Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ يَقُولُ: طَلَّقَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُبْلَى، فَلَمْ يُطَلِّقْهَا بِشَيْءٍ حَامِلًا، وَلَا وَالِدًا، وَلَا مُرْضِعًا، وَلَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَا ابْنَهُ، حَتَّى أَنْشَأَ النَّاسُ مَرَّةً فِي الْحَجِّ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَالْأَبُ فِي الرُّفْقَةِ: يَا فُلَانُ أَتَرَى ابْنَكَ فِي الرُّفْقَةِ أَتَعْرِفُهُ إِنْ رَأَيْتَهُ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ قَالَ: هَذَا ابْنُكَ فَجَبَذَ بِخِطَامِهِ فَانْطَلَقَ فَلَمَّا قَدِمَا لِعُمَرَ احْتَجَزَتْ أُمُّهُ بِرِدَائِهَا، ثُمَّ ارْتَجَزَتْ فَقَالَتْ: [البحر الرجز] خَلُّوا إِلَيْكُمْ يَا عُبَيْدَ الرَّحْمَنِ ... الْحَمْلُ حَوْلٌ وَالفِصَالُ حَوْلَانِ [ص:156] فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَهَا فَقَالَ: «خَلُّوا عَنْهَا» فَقَصَّتْ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ فَخَيَّرَ الْفَتَى فَاخْتَارَ أُمَّهُ فَانْطَلَقَتْ بِهِ

12604 - عبداللہ بن عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: اہل عراق سے تعلق رکھنے والے ایک شخص نے اپنی بیوی کو ایک طلاق دےد ی وہ عورت حاملہ تھی اُس نے اُس کے بعد اُس عور ت کو مزید طلاق نہیں دی نہ اُس کے حمل کے دوران نہ بچہ کی پیدائش کے وقت نہ اُس کے دودھ پلانے کے دوران نہ اُس کے بعد اُس نے اپنے بیٹے کو دیکھا بھی نہیں یہاں تک کہ لوگ حج پر روانہ ہو ئے تو حاضرین میں ایک صاحب نے کہا : اے فلاں ! کیا تم نے اپنے بیٹے کو دیکھا ہے کہ وہ بھی اس کافلے میں شامل ہے !

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ: اخْتَصَمَ أَبٌ وَأُمٌّ فِي ابْنٍ لَهُمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: فَخَيَّرَهُ فَاخْتَارَ أُمَّهُ فَانْطَلَقَتْ بِهِ "

12605 – عبداللہ بن عبید اللہ بیان کرتے ہیں: ایک بچہ کے ماں اور باپ نے حضرت عمر بن خطاب کے سا منے اپنا مقدمہ پیش کیا تو حضرت عمر نے بچہ کو اختیار دیا تو بچہ نے اپنی ماں کو اختیار کر لیا تو وہ عورت اُس کے ساتھ رہ گئی۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنَمٍ قَالَ: اخْتُصِمَ إِلَى عُمَرَ فِي صَبِيٍّ فَقَالَ: «هُوَ مَعَ أُمِّهِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ فَيَخْتَارَ»

12606 - عبدالرحمٰن بن غنم بیان کرتے ہیں:حضرت عمر بن خطاب کےسامنے ایک عورت کا مقدمہ پیش کیا گیا تو اُنہوں نے فرمایا: یہ اپنی ماں کے ساتھ رہے گا جب تک اسے بولنا نہیں آجاتا پھر وہ کسی ایک کو اختیار کر لے ،

«هُوَ مَعَ أُمِّهِ حَتَّى يُعْرِبَ عَنْهُ لِسَانُهُ فَيَخْتَارَ» ← اخْتُصِمَ إِلَى عُمَرَ فِي صَبِيٍّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «قَضَى عُمَرُ فِي خِلَافَتِهِ أَنَّهُ مَعَ أُمِّهِ حَتَّى يَشِبَّ فَيَخْتَارَ»

12607 - عبداللہ بن عبید اللہ بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن خطاب نے اپنی خلافت کے دوران یہ فیصلہ دیا تھا کہ بچہ اپنی ماں کے ساتھ رہےگا جب تک وہ بڑا نہیں ہو جاتا پھر وہ اختیار کرے گا ۔

