهُ شَيْئًا، وَالطَّلَاقُ كَذَلِكَ»

11394 - معمر نے ابن ابو نجیح کا بیان ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو کسی معاملہ میں غلام آزاد کرنے کو مشروط کرتا ہے اور پھر بھول جاتا ہے تو ابن ابو نجیح کے نزدیک ایسے شخص پر کوئی چیز لازم نہیں ہو گی اس بارے میں طلاق کا حکم بھی اس کی مانند ہے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ، فَسَأَلْتُ لَهُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدًا، فَكِلَاهُمَا أَعْتَقَهَا، ثُمَّ سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، فَقَالَ: «إِنْ شَاءَ دَبَّرَهَا»

11395 - ابن ہثیم بیان کرتےہیں: میں نے ایسے شخص کے بارے میں سعید بن جبیر اور مجاہد سے دریافت کیا تو ان دونوں صاحبان نے اُسے آزاد قرار دیا پھر میں نے عطا ء بن ابی ربا ح سے اس بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے فرمایا: اگر آدمی چاہے تو ایسے غلام کو مد بر کر دے ۔

«إِنْ شَاءَ دَبَّرَهَا» ← مُجَاهِدًا، فَكِلَاهُمَا أَعْتَقَهَا، ثُمَّ سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، ← ابْنُ خُثَيْمٍ، فَسَأَلْتُ لَهُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي النِّسْيَانِ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقَةِ، قَالَا: «هُوَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: " وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا

11396 – معمر نے زہری اور قتادہ کے حوالےسے اس طلاق یا غلام آزاد کرنے کے بارے میں بھول کا شکار ہونے کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے: یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: یہ چیز اُس شخص پر لازم ہو جائے گی۔

مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا ← «هُوَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ»، ← الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي النِّسْيَانِ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقَةِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَحْشِيِّ قَالَ: «نَسِيَ رَجُلٌ فَقَالَ امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ كَانَ فِي بَيْتِهِ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدُ دِينَارًا كَانَ فِي بَيْتِهِ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ»

11397 – سعید بن عبدالرحمٰن حبشی بیان کرتے ہیں: ایک شخص بھول گیا اور اُس نے یہ کہا کہ اُس کی بیوی کو طلاق ہے اگر اُس کے گھر میں ایک دینار یا ایک درہم بھی موجود ہوا ۔ اُس کے بعد اُسے یاد آیا کہ گھر میں ایک دینار موجود ہے تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے اُن میاں بیوی کے درمیان علیحدگی کروا دی تھی۔

امْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ كَانَ فِي بَيْتِهِ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ، ثُمَّ ← «نَسِيَ رَجُلٌ ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَحْشِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَاهُ شَيْئًا قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ حِنْثٌ»

11398 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے اس کو کوئی بھی چیز نہیں سمجھا وہ یہ کہتے ہیں کہ ایسے شخص پر حنث لازم نہیں ہو گی۔

«لَيْسَ عَلَيْهِ حِنْثٌ» ← عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَاهُ شَيْئًا. ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ كَانَ عِنْدَهُ دِينَارَانِ فَحَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ لَقَدْ ذَهَبَا، فَوَجَدَ أَحَدَهُمَا قَالَ: " لَمْ تُطَلَّقِ امْرَأَتُهُ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَذْهَبَا، فَإِنْ قَالَ: هِيَ طَالِقٌ إِنْ لَمْ يَكُونَا قَدْ ذَهَبَا، فَوَجَدَ أَحَدَهُمَا، فَقَدْ ذَهَبَتِ امْرَأَتُهُ "

معمر نے قتادہ کے حوالے سے ایسے شخص کےبارے میں نقل کیا ہے : جس کے پاس دو دینار موجود ہوں اور وہ اپنی بیوی کو طلاق دینے کی قسم اُٹھا لے کہ وہ دونوں دینار اُس کے پاس نہیں رہے ہیں اور پھر اُسے اُن دونوں میں سے کوئی ایک مل جائے تو قتادہ فرماتے ہیں: اُس کی بیوی کو طلاق نہیں ہو گی کیونکہ وہ دونوں دینار رخصت نہیں ہوئے ہیں لیکن اگر وہ یہ کہتا ہے کہ عورت کو طلاق ہو اگر وہ دونوں رخصت نہ ہوئے ہوں تو پھر وہ اُن میں سے ایک کو پا لےتو ایسی صورت میں اُس کی بیوی رخصت ہو جائے گی۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَضْطَرُّهُ الْأَمِيرُ إِلَى الطَّلَاقِ فِي أَمْرٍ هُوَ لَهُ ظَالِمٌ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ بَأْسٌ أَنْ يَحْلِفَ»

ابن جریح نے عطا ء کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ میں نے اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جسے حاکم وقت طلاق دینے پر مجبور کر دیتا ہے اور ایسی صورت میں وہ حاکم اُس شخص پر ظلم کر رہا ہو تا ہے تو عطا ء نے کہا: ایسے شخص پر کوئی حرج نہیں ہو گا اگر وہ حلف اُٹھا لیتا ہے ۔

«لَيْسَ عَلَيْهِ بَأْسٌ أَنْ يَحْلِفَ» ← الرَّجُلِ يَضْطَرُّهُ الْأَمِيرُ إِلَى الطَّلَاقِ فِي أَمْرٍ هُوَ لَهُ ظَالِمٌ ← سَأَلْتُهُ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ بَاطِلٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ»، قُلْتُ: أكَانَ يَرَاهُ يَمِينًا؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي»

11401 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ وہ فرماتے ہیں: طلاق کے بارے میں حلف اُٹھانا باطل ہو جاتا ہے اس کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی ۔ میں نے دریافت کیا: کیا وہ اسے قسم سمجھتے تھے؟ تو طاؤس کے صاحبزادے نے جواب دیا: مجھے نہیں معلوم!

لَا أَدْرِي ← «الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ بَاطِلٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ»، قُلْتُ: أكَانَ يَرَاهُ يَمِينًا؟ ← أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْكُرْهِ»

11402 - طاوس کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: زبردستی کی دی ہوئی طاقت درست نہیں ہوتی۔

«لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْكُرْهِ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءَ قَالَ: «لَيْسَ طَلَاقُ الْكُرْهِ شَيْئًا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

11403 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: ابو شعثا ء فرماتے ہیں: زبردستی کی دلائی ہوئی طاقت درست نہیں ہوتی ۔

«لَيْسَ طَلَاقُ الْكُرْهِ شَيْئًا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،