Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: " يُغَرَّمُ الزَّوْجُ الصَّدَاقَ قَالَ: أَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ: تُغَرَّمُهُ الْمَرْأَةُ وَهُوَ أَحَبُّ الْقَوْلَيْنِ إِلَيْنَا "

12328 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : شوہر مہر کی رقم کو تاوان کے طور پر ادا کرے گا ۔ البتہ ہم یہ کہتے ہیں: عورت تاوان کی وہ رقم ادا کرے گی اور ہمارے نزدیک پسندیدہ قول یہی ہے ۔

أَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ: تُغَرَّمُهُ الْمَرْأَةُ وَهُوَ أَحَبُّ الْقَوْلَيْنِ إِلَيْنَا ← يُغَرَّمُ الزَّوْجُ الصَّدَاقَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا مَضَتْ أَرْبَعُ سِنِينَ مِنْ حِينِ تَرْفَعُ امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ أَمْرَهَا أَنَّهُ يُقَسَّمُ مَالُهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ»

12329 - معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے: جب عورت کے مفقود شخص کس مقدمہ پیش کرنے کے بعد چار سال گزر جائیں گے تو پھر اُس مفقود شخص کا مال اُس کے ورثا ء کے درمیان تقسیم ہو جائےگا ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ: «هِيَ امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّى يَأْتِيَهَا مَوْتٌ، أَوْ طَلَاقٌ»

12330 - محمد بن عبداللہ عرزمی نے حکم بن عتبیہ کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : حضرت علی نے مفقود شخص کی بیوی کےبارے میں یہ کہا ہے : یہ ایک ایسی عورت ہے جسے آزمائش کا شکار کیا گیا ہے اُسے صبر سے کام لینا چاہیے جب تک اُس کے پاس انتقال کی یا طلاق کیا طلاع نہیں آجاتی۔

فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ: «هِيَ امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّى يَأْتِيَهَا مَوْتٌ، أَوْ طَلَاقٌ» ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، ← مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «تَتَرَبَّصُ حَتَّى تَعْلَمَ أَحَيٌّ هُوَ، أَوْ مَيِّتٌ»

12331 – سفیان ثوری نے منصور کے حوالے سے حکم کے حوالے سے حضرت علی کا یہ قول نقل کیا ہے : وہ عورت اُس وقت تک انتظار کرے گی جب تک اُسے پتا نہیں چل جاتا کہ اُس کا شوہر زندہ ہے یا ا نتقال کر چکا ہے ؟

«تَتَرَبَّصُ حَتَّى تَعْلَمَ أَحَيٌّ هُوَ، أَوْ مَيِّتٌ» ← عَلِيٍّ، ← الْحَكَمِ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «هِيَ امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّى يَأْتِيَهَا مَوْتٌ، أَوْ طَلَاقٌ»

12332- حکم بیان کرتے ہیں: حضرت علی نے فرمایا: یہ عورت آزمائش میں مبتلا ہوئی ہے تو اسے صبر سے کام لینا چاہیے جب تک اس کے پاس انتقال طلاق دینے کی اطلاع نہیں آتی۔

«هِيَ امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّى يَأْتِيَهَا مَوْتٌ، أَوْ طَلَاقٌ» ← الْحَكَمِ أَنَّ عَلِيًّا ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ وَافَقَ عَلِيًّا عَلَى «أَنَّهَا تَنْتَظِرُهُ أَبَدًا»

12333 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: مجھ تک یہ روایت پہنچی ہے : حضرت عبداللہ بن مسعود نے اس بارے میں حضرت علی کی موافقت کی ہے کہ ایسی عورت ہمیشہ اپنے شوہر کا انتظار کر ے گی۔

بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ وَافَقَ عَلِيًّا عَلَى «أَنَّهَا تَنْتَظِرُهُ أَبَدًا» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «هِيَ امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّى يَأْتِيَهَا مَوْتٌ، أَوْ طَلَاقٌ»

12334 - امام ابو حنیفہ نے حماد کے حوالے سے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے: یہ ایک ایسی عورت ہے جسے آزمائش کا شکار کیا گیا ہے تو اُسے صبر سے کام لینا چاہیے جب تک اُس کے پاس انتقال کی یا طلاق کی اطلاع نہیں آجاتی۔

«هِيَ امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّى يَأْتِيَهَا مَوْتٌ، أَوْ طَلَاقٌ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تَتَرَبَّصُ حَتَّى تَعْلَمَ أَحَيٌّ هُوَ، أَوْ مَيِّتٌ»

