Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا تُزَادُ الْحَامِلُ عَلَى تَطْلِيقَةٍ حَتَّى تَضَعَ، فَإِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ». قَالَ: وَقَالَهُ حَمَّادٌ،

10934 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: حاملہ عورت کو ایک سے زیادہ طلاق نہیں دینی چاہیے جب تک وہ بچہ کو جنم نہیں دیتی جب وہ بچہ کو جنم دیدے گی تو وہ مرد سے لا تعلق ہو جائے گی ۔ راوی کہتے ہیں: حماد نے بھی یہی بات بیان کی ہے ۔

وَقَالَهُ حَمَّادٌ، ← «لَا تُزَادُ الْحَامِلُ عَلَى تَطْلِيقَةٍ حَتَّى تَضَعَ، فَإِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ». ← الْحَسَنِ، ← الْأَشْعَثِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ

10935 - طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کے حوالے سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

أَبِیہِ مِثْلَہُ۔ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا طُلِّقَتْ حَامِلًا فَوَضَعَتْ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَذَلِكَ حِينَ وَضَعَتْ أَجَلَهَا» قَالَ: وَتَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} [البقرة: 231]، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: " وَإِنْ كَانَ سَقَطَ بَيْنَ ذَلِكَ فَكَذَلِكَ قَالَ: وَإِنْ طَلَّقَهَا غَيْرَ حَامِلٍ، فَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ آخِرِ الْحَيْضِ فَذَلِكَ حِينَ بَلَغَتْ أَجَلَهَا، وَتَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} [الطلاق: 2]، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلْيُرَاجِعْهَا حِينَئِذٍ، أَوْ يُسَرِّحْهَا وَيُشْهِدُ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَصَصَتْهُ عَلَى ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ فَأَقَرَّ بِهِ

10936 – طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ بیان نقل کیا ہے ؛ جب عورت کوحمل کے دوران طلاق ہو جائے اور پھر وہ بچہ کو جنم دیدے تو حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: جب وہ بچہ کو جنم دے گی تو اُس کی عدت ختم ہو جائے گی ۔ راوی کہتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عاس نے یہ آیت تلاوت کی : جب تم عورتوں کو طلاق دو اور اُس کی عدت ختم ہو جائے ۔ جب وہ اپنی انتہائی عدت تک پہنچ جائے تو تم اُنہیں مناسب طریقہ سے روک لو لیکن پھر وہ معروف طریقہ سے اُنہیں علیحدہ کر دو۔ حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: تو اُس وقت وہ آدمی اُس سے رجوع کر سکتا ہے یا اُسے چھوڑ دے گا اور وہ اس بات پر گواہ بنا لے ۔ ابنجریح بیان کرتے ہیں: میں نے طاؤس کے صاحبزادے کے سامنے یہ روایت اُن کے والد کے حوالے سے بیان کی تو اُنہوں نے اسے درست قرار دیا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عِقَالٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ وَمُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، وَأَبَا مَالِكٍ، عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حُبْلَى فَقَالُوا: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

ولید بن عقال بیان کرتے ہیں: میں نے عبداللہ بن شداد مصعب بن سعد اور ابو مالک سے ایسے شخص کے بارے میں دریافطت کیا جو اپنی حاملہ بیوی کو تین طلاقیں دیتا ہے تو ان حضرات نے جواب دیا : وہ عورت اُس شخص کے لیے ا ُس وقت تک حلال نہیں ہو گی جب تک وہ دوسری شادی کرنے کے بعد نہیں ہو جاتی۔

لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ. ← رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حُبْلَى ← سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ وَمُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، وَأَبَا مَالِكٍ، ← الْوَلِيدِ بْنِ عِقَالٍ ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، أَوْ غَيْرِهِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ فِي امْرَأَةٍ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً قَالُوا: «تَعْتَدُّ بَعْدَ الثَّلَاثِ حَيْضَةً وَاحِدَةً». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

سعید بن مسیب اور زہری نے ایسی عورت کے بارے میں یہ کہا ہے کہ جس کا شوہر اُسے ایک طہر کے آغاز میں ایک طلاق دےدیتا ہے تو یہ حضرات فرماتے ہیں: وہ عورت تیسری طلاق کے بعد ایک حیض کی عدت گزارے گی۔

«تَعْتَدُّ بَعْدَ الثَّلَاثِ حَيْضَةً وَاحِدَةً». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الزُّهْرِيُّ فِي امْرَأَةٍ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً ← أَبِي قِلَابَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ.

10939 - امام ابو حنیفہ نے حماد کے حوالےسے ابراہیم نخعی سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ. ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: " قَالُوا: تَعْتَدُّ بَعْدَ الثَّلَاثِ حَيْضَةً وَاحِدَةً "

10940 - قتادہ کے حوالے سے اس کی مانند منقول ہے زہری بیان کرتے ہیں: علما ء یہ فرماتے ہیں کہ وہ تیسری طلاق کے بعد ایک حیض کی عدت گزارے گی ۔

تَعْتَدُّ بَعْدَ الثَّلَاثِ حَيْضَةً وَاحِدَةً ← قَتَادَةَ مِثْلَهُ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ»

10941 - ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: وہ پہلی طلاق سے ہی عدت گزانا شروع کرے گی۔

«تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ» ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَخِلَاسَ بْنَ عَمْرٍو، قَالَا: «تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخِرِ ثَلَاثَ حِيَضٍ»

10942 - قتادہ بیان کرتےہیں: حضرت جابر بن عبداللہ اور حلاس بن عمرو بیان کرتے ہیں: وہ آخری طلاق کے بعد تین حیض کی عدت گزارے گی ۔

«تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخِرِ ثَلَاثَ حِيَضٍ» ← قَتَادَةَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَخِلَاسَ بْنَ عَمْرٍو، ← مَعْمَرٍ أَوْ غَيْرِهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً ثُمَّ ارْتَجَعَهَا، فَلَمْ يُجَامِعْهَا حَتَّى طَلَّقَهَا كَانَ يَرْوِي فِيهَا اخْتِلَافًا، كَانَ أَكْثَرَ مَا يَرْوِي «أَنْ تَعْتَدَّ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخِرِ حِينَ رَاجَعَهَا»

معمر نے قتادہ کے حوالے سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو اپنی بیوی کو ایک طلاق دیتا ہے پھر وہ اُس سے رجوع کر لیتا ہے لیکن اُس عورت کے ساتھ صحبت نہیں کرتا اور پھر اُسے طلاق دیدتا ہے تو اُنہوں نے اس بارے میں اختلاف کا تذکرہ کیا ہے تاہم زیادہ تر روایت یہ کہتی ہیں: جب مرد نے عورت سے رجوع کرنے کے بعد اُسے دوسری طلاق دی تھی تو وہ عورت اُس وقت سے عدت گزارنا شروع کرے گی۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «إِذَا رَاجَعَهَا اعْتَدَّتْ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخَرِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

10944 – ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: مرد عورت سے رجوع کر لیتا ہے تو وہد وسری طلاق سے عدت گزارنا شروع کرے گی ۔

«إِذَا رَاجَعَهَا اعْتَدَّتْ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخَرِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، مِثْلَ قَوْلِ أَبِي قِلَابَةَ

10945 - زہری کے حوالےسے ابو قلابہ کے قول کی مانند منقول ہے۔

الزُّهْرِيِّ، مِثْلَ قَوْلِ أَبِي قِلَابَةَ ← مَعْمَرٌ،