Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ وَلَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ لَا يَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ حَلَفَ · حديث 11296
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ
11296 - معمر نے جابر کےحوالے سے امام شعبی سے اس کی مانند نقل کیا ہے۔
الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ. ← جَابِرٍ ← مَعْمَرٌ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › A man’s door swearing by his wife’s divorce, and he had four wives, and he did not know which of them he swore · Hadith 11296
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ وَلَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ لَا يَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ حَلَفَ · حديث 11297
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سُئِلَ قَتَادَةُ عَنْ رَجُلٍ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَسَرَقَتْ إِحْدَاهُنَّ، فَطُلِّقَتْ ثَلَاثًا، فَجَحَدْنَ كُلُّهُنَّ أَنَّهُنَّ لَمْ يَسْرِقْنَ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا إِحْدَاهُنَّ، وَلَا يَدْرِي أَيَّتَهُنَّ هِيَ قَالَ: «يُجْبَرُ أَنْ يُطَلِّقَ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تَطْلِيقَةً، حَتَّى يَحِلَّ لَهُنَّ التَّزَوُّجُ»
معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ سے ایسےشخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جس کی چار بیویاں ہوں اُن میں سے کوئی ایک چوری کر لے چوری کر لے پھر تین کو طلاق ہو جائے اور وہ سب عورتیں اس بات کا انکار کر دیں کہ اُنہوں نے چوری نہیں کی اور وہ شخص یہ جانتا ہو کہ اُن میں سے کسی ایک نے چوری کی ہے لیکن اُسے یہ پتا نہیں کہ ان میں سے کس نے چوری کی ہے تو قتادہ کہتے ہیں: اُسے اس بات پر مجبور کیا جائے گا کہ وہ اُن میں سے ہر ایک کو ایک طلاق دیدے یہاں تک کہ اُن کے لیے شادی کرنا جائز ہو جائے۔
سُئِلَ قَتَادَةُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › A man’s door swearing by his wife’s divorce, and he had four wives, and he did not know which of them he swore · Hadith 11297
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْرُجُ عَلَى لِسَانِهِ غَيْرُ مَا أَرَادَ · حديث 11298
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنْ حَلَفَ رَجُلٌ عَلَى امْرَأَتِهِ لَا تَخْرُجُ، فَخَرَجَتِ امْرَأَةٌ أُخْرَى، فَقِيلَ لَهُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَحَسِبَهَا الْأُخْرَى فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ "، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: «لَيْسَ عَلَى وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ طَلَاقٌ»
ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : اگر کوئی شخص اپنی بیو کے بارے میں یہ حلف اُٹھائے کہ وہ نہیں نکلے گی اور اُس کی دوسری بیوی نکل جائے اور اُس سے کہا جائے کہ یہ تمہاری بیوی ہے ! اور وہ اُسے دوسری بیوی سمجھتے ہوئے اُسے تین طلاقیں دیدے تو عطا ء کہتے ہیں: یہ کوئی چیز شمار نہیں ہو گی ۔
عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The door of the man swearing an oath on something, then it goes out on his tongue other than what he wanted · Hadith 11298
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْرُجُ عَلَى لِسَانِهِ غَيْرُ مَا أَرَادَ · حديث 11299