«قَضَى عُمَرُ فِي خِلَافَتِهِ أَنَّهُ مَعَ أُمِّهِ حَتَّى يَشِبَّ فَيَخْتَارَ» ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مَنْ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ: اخْتَصَمَ عَمٌّ، وَأُمٌّ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: «جَدْبُ أُمِّكَ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ خَصْبِ عَمِّكَ»

12608 - ابو ولید بیان کرتے ہیں: چچا اور ماں نے حضرت عمر کے سامنے مقدمہ پیش کیا تو حضرت عمر نے فرمایا: تمہاری ماں کی قحط سالی تمہارے حق میں تمہارے چچا کی خوشحا لی سے زیادہ بہتر ہے ۔

عُمَرُ: «جَدْبُ أُمِّكَ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ خَصْبِ عَمِّكَ» ← اخْتَصَمَ عَمٌّ، وَأُمٌّ إِلَى عُمَرَ، ← أَبِي الْوَلِيدِ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رَبِيعَةَ الْجَرْمِيِّ قَالَ: خَاصَمَتْ فِي أُمِّي عَمِّي مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَى عَلِيٍّ قَالَ: فَجَاءَ عَمِّي وَأُمِّي فَأَرْسَلُونِي إِلَى عَلِيٍّ فَدَعَوْتُهُ فَجَاءَ فَقَصَوْا عَلَيْهِ، فَقَالَ: «أُمُّكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ عَمُّكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: بَلْ أُمِّي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ: وَكَانُوا يَسْتَحِبُّونَ الثَّلَاثَ فِي كُلِّ شَيْءٍ. فَقَالَ لِي: «أَنْتَ مَعَ أُمِّكِ وَأَخُوكَ هَذَا إِذَا بَلَغَ مَا بَلَغْتَ خَيْرٌ كَمَا خُيِّرْتَ» قَالَ: وَأَنَا غُلَامٌ

12609 - عمار بن ر بیعہ جرمی بیان کرتے ہیں: میری والدہ نے اہل بصرہ سے تعلق رکھنے والے میرے چچا کے خلاف مقدمہ حضرت علی کے سامنے پیش کیا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میرے چچا اور میری والدہ آئے اُنہوں نے مجھے حضرت علی کے پاس بھیجا میں نے اُنہیں بلا کے لایا وہ تشریف لائے تو میرے چچا اور میری والدہ نے اُن کے سامنے صورت حال ذکر کی توحضرت علی نے دریافت کیا: تمہاری ماں تمہیں زیادہ اچھی لگتی ہے یا تمہارا چچا ؟ میں نے جواب دیا: جی نہیں!

عُمَارَةَ بْنِ رَبِيعَةَ الْجَرْمِيِّ ← يُونُسَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيِّ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ قَضَى أَنَّ الصَّبِيَّ مَعَ أُمِّهِ إِذَا كَانَتِ الدَّارُ وَاحِدَةً، وَيَكُونُ مَعَهُمْ فِي النَّفَقَةِ مَا يُصْلِحُهُمْ قَالَ: فَنَظَرُوا فَإِذَا غُنَيْمَاتٌ وَأَبْعِرَةٌ فَقَالَ: «مَا فِي هَذِهِ فَضْلٌ عَنْ هَؤُلَاءِ»

12610 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: قاضی شریح نے یہ فیصلہ دیا تھا : بچہ ماں کے ساتھ رہے گا جب تک گھر ایک ہی ہو اور اُس کا خرچہ اُن لوگوں کے ذمہ ہو گا جو اُن کے حق میں بہتر ہو ۔ راوی کہتے ہیں: اُنہوں نے اس بات کا جائزہ لیا تو وہاں کچھ بکریاں تھیں اور کچھ مینگنیاں تھیں۔ تو قاضی شریح نے کہا: اس لیے تو ان کے لیے اضافی چیز نہیں ہو گی۔

شُرَيْحٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ سُلَيْمٍ أَبِي مَيْمُونَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: جَاءَتْ أُمٌّ وَأَبٌ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنٍ لَهُمَا، فَقَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي، وَقَدْ سَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ وَنَفَعَنِي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا غُلَامُ، هَذَا أَبُوكَ، وَهَذِهِ أُمُّكَ، فَخُذْ بِيدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ، فَأَخَذَ بِيدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ»

12611 - سلیم ابو میمونہ بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے حضرت ابو ہریرہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا : ایک ماں اور بچہ کےبارے میں مقدمہ لے کر نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اُس عورت نے نبی اکرمﷺ کی خدمت میں عرض کی : میرے ماں باپ آپ پر قربان ہو ں!

