Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثَلَاثًا قَالَ: " قَدْ طُلِّقَتْ مِنْهُ ثَلَاثًا، وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةٌ، وَإِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً فَهِيَ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ "

سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی بیوی کو یہ کہتا ہے : تمہیں تین طلاقیں ہیں ماسوائے تین کے ! تو سفیا ن ثوری کہتے ہیں: اُس آدمی کی طرف سے عورت کو تین طلاقیں ہو جائیں گی ! لیکن جب وہ یہ کہتا ہے : تمہیں دو کی بجائے تین طلاقیں ہو گی اور جب وہ یہ کہتا ہے : ایک کے علاوہ تین طلاقیں ہیں تو اُس عورت کو دو طلاقیں ہو جائیں گی۔

أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً فَهِيَ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ ← أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ فَهِيَ طَالِقٌ وَاحِدَةٌ، وَإِذَا ← قَدْ طُلِّقَتْ مِنْهُ ثَلَاثًا، وَإِذَا ← لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثَلَاثًا ← سُفْيَانَ فِي رَجُلٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ قَالَ: «يَمِينٌ». ثُمَّ تَلَا {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ} [التحريم: 1] الْآيَةَ، قُلْتُ: «وَإِنْ كَانَ أَرَادَ الطَّلَاقَ قَدْ عَلِمَ مَكَانَ الطَّلَاقِ» قَالَ: " وَإِنْ قَالَ: أَنْتِ عَلَيَّ كَالدَّمِ أَوْ كَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ فَهُوَ كَقَوْلِهِ هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ "

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص اپنی بیوی سے یہ کہتا ہے : تم مجھ پر حرام ہو! تو عطا ء نے کہا : یہ قسم ہے ! پھر اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی : اے نبی! تم اُس چیز کو کیوں حرام قرار دیتے ہو۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " إِنْ قَالَ: هِيَ عَلَيَّ كَالدَّمِ، أَوْ كَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ، فَهِيَ كَقَوْلِهِ: هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ "

11358 - قتادہ بیان کرتے ہیں: اگر مرد یہ کہتا ہے : وہ عورت مجھ پر خون کی طرح یا خنزیر کے گوشت کی طرح ہے تو یہ اُس کے ان کلمات کی مانند ہو گا وہ مجھ پر حرام ہے !

هِيَ عَلَيَّ كَالدَّمِ، أَوْ كَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ، فَهِيَ كَقَوْلِهِ: هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ ← إِنْ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «هِيَ يَمِينٌ»

11359 – داؤد بن ابو نہد نے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : یہ قسم میں شمار ہو گا ۔

«هِيَ يَمِينٌ» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «هِيَ يَمِينٌ»

11360 - عکرمہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب فرماتے ہیں: یہ قسم شمار ہو گا ۔

«هِيَ يَمِينٌ» ← عِكْرِمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَأَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، أَنَّ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَا: «هِيَ يَمِينٌ»

11361 - عبدالکریم بیان کرتے ہیں: حضرت عمر اور حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: یہ قسم شمار ہو گا ۔

«هِيَ يَمِينٌ» ← عَبْدِ الْكَرِيمِ، أَنَّ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «هِيَ يَمِينٌ»

11362 - یحییٰ بن ابو کثیر بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں : یہ قسم شمار ہو گا ۔

«هِيَ يَمِينٌ» ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ رَاشِدٍ يُحَدِّثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «هِيَ يَمِينٌ» قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] "

11363 - یحییٰ بن ابو کثیر نے یعلیٰ بن حکیم کے حوالے سے سعید بن جبیر کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول نقل کیا ہے : یہ قسم شمار ہو گا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عباس نے یہ آیت تلاوت کی ہے : تمہارے لیے اللہ کے رسول کے طریقہ میں بہترین نمونہ ہے ۔

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: ← «هِيَ يَمِينٌ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا، يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «هِيَ يَمِينٌ»، وَقَالَ: " {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] "

11364 - محمد بن راشد بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے مکحول کو حضرت عبداللہ بن عباس کے قول کی مانند نقل کرتے ہوئے سنا ہے کہ اس سے قسم مراد ہوگی۔ اُنہوں نے یہ آیت تلاوت کی: تمہارے لیے اللہ کے رسول کے طریقہ میں بہترین نمونہ ہے ۔

مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «هِيَ يَمِينٌ»، ← مَكْحُولاً ← مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَفَ بِيَمِينٍ مَعَ التَّحْرِيمِ، فَعَاتَبَهُ اللَّهُ فِي التَّحْرِيمِ، وَجَعَلَ لَهُ كَفَّارَةَ الْيَمِينِ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَمَّا قَتَادَةُ، فَقَالَ: «حَرَّمَهَا فَكَانَتْ يَمِينًا»

11365 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے حرام قرار دینے کے ہمراہ قسم کا حلف اُٹھایا تھا تو اللہ تعالیٰ نے حرام قرار دینے کے حوالے سے آپ پر عتاب کیا اور اس کے لیے قسم کا کفارہ مقرر کیا ۔معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ یہ کہتے ہیں: جب مرد عورت کو حرام قرار دے تو یہ قسم شمار ہو گا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← عَاصِمٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «هِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا» وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ، فَذَكَرَهُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنْ كَانَ نَوَى طَلَاقًا، وَإِلَّا فَهِيَ يَمِينٌ»

11366 - ابن ابو نجیح نے مجاہف کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: یہ قسم شمار ہو گا اور آدمی اُس کا کفارہ ادا کرے گا۔ سفیان ثوری نے اپنی سند کے ساتھ ابراہیم نخعی کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: اگر آدمی کی طلاق کی نیت ہو گی ورنہ یہ قسم شمار ہو گی۔

«إِنْ كَانَ نَوَى طَلَاقًا، وَإِلَّا فَهِيَ يَمِينٌ» ← إبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← الْحَكَمِ ← أَشْعَثَ، ← «هِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا» وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ، فَذَكَرَهُ، ← مُجَاهِدٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِنْ أَرَادَ الطَّلَاقَ فَهُوَ طَلَاقٌ، وَإِنْ لَمْ يُرِدِ الطَّلَاقَ فَهِيَ يَمِينٌ»

11367 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں: اگر آدمی نے طلاق مراد لی ہو تو یہ طلاق شمار ہو گی اور اگر اُس نے طلاق مراد نہیں لی تھی تو یہ قسم شمار ہو گی۔

«إِنْ أَرَادَ الطَّلَاقَ فَهُوَ طَلَاقٌ، وَإِنْ لَمْ يُرِدِ الطَّلَاقَ فَهِيَ يَمِينٌ» ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،