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَالْحَكَمِ فِي رَجُلٍ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْرُجُ عَلَى لِسَانِهِ غَيْرُ مَا يُرِيدُ، قَالَ الشَّعْبِيُّ: «نِيَّتُهُ»، وَقَالَ الْحَكَمُ: «يُؤْخَذُ بِمَا تَكَلَّمَ»
11299 - امام شعبی اور حکم ایسے شخص کے بارے میں یہ فرماتے ہیں: جو کسی چیز کے بارے میں حلف اُٹھا لیتا ہے اور اُس کی زبان سے اس کے علاوہ نکل جاتا ہے جو اُس کا ارادہ تھا تو امام شعبی فرماتےہیں: اس بارے میں اُس کی نیت کا اعتبار ہو گا جبکہ حکم فرماتے ہیں اُس نے جو زبان کے ذریعہ ادائیگی کی ہے ہم اُس کے مطابق اُس کی گرفت کریں گے۔
الْحَكَمُ: «يُؤْخَذُ بِمَا تَكَلَّمَ» ← الشَّعْبِيُّ: «نِيَّتُهُ»، ← الشَّعْبِيِّ، وَالْحَكَمِ فِي رَجُلٍ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْرُجُ عَلَى لِسَانِهِ غَيْرُ مَا يُرِيدُ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The door of the man swearing an oath on something, then it goes out on his tongue other than what he wanted · Hadith 11299
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْرُجُ عَلَى لِسَانِهِ غَيْرُ مَا أَرَادَ · حديث 11300
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «نِيَّتُهُ»
11300 - معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالے سے اُن کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : اُس شخص کی نیت کا اعتبار ہو گا ۔
نِيَّتِهِ. ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The door of the man swearing an oath on something, then it goes out on his tongue other than what he wanted · Hadith 11300
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْرُجُ عَلَى لِسَانِهِ غَيْرُ مَا أَرَادَ · حديث 11301
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ، أَوْ يَمِينًا غَيْرَ الطَّلَاقِ عَلَى أَمْرٍ، وَالْأَمْرُ عَلَى غَيْرِ مَا طَلَّقَ عَلَيْهِ وَحَلَفَ، وَهُوَ يَحْسَبُ حِينَ طَلَّقَ أَوْ حَلَفَ أَنَّهُ كَذَلِكَ قَالَ: «مَا أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ لِي عَبْدُ الْكَرِيمِ: «إِنَّ أَصْحَابَ ابْنِ مَسْعُودٍ يُجِيزُونَ ذَلِكَ عَلَيْهِ»
11301 - ابن جریح نے عطا ء کے حوالے سے ایسے شخص کےبارے میں نقل کیا ہے : جو طلاق کے بارے میں حلف اُٹھا لیتا ہے یا طلاق کے علاوہ کسی اور چیز کے بارے میں قسم اُٹھا لیتا ہے جو کسی ایک معاملہ کے بارے میں ہوتی ہے اور معاملہ اُس کے بر خلاف ہوتا ہے جس پر اُس نے طلاق د ی تھی یا حلف اُٹھایا تھا اور وہ شخص طلاق دیتے وقت یا حلف اُٹھاتے وقت یہ سمجھتا ہے کہ یہ معاملہ اُس طرح تھا تو عطا ء کہتے ہیں: میرے خیال میں ایسے شخص پر کوئی چیز لازم نہیں ہوگی۔
ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The door of the man swearing an oath on something, then it goes out on his tongue other than what he wanted · Hadith 11301
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْرُجُ عَلَى لِسَانِهِ غَيْرُ مَا أَرَادَ · حديث 11302
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ امْرَأَتَانِ يُطَلِّقُ إِحْدَاهُمَا، وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا الْأُخْرَى قَالَ: «يُؤْخَذُ بِالَّذِي أَشَارَ إِلَيْهَا، وَأَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ فَتُؤْخَذُ نِيَّتُهُ الَّتِي نَوَى»
11302 - سفیان ثوری ایسےشخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جس کی دو بیویاں ہیں اور وہ اُن میں سے ایک کو طلاق دینا چاہتا ہے اور وہ یہ سمجھتا ہے کہ یہ دوسری والی ہے تو سفیان ثوری کہتے ہیں: اس کو پکڑا جائے گا جس کی طرف سے اُس نے اشارہ کیا تھا لیکن جہاں تک اُس کے اور اللہ تعالیٰ کے درمیان معاملہ کا تعلق ہے تو اس بارے میں اُس کی نیت کا اعتبار ہو گا جو نیت اُس نے کی تھی۔
الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ امْرَأَتَانِ يُطَلِّقُ إِحْدَاهُمَا، وَهُوَ يَرَى أَنَّهَا الْأُخْرَى ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The door of the man swearing an oath on something, then it goes out on his tongue other than what he wanted · Hadith 11302
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْرُجُ عَلَى لِسَانِهِ غَيْرُ مَا أَرَادَ · حديث 11303
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ لَهُ امْرَأَتَانِ نَهَى إِحْدَاهُمَا عَنِ الْخُرُوجِ، فَخَرَجَتِ الَّتِي لَمْ تُنْهَ فَظَنَّ أَنَّهَا الَّتِي نَهَى، فَلَمَّا رَآهَا قَالَ: فُلَانَةُ، أَخَرَجْتِ؟ أَنْتِ طَالِقٌ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «تُطَلَّقَانِ جَمِيعًا»، قَالَ هُشَيْمٌ: وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: «تُطَلَّقُ الَّتِي أَرَادَ»
11303 - ابراہیم نخعی ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جس کی دو بیویاں ہیں اور وہ اُن میں سے ایک کو باہر نکلنے سے روک دیتا ہے جسے منع نہیں کیا گیا تھا وہ یہ سمجھتا ہے : یہ وہ والی عورت ہے جسے اُس نے منع کیا تھا جب وہ اُسے دیکھتا ہے تو یہ کہتا ہے : اے فلاں عورت ! کیا تم باہر نکلتی ہو؟ تمہیں طلاق ہے تو ابراہیم نخعی کہتے ہیں: دونوں عورت کو طلاق ہو جائے گی۔ یونس نے حسن بصری کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے وہ فرماتے ہیں: اُس عورت کو طلاق ہو گی جس کا اُس نے ارادہ کیا تھا ۔
«تُطَلَّقُ الَّتِي أَرَادَ» ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← هُشَيْمٌ: وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ، ← فُلَانَةُ، أَخَرَجْتِ؟ أَنْتِ طَالِقٌ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «تُطَلَّقَانِ جَمِيعًا»، ← الْخُرُوجِ، فَخَرَجَتِ الَّتِي لَمْ تُنْهَ فَظَنَّ أَنَّهَا الَّتِي نَهَى، فَلَمَّا رَآهَا ← إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ لَهُ امْرَأَتَانِ نَهَى إِحْدَاهُمَا ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The door of the man swearing an oath on something, then it goes out on his tongue other than what he wanted · Hadith 11303
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ فَيَخْرُجُ عَلَى لِسَانِهِ غَيْرُ مَا أَرَادَ · حديث 11304
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: إِنْ خَرَجْتِ لَأُطَلِّقَنَّكِ، وَلَهُ امْرَأَتَانِ فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ امْرَأَتُهُ الْأُخْرَى، فَاسْتَعَارَتْ ثِيَابَ الَّتِي وُعِدَتِ الطَّلَاقَ فَلَبِسَتْهَا، ثُمَّ خَرَجَتْ، فَرَآهَا فَطَلَّقَهَا وَحَسِبَهَا الَّتِي نَهَاهَا عَنِ الْخُرُوجِ، فَقَالَ: «تُطَلَّقُ الَّتِي نَوَى». قَالَ مَعْمَرٌ: " قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: «تُطَلَّقَانِ مَعًا»
معمر نے زہری کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو اپنی بیوی سے کہتا ہے کہ اگر تم باہر نکلتی ہو تو تمہیں ضرور طلاق دےدوں گا اُس شخص کی دو بیویاں تھیں اٌس کی دوسری بیوی یہ بات سن لیتی ہے اور وہ اُس عورت کے کپڑے عاریت کے طور پر لے لیتی ہے جس کے سا تھ طلاق کا وعدہ کیا گیا تھا پھر وہ اُن کپڑوں کو پہن لیتی ہے او ر باہر نکلتی ہے وہ شخص اُسے دیکھ کر اُسے طلاق دے دیتا ہے وہ اُسے وہ والی عورت سمجھتا ہے جسے اُس نے منع کیا تھا۔ تو زہری کہتے ہیں: جس کی نیت اُس نے کی تھی اُسے طلاق ہوجائے گی۔ معمر بیان کرتے ہیں: بعض علما ء نے یہ بات بیان کی ہے : دونوں بیویوں کو ایک ساتھ طلاق ہو جائے گی۔
بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: «تُطَلَّقَانِ مَعًا» ← مَعْمَرٌ، ← «تُطَلَّقُ الَّتِي نَوَى». ← الخروج ← عِدَتِ الطَّلَاقَ فَلَبِسَتْهَا، ثُمَّ خَرَجَتْ، فَرَآهَا فَطَلَّقَهَا وَحَسِبَهَا الَّتِي نَهَاهَا ← بِذَلِكَ امْرَأَتُهُ الْأُخْرَى، فَاسْتَعَارَتْ ثِيَابَ الَّتِي ← لِامْرَأَتِهِ: إِنْ خَرَجْتِ لَأُطَلِّقَنَّكِ، وَلَهُ امْرَأَتَانِ ← الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › The door of the man swearing an oath on something, then it goes out on his tongue other than what he wanted · Hadith 11304
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ · حديث 11305
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ لَا يُكَلِّمَ فُلَانًا شَهْرًا، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: إِلَّا أَنْ يَبْدُوَ لِي قَالَ: «إِنِ اتَّصَلَ الْكَلَامُ فَلَهُ الِاسْتِثْنَاءُ، وَإِنْ قَطَعَهُ وَسَكَتَ ثُمَّ اسْتَثْنَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا اسْتِثْنَاءَ لَهُ»
سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی بیوی کو طلاق ہونے کا حلف اُٹھا لیتا ہے کہ وہ فلاں کے ساتھ ایک کام نہیں کرے گی اُس کے بعد یہ کہتا ہے : البتہ اگرت مناسب لگا تو حکم مختلف ہو گا ۔ سفیان ثوری کہتے ہیں: اگر تو اُس کا کلام متصل تھا تو اُسے استثنا ء کا حق حاصل ہو گا اگر کلام منقطع ہو گیا تھا اور وہ شخص خاموش ہو گیا تھا ا ُس کے بعد اُس نے استثنا ء کیا تو اُسے استثنا ء کا حق نہیں ہو گا ۔
بَعْدَ ذَلِكَ: إِلَّا أَنْ يَبْدُوَ لِي ← الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ لَا يُكَلِّمَ فُلَانًا شَهْرًا، ثُمَّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Section of exclusion in divorce · Hadith 11305
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ · حديث 11306
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا»، ثُمَّ سَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ»
11306 - سماک بن حرب عکرمہ کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: اللہ کی قسم! میں قریش کے ساتھ ضرور جنگ کروں گا پھر آپ خاموش رہے پھر آپ نے ارشاد فرمایا: اگر اللہ نے چاہا!
عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← مِسْعَرٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Section of exclusion in divorce · Hadith 11306
مصنف عبدالرزاق · كِتَابُ الطَّلَاقِ ‹ بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ · حديث 11307
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ لِرَجُلٍ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ حَقَّهُ إِلَى أَجَلِ وَقْتِهِ، فَقَالَ الْمَحْلُوفُ لَهُ: إِلَّا أَنْ أُنْظِرَكَ، فَسَكَتَ الْحَالِفُ قَالَ: «لَيْسَ اسْتِثْنَاؤُهُ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَ الْحَالِفُ»
11307 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو دوسرے شخص کے لیے اپنی بیوی کو طلاق کی قسم اُٹھا لیتا ہے کہ وہ اُس کا حق اُسے متعین مدت تک دیدے گا تو جس شخص سے حلف اُٹھایا گیا تھا وہ یہ کہتا ہے : ماسوائے اس صورت کے کہ میں تمہیں مہلت دے دوں تو حلف اُٹھانے والا شخص خاموش ہو جاتا ہے سفیان ثوری کہتے ہیں: استثنا ء کچھ بھی نہیں شمار ہو گا اگر حلف اُٹھانے والے نے خود استثنا ء کیا ہو تو حکم مختلف ہو گا ۔
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
Musannaf Abdul Razzaq · The Divorce Book › Section of exclusion in divorce · Hadith 11307