لِلنَّبِيِّ فِدَاكَ أَبِي ← جَاءَتْ أُمٌّ وَأَبٌ يَخْتَصِمَانِ إِلَى النَّبِيِّ فِي ابْنٍ لَهُمَا، ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← سُلَيْمٍ أَبِي مَيْمُونَةَ، أَنَّهُ ← هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ ← زِيَادٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ، أَنَّ أَبَا مَيْمُونَةَ، سُلَيْمًا مَوْلًى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ رَجُلَ صِدْقٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَارِسِيَّةٌ مَعَهَا ابْنٌ لَهَا قَدْ أَغْنَاهَا، وَقَدْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَقَالَتْ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، ثُمَّ رَطَنَتْ بِالْفَارِسِيَّةِ، زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اسْتَهِمَا عَلَيْهِ وَرَطَنَ لَهَا بِذَلِكَ، فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: مَنْ يُحَاقُّنِي فِي وَلَدِي؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أَقُولُ هَذَا، إِنِّي سَمِعْتُ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَاعِدٌ عِنْدَهُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي، وَقَدْ سَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ وَقَدْ نَفَعَنِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَهِمَا عَلَيْهِ»، فَقَالَ زَوْجُهَا: مَنْ يُحَاقُّنِي عَلَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتَهِمَا عَلَيْهِ، يَا غُلَامُ، هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ، فَخُذْ بِيدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ». فَأَخَذَ بِيدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ "

12612 - ابو میمونہ سلیم جو اہل مدینہ کے غلام ہیں اور ایک سچے آدمی ہیں وہ بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ میں حضرت ابو ہریرہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا ایک ایرانی عورت اُن کے پاس آئی ا ُس کے ساتھ اُس کا بیٹا بھی تھا ا ُس کے شوہر نے اُسے طلاق دے دی تھی اُس عورت نے کہا: اے حضرت ابو ہریرہ! پھر اُس نے فارسی زبان میں کہا کہ میرا شوہر میرے بیٹے کو حاصل کرنا چاہتا ہے ۔ تو حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا: تم دونوں اس حوالے سے قرعہ اندازی کرلو! حضرت ابو ہریرہ نے اُس کی زبان میں ہی اُسے جواب دیا پھر اُس عورت کا شوہر حضرت ابو ہریرہ کے پاس آیااور بولا: میرے بچہ کے بارے میں کون مقابلہ کر سکتا ہے ؟ تو حضرت ابو ہریرہ نے فرمایا: اللہ جانتا ہے !

هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ ← زِيَادٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَجْلَحُ قَالَ: إِنِّي لَأَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ بِالْكُوفَةِ نَشَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، أَنَّ جَدَّةً وَأُمًّا اخْتَصَمَتَا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَتِ الْجَدَّةُ: [البحر الرجز] أَبَا أُمَيَّةَ أَتَيْنَاكَ ... وَأَنْتَ الْمَرْؤُ نَأْتِيهِ أَتَاكَ ابْنِي وَأُمَّاهُ ... وَكِلْتَانَا نُفَدِّيهِ غُلَامٌ هَالِكُ الْوَالِدْ ... رَجَاءً أَنْ تُرَّبِيهِ فَلَوْ كُنْتِ تَأَيَّمْتِ ... لَمَا نَازَعْتُكِ فِيهِ تَزَوَّجْتِ فَهَاتِيهِ ... وَلَا يَذْهَبْ بِكِ التِّيهُ أَلَا يَا أَيُّهَا الْقَاضِي ... فَهَذِي قِصَّتِي فِيهِ [ص:159] فَقَالَتِ الْأُمُّ: أَلَا يَا أَيُّهَا الْقَاضِي ... لَقَدْ قَالَتْ لَكَ الْجَدَّهْ حَدِيثًا فَاسْتَمِعْ مِنِّي ... وَلَا يُنْظُرْكَ لِي رَدَّهْ أُعَزِّي النَّفْسَ عَنِ ابْنِي ... وَكِبْدِي حَمَلَتْ كِبْدَهْ فَلَمَّا كَانَ فِي حِجْرِي ... يَتيمًا ضَائعًا وَحْدَهُ تَزَوَّجْتُ لِذِي الْخَيْرِ ... لِمَنْ يَضْمَنُ لِي رِفْدَهْ وَمَنْ يَبْذُلُ لَهُ الْوُدَّ ... وَمَنْ يَكْفِينِي فَقْدَهْ فَقَالَ شُرَيْحٌ: «قُومَا عَنْكُمَا إِلَى الْعَشِيَّةِ»، فَرَجَعَتَا إِلَيْهِ فَقَالَ: [البحر الرمل] [ص:160] قَدْ سَمِعَ الْقَاضِي الَّذِي قُلْتُمَا ... فَقَضَى بَيْنَكُمَا ثُمَّ فَصَلْ بِقَضَاءٍ بَارِزٍ بَيْنَكُمَا ... وَعَلَى الْقَاضِي جَهْدٌ إِنْ عَدَلْ قَالَ لِلجَّدَّةِ: بِينِي بِالصَّبِي ... ابْنُكِ لُبُّكِ مِنْ ذَاتِ الْعِلَلْ إِنَّهَا لَوْ رَضِيتْ كَانَ لَهَا ... قَبْلَ دَعْوَاهَا الْبَدَلْ "