12335 - سفیان ثوری نے مغیرہ کے حوالے سے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : ایسی عورت انتظار کرے گی جب تک اُسے یہ پتا نہیں چل جاتا کہ کیا اُسکا شوہر زندہ ہے یا انتقال کر چکا ہے ؟

«تَتَرَبَّصُ حَتَّى تَعْلَمَ أَحَيٌّ هُوَ، أَوْ مَيِّتٌ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِنْ جَاءَ فَوَجَدَهَا قَدْ مَاتَتْ قَالَ: مِيرَاثُهَا قَطُّ. قَالَ عَطَاءٌ: «هِيَ مِنْهُ، وَهُوَ مِنْهَا، إِذَا كَانَتْ نُكِحَتْ فِي حَيَاتِهِ»

ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب مرد آئے اور پھر عورت کو پائے کہ اُس کا انتقال ہو چکا ہے تو اُس کی میراث کا کیا حکم ہو گا ؟ تو عطا ء فرماتے ہیں : وہ عورت اُس کی بیوی شمار ہو گی وہ اُس کا شوہر شمار ہو گا جبکہ عورت کے ساتھ اُس مرد کی زندگی میں نکاح کیا جا چکا ہو۔

عَطَاءٌ: «هِيَ مِنْهُ، وَهُوَ مِنْهَا، إِذَا كَانَتْ نُكِحَتْ فِي حَيَاتِهِ» ← مِيرَاثُهَا قَطُّ. ← إِنْ جَاءَ فَوَجَدَهَا قَدْ مَاتَتْ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: يَقُولُ: مَا قَالَ عُمَرُ: «يُسْتَحْلِفُ بِاللَّهِ أَيُّ ذَلِكَ كَانَ مُخْتَارًا لَوْ وَجَدَهَا حَيَّةً، إِيَّاهَا أَوْ صَدَاقَهَا»

12337 - ابن جریح نے عبدالکریم کا یہ بیان نقل کیا ہے : جو حضرت عمر نے فر مایا ہے : ایسے مرد سے اللہ کے نام پر حلف لیا جائے گا کہا گر وہ اُس عورت کو زندہ پا لیتا ہے اور اسے اختیار دیا جاتا ہے تو وہ عورت کو اختیار کرتا ہے یا پھر اُس کے مہر کو اختیا رکرتا ہے ؟

مَا ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «إِذَا جَاءَ الْمَفْقُودُ فَوَجَدَهَا قَدْ مَاتَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا فَمِيرَاثُهَا لِلْأَوَّلِ دُونَ الْآخَرِ، وَلَهَا مَهْرُهَا مِنَ الْآخَرِ بِمَا اسْتُحِلَّ مِنْهَا»

12338 - معمر نے حسن بصری اور قتادہ کا بیان نقل کیا ہے : جب مفقو د آئے اور اپنی بیوی کو پائے کہ اُس کے دوسرے شوہر کے ہاں انتقال ہو چکا ہے تو اُس عورت کے وراثت دوسرے شوہر کی بجائے پہلے شوہر کو ملےگی اور اُس عورت کو دوسرے شوہر کی طر سے مہر ملےگا کیونکہ اُس نے ا ُس عورت کے ساتھ وظیفہ زوجیت ادا کیا تھا ۔

الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ جَاءَ الْأَوَّلُ فَوَجَدَهَا قَدْ تَزَوَّجَتْ وَمَاتَ زَوْجُهَا الْآخَرُ أَلَيْسَ يَخْتَارُ أَيْضًا؟ قَالَ: «بَلَى». قُلْتُ: فَمَاتَ الْأَوَّلُ وَعَلِمَ ذَلِكَ أَيَأْخُذُ وَرَثَتُهُ مَهَرَهُ إِيَّاهَا ثُمَّ لَا تَرِثُهُ؟ قَالَ: «لَا أَدْرِي»

12339 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: اگر پہلا شوہر آتا ہے اور اپنی بیوی کو پاتا ہے کہ اُس نے بعد میں شادی کر لی تھی اور اُس کے دوسرے شوہر کا انتقال ہو گیا ہے تو کیا پھر بھی ا ُسے اس بارے میں اختیار ہوگا؟ اُنہوں نے جواب دیا: جی ہاں! میں نے دریافت کیا: اگر پہلے شوہر کا انتقال ہو جاتا ہے اور اُسے اس بات کا پتا تھا تو کیا اس کے ورثا ء اُس کا دیا ہوا مہر ا ُس عورت سے وصول کریں گے اور پھر وہ عورت اُس کی وارث نہیں بنے گی ؟ اُنہوں نے کہا: مجھے نہیں معلوم!

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،