Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي امْرَأَةٍ حَلَفَ زَوْجُهَا أَنْ لَا تُكَلِّمَ فُلَانَةَ بِطَلَاقِهَا فَلَقِيَتْهَا، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: مَنْ هَذِهِ؟ فَقَالَتْ: أَنَا فُلَانَةُ قَالَ: «قَدْ كَلَّمَتِهَا»

11284 – سفیان ثوری ایسی عورت کے بارے میں فرماتے ہیں: جس کا شوہر یہ قسم اُٹھا لیتا ہے کہ اگر اُس نے فلاں عورت کے ساتھ بات کی تو اُس کو طلاق ہے ! پھر اُس عورت ک ی ملاقات اُس دوسری عورت سے ہوئی وہ عورت یہ دریافت کرتی ہے کہ یہ کون ہے ؟ تو وہ جواب دیتی ہے : میں فلاں ہوں! تو سفیان ثوری نے کہا: اُس پہلی عورت نے دوسری عورت کے ساتھ کلام کر لیا۔

«قَدْ كَلَّمَتِهَا» ← فُلَانَةُ ← امْرَأَتُهُ: مَنْ هَذِهِ؟ ← الثَّوْرِيِّ فِي امْرَأَةٍ حَلَفَ زَوْجُهَا أَنْ لَا تُكَلِّمَ فُلَانَةَ بِطَلَاقِهَا فَلَقِيَتْهَا، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ لِامْرَأَتِهِ أَنْ لَا يَشْرَبَ لِقَوْمٍ لَبَنًا، فَاصْطَنَعَ مِنْهُ قَالَ: «يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ» قَالَ: وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَهُمْ طَعَامًا فَشَرِبَ لَبَنًا وَسَوِيقًا قَالَ: فَقَالَ: «اللَّبَنُ لَيْسَ بِطَعَامٍ، وَالطَّعَامُ سَوِيقٌ»

11285 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں جو اپنی بیوی کے لیے اس بات کا حلف اُٹھا لیتا ہے کہ وہ لوگوں کو دودھ نہیں پلائے گ ی پھر وہ دودھ کے ذریعہ کوئی چیز بنا لیتا ہے تو سفیان ثوری کہتے ہیں: عورت پر طلاق واقع ہو جائے گی۔ وہ یہ فرماتے ہیں اگر وہ یہ قسم اُٹھائے کہ وہ اُن لوگوں کا کھانا نہیں کھائے گا اور پھر وہ دودھ یا ستو پی لے تو سفیان کہتے ہیں: دودھ کھانا نہیں ہے لیکن ستو شمار ہو گا ۔

فَقَالَ: «اللَّبَنُ لَيْسَ بِطَعَامٍ، وَالطَّعَامُ سَوِيقٌ» ← وَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ لَهُمْ طَعَامًا فَشَرِبَ لَبَنًا وَسَوِيقًا ← «يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ» ← الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ لِامْرَأَتِهِ أَنْ لَا يَشْرَبَ لِقَوْمٍ لَبَنًا، فَاصْطَنَعَ مِنْهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ لَا يَلْبَسُ هَذَا الثَّوْبَ غَيْرُكَ، فَدَفَعَهُ إِلَى الْخَيَّاطٍ فَسُرِقَ، فَقَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ لُبِسَ»

11286 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی بیوی کو طلاق کی قسم اس بات پر اُٹھا لیتا ہے کہ تمہارے علاوہ اس کپڑے کو کوئی نہیں پہنے گا پھر وہ کپڑے کو درزی کو دے دیتا ہے تو وہاں سے وہ کپڑا چوری ہو جاتا ہے تو سفیان ثوری کہتے ہیں: ایسے شخص پر کوئی چیز لازم نہیں ہو گی جب تک اُسے علم نہیں ہوتا کہ اُس کپڑے کو پہن لیا گیا ہے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ لَا يُكَلِّمَهَا شَهْرًا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولًا أَنْ تَفْعَلِي كَذَا وَكَذَا قَالَ: «لَيْسَ بِكَلَامٍ»

11287 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی بیوی کی طلاق کا حلف اُٹھا لیتا ہے کہ وہ ایک ماہ تک اُس کے ساتھ کلام نہیں کرے گا پھر وہ اپنے پیغام رساں کو اُس کے پاس بھیجتا ہے کہ تم یہ کام کرو تو سفیان ثوری کہتے ہیں: یہ چیز کلام کرنا شمار نہیں ہو گی ۔

الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ لَا يُكَلِّمَهَا شَهْرًا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولًا يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا فِي شَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ، فَبَدَا لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ فِي شَهْرٍ قَالَ: «يَفْعَلُهُ إِنْ شَاءَ»

11288 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی بیوی کو طلاق کا حلف اس بات پر ا ُٹھا لیتا ہے کہ وہ ایک ماہ تک اُس کے ساتھ کلام نہیں کرے گا پھر وہ اپنے پیغام رساں کو اُس کے پاس بھیجتا ہے کہ تم یہ کام کرو تو سفیان ثوری کہتے ہیں: یہ چیز کلام کرنا شمار نہیں ہو گی ۔

الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ صَنْعَاءَ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا مِنْ مَكَّةَ، فَجَاءَتْهُ قَالَ: «إِنْ كَانَ نَوَى أَنْ يُخْرِجَهَا هُوَ بِنَفْسِهِ، فَلَا يَقَعُ عَلَيْهَا طَلَاقٌ، وَإِنْ كَانَ نَوَى أَنْ يُخْرِجَهَا كَذَا، وَلَمْ يَنْوِ نَفْسَهُ فَرُسُلُهُ مِثْلُ نَفْسِهِ»