ابن جریح بیان کرتے ہیں: اجلح نامی راوی نے مجھے بتایا: میں اللہ کی مخلوق میں پہلا شخص ہوں جس نےکوفہ میں اس روایت کو نشر کیا ایک مرتبہ دادی اور اُس کی ماں اپنا مقدمہ لے کر قاضی شریح کے پاس آئے تو دادی نے کہا: اے ابو اُمیہ! ہم تمہارے پاس آئے ہیں اور تم ایک ایسے شخص ہو جن کے پاس ہم آتے ہیں تمہارے پاس میرا بیٹا اور اُس کی ماں آئے ہیں ہم دونوں اس کا فدیہ دینا چاہتے ہیں یہ ایک ایسا بچہ ہے جس کے باپ کا انتقال کر چکا ہے اور یہ اس بات کا اُمیدوار ہے کہ اب تم اس کی تربیت کے لیے فیصلہ دو گے اگر تم بیوہ ہوئی ہوتی تو میں اس بچہ کے بارے میں تمہارےساتھ مقدمہ بازی نہ کرتی لیکن تم نے شادی کرلی ہے تو اب تم جاؤ اب تم اسے نہیں لے جا سکتی ہو اے قاضی ! یہ پورا وقعہ ہے جو ا س بچہ کے بارے میں ہے ۔ قاضی شریح نے کہا: تم دونوں شام تک کے لیے چلی جاؤ ! جب وہ دوبارہ شام کو واپس آئے تو قاضی شریح نے یہ اشعار کہے : قاضی نے وہ بات سن لی ہے جو تم دونوں نے بیان کی ہے اور اُس نے تمہارے بارے میں فیصلہ بھی کر لیا ہے اور اُس نے تمہارے بارے میں ایک واضح فیصلہ کیا ہے ۔

أَجْلَحَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، يُسْأَلُ عَنْ وَلَدِ الْمُكَاتَبِ، وَالعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ فَقَالَ: «أُمُّهُ أَحَقُّ بِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا حُرَّةٌ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نےعطا ء کو سنا اُن سے مکاتب کا غلام کے اُس کے بچے کے بارے میں دریافت کیا گیا جو کسی آزاد عورت سے ہو تو عطا ء نے جواب دیا اُس کی ماں اُس کی زیادہ حقدار ہو گی کیونکہ وہ آزاد ہے ۔

«أُمُّهُ أَحَقُّ بِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا حُرَّةٌ» ← وَلَدِ الْمُكَاتَبِ، وَالعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ ← عَطَاءً يَسْأَلُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي وَلَدِ الْعَبْدِ وَالمُكَاتَبِ فَقَالَ: «أُمُّهُ أَحَقُّ بِهِ لِأَنَّهَا حُرَّةٌ»

سفیان ثوری غلام یا مکاتب کے بچہ کے بارے میں فرماتے ہیں: اُس کی ماں اُس کی زیادہ حقدار ہو گی کیونکہ وہ آزاد ہے ۔

الثَّوْرِيِّ فِي وَلَدِ الْعَبْدِ وَالمُكَاتَبِ فَقَالَ: «أُمُّهُ أَحَقُّ بِهِ لِأَنَّهَا حُرَّةٌ» ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،