Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ قَالَ: «هِيَ ثَلَاثٌ»

11380 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: امام جعفر صادق نے اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : اُنہوں نے ایسے شؒخص کے بارے میں یہ فرمایا ہے : جو اپنی بیوی کو یہ کہتا ہے : تم مجھ پر حرام ہو! تو حضرت علی فرماتے ہیں: یہ تین طلاقیں شمار ہوں گی۔

هِيَ ثَلاَثٌ. ← لاِمْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ← فِي الرَّجُلِ ← عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ: أَنَّ عَدِيَّ بْنَ قَيْسٍ، أَحَدَ بَنِي كِلَابٍ، جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ حَرَامًا، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالْبٍ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ مَسَسَتْهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ غَيْرَكَ لَأَرْجُمَنَّكَ»

11381 - ابو احسان عراج بیان کرتے ہیں: عدی بن قیس جنکا تعلق بنو کلاب سے تھا اُنہوں نے اپنی بیوی کو اپنے لیے حرام قرار دے دیا تو حضرت علی بن ابو طالب نے اُس سے فرمایا: اُس ذات کی قسم! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ! اگر تم نے اُس عورت کے دوسری شادی کرنے سے پہلے اُس کے ساتھ صحبت کی تو میں تمہیں سنگسار کروا دوں گا ۔

أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، ← خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، ← قَتَادَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ، يَقُولَانِ: «هِيَ ثَلَاثٌ»

11382 - حسن بصری اور حکم بن عتیبہ بیان کرتے ہیں: یہ تین طلاقیں شمار ہوں گی۔

الْحَسَنَ، وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ، يَقُولَانِ: «هِيَ ثَلَاثٌ» ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ: " أَنَّ عَلِيًّا، وَزَيْدًا فَرَّقَا بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ قَالَ: هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ "، وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا

11383 - تیمی کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: حضرت علی اور حضرت زید نے ایسے مرد اور بیوی کے درمیان علیحدگی کروا دی تھی جس میں مرد نے یہ کہا تھا : یہ عورت مجھ پر حرام ہے ! حسن بصری نے بھی یہی بات بیان کی ہے۔

هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا ← أَبِيهِ: أَنَّ عَلِيًّا، وَزَيْدًا فَرَّقَا بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِمَا قَالَ عَلِيٌّ فِي الْحَرَامِ قَالَ: «لَا آمُرُكَ أَنْ تُقَدِّمَ، وَلَا آمُرُكَ أَنْ تُؤَخِّرَ»

11384 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: میں اس بارے میں تم لوگوں سے زیادہ علم رکھتا ہوں کہ حضرت علی نے حرام قرار دینےکے بارے میں کیا فرمایا ہے ؟ وہ یہ فرماتے ہیں: میں تمہیں یہ ہدایت نہیں کرتا کہ تم آگے کرو اور میں تمہیں یہ ہدایت بھی نہیں کرتا کہ تم پیچھے کرو۔

«لَا آمُرُكَ أَنْ تُقَدِّمَ، وَلَا آمُرُكَ أَنْ تُؤَخِّرَ» ← عَلِيٌّ فِي الْحَرَامِ ← أَعْلَمُكُمْ بِمَا ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْحَرَامِ قَالَ: «عِتْقُ رَقَبَةٍ، أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا»

11385 - سعید بن جبیر نے حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالے سے حرام قرار دینے کے بارے میں یہ فرمایا ہے : اس صورت میں غلام آزاد کرنا ہو گا یا دو ماہ کے روزے رکھنے ہوں گے یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانا ہو گا ۔

«عِتْقُ رَقَبَةٍ، أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا» ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْحَرَامِ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ»

11386 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالےسے منقول ہے ۔ راوی کہتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس نے مجھ سے فرمایا تھا : یہایک مضبوط قسم ہے ۔

لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خَصِيفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَعَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ وَهْبٍ قَالُوا: " هُوَ بِمَنْزِلَةِ الظِّهَارِ، إِذَا قَالَ: هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ عِتْقُ رَقَبَةٍ، أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

11387 - وہب بیان کرتے ہیں: لوگ یہ کہتے ہیں: یہ کلمات ظہر کی مانند ہوں گے جب مرد یہ کہتا ہے : یہ عورت مجھ پر حرام ہے ! تو ایسی صورت میں غلام آزاد کرنا ہو گا یا مسلسل دو ماہ کے روزے رکھنے ہوں گے یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانا ہو گا ۔

هُوَ بِمَنْزِلَةِ الظِّهَارِ، إِذَا ← وَھْبٍ ← سِمَاکِ بْنِ الْفَضْلِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ بَكَّارٍ، عَنْ وَهْبٍ مِثْلَهُ

11388 - یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ وہب سے منقول ہے ۔

وَهْبٍ مِثْلَهُ ← بَكَّارٍ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَالَ: امْرَأَتُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ كَأُمِّهِ قَالَ: «هِيَ ظِهَارٌ»

11389 - قتادہ ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو یہ کہتا ہے کہ اُس کی عورت اُس پر اُس کی ماں کی طرح حرام ہے ! تو وہ یہ کہتے ہیں: یہ ظہار شمار ہو گا ۔

«هِيَ ظِهَارٌ» ← امْرَأَتُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ كَأُمِّهِ ← قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: يَقُولُ فِي الْحَرَامِ: " عَلَى ثَلَاثَةِ وُجُوهٍ: إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهُوَ عَلَى مَا نَوَى، وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ، وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ، وَإِنْ نَوَى يَمِينًا فَهِيَ يَمِينٌ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَهِيَ كَذْبَةٌ فَلَيْسَ فِيهِ كَفَّارَةٌ "

11390 - سفیان ثوری حرام قرار دینے کے بارے میں یہ فرماتے ہیں: اس کی تین صورتیں ہو سکتی ہیں: اگر آدمی نے طلاق دینے کی نیت کی تھی تو جو اُس نے نیت کی تھی اُس کے مطابق حکم ہو گا اگر اُس نے تین طلاقوں کی نیت کی تھی تو تین طلاقیں شمار ہوں گی اگر اُس نے ایک طلاق کی نیت کی تھی تو ایک بائنہ طلاق شمار ہو گی اگر اُس شخص نے قسم کی نیت کی تھی تو وہ قسم شمار ہو گی اور اگر اُس نے کچھ بھی نیت نہیں کی تھی تو یہ جھوٹ شمار ہو گا اس میں کوئی بھی کفارہ ادا کرنا لازم نہیں ہو گا ۔

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: رُفِعَ إِلَى عُمَرَ رَجُلٌ فَارَقَ امْرَأَتَهُ بِتَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ قَالَ: «مَا كُنْتُ لِأَرُدُّهَا عَلَيْهِ أَبَدًا»

11391 - حبیب بن ابو ثابت نے ابراہیم نخعی کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عمر کے سامنے ایک شخص کا مقدمہ پیش کیا گیا جس نے اپنی عورت کو دو طلاقیں دے کر علیحدگی اختیار کی اور پھر یہ کہا: تم مجھ پر حرام ہو ! تو حضر ت عمر نے فرمایا: میں اس صورت کو اس شخص کی طرف کبھی نہیں لوٹاؤں گا ۔

«مَا كُنْتُ لِأَرُدُّهَا عَلَيْهِ أَبَدًا» ← أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ← رُفِعَ إِلَى عُمَرَ رَجُلٌ فَارَقَ امْرَأَتَهُ بِتَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،