11289 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی بیوی کو طلاق دینے کا حلف اس بات پر اُٹھا لیتا ہے کہ اُسے صنعا ء نے باہر نہیں لے جائے گا پھر وہ مکہ میں پیغام بھیجتا ہے تو وہ عورت اُس کے پاس آجاتی ہے تو سفیان ثوری کہتے ہیں: اگر تو اُس شخص نے یہ نیت کی تھی کہ وہ بذات خود نہیں لے کر جائے گا تو عورت پر طلاق نہیں ہو گی اور اگر اُس نے یہ نیت کی تھی کہ وہ عورت اس طرح نہیں نکالے گا اور اُس نے اپنی ذات کی نیت نہیں کی تھی تو اس صورت حال میں قاصد بھی اُس کی ذات کی مانند شمار ہو گا ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ لَا تَدْخُلَ دَارَ فُلَانٍ، فَحُمِلَتْ حَمْلًا حَتَّى أُدْخِلَتِ الدَّارَ قَالَ: «لَيْسَ بِطَلَاقٍ»

11290 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی بیوی کو طلاق کی قسم اس بات پر اُٹھا لیتا ہے کہ وہ گھر میں داخل نہیں ہو گی پھر اُس عورت کو لاد کر اُس گھر کے اندر داخل کیا جاتا ہے تو سفیان ثوری کہتے ہیں: یہ طلاق واقع نہیں ہو گی ۔

الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ يُخَاصِمَ أُخْتَهُ، فَأَرْسَلَتْ زَوْجَهَا، فَخَاصَمَهُ قَالَ: «قَدْ حَنِثَ إِذَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ذَلِكَ»

11291 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اپنی بیوی کو طلاق دینے کا حلف اس بات پر اُٹھا لیتا ہے کہ وہ اپنی بہن کے ساتھ جھگڑا کرے گا پھر وہ اُس کے شوہر کو پیغام بھجواتا ہے اور اُس کے ساتھ جھگڑا کر لیتا ہے تو سفیان ثوری کہتے ہیں: اگر اُن دونوں میں سے کوئی ایک انتقال کر چکا ہو تو وہپ شخص حانث ہو جائے گا ۔

«قَدْ حَنِثَ إِذَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا ذَلِكَ» ← الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ يُخَاصِمَ أُخْتَهُ، فَأَرْسَلَتْ زَوْجَهَا، فَخَاصَمَهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ لَا يَأْكُلَ طَعَامَ فُلَانٍ، فَاشْتُرِيَ لَهُ مِنْهُ، أَوْ أَهْدَى لَهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ الْآخَرُ، فَأَكَلَ مِنْهُ الْحَالِفُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ قَدْ خَرَجَ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يُوَقِّتَ طَعَامًا بِعَيْنِهِ»

11292 - سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو اس بات پر اپنی بیوی کو طلاق ہونے کا حلف اُٹھا لیتا ہے کہ وہ فلاں کا کھانا نہیں کھائے گا پھر اُس شخص کے لیے اُس دوسرے آدمی سے وہ کھانا خرید لیا جاتا ہے یا کوئی دوسرا شخص وہی کھانا اُسے تحفہ کے طور پر دے دیتا ہے اور حلف اُٹھانے والا شخص اُس میں سے کچھ کھا لیتا ہے تو سفیان ثوری کہتے ہیں: ایسے شخص پر کوئی چیز لازم نہیں ہوگی ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ لِرَجُلٍ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَيْهِ حَقَّهُ يَوْمَ الْهِلَالِ، فَإِنْ أَدَّى إِلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ حَنِثَ، فَذَكَرْتُهُ لِمَعْمَرٍ، فَقَالَ: «مَا يُعْجِبُنِي مَا قَالَ، إِذَا كَانَ نَوَى أَنْ يُؤَدِّيَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْهِلَالِ لَمْ يَحْنَثْ»

11293 – سفیان ثوری ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو دوسرے شخص کے لیے یہ حلف اُٹھا لیتا ہے کہ وہ پہلی کے چاند کے دن اُس کا حق اُسے ادا کرے گا ورنہ اُس کی بیوی کو طلاق ہے تو اگر تو وہ اس سے پہلے اُس کا حق ادا کر دیتا ہے تو وہ حانث وہ جائے گا ۔

الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ حَلَفَ لِرَجُلٍ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ فِي رَجُلٍ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَحَلَفَ بِطَلَاقِ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ، وَلَمْ يَكُنْ سَمَّى، وَلَمْ يَنْوِ أَيَّتَهُنَّ قَالَ: «يَضَعُ يَدَهُ عَلَى أَيَّتِهِنَّ شَاءَ» قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

معمر نے حماد کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جس کی چار بیویاں ہوں اور وہ اُن میں سے کسی کو طلاق ہونے کا حلف اُٹھا لے اور وہ اُس کا نام نہ لے اور وہ نیت بھی نہ کرے اور ان میں سے کون سی مراد ہیں تو حماد کہتے ہیں: وہ اپنا ہاتھ ان میں سے جس پر چاہے رکھ دے گا ۔ عمرو نے بھی حسن بصری کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «يُطَلِّقُهُنَّ جَمِيعًا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

11295 - معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ فرماتے ہیں: وہ اُن سب عورتوں کو طلاق دیدے گا۔

وَقَالَ قَتَادَةُ: «يُطَلِّقُهُنَّ جَمِيعًا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،