Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالُ: «لَا يَجُوزُ عَلَى الْغُلَامِ طَلَاقٌ حَتَّى يَحْتَلِمَ»

ابراہیم بن محمد نے حسین بن عبداللہ کے حوالے سے ا ُن کے دادا کے حوالے سے حضرت علی کا یہ قول نقل کیا ہے: بچہ کی دی ہوئی طلاق درست نہیں ہوتی جب تک وہ بالغ نہیں ہو جاتا ۔

«لَا يَجُوزُ عَلَى الْغُلَامِ طَلَاقٌ حَتَّى يَحْتَلِمَ» ← عَلِيٍّ، ← جَدِّهِ، ← حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، «قَضَيَا فِي الْمَفْقُودِ أَنَّ امْرَأَتَهُ تَتَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ وَأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا بَعْدَ ذَلِكَ، ثُمَّ تَزَوَّجَ فَإِنَّ جَاءَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ خُيِّرَ بَيْنَ الصَّدَاقِ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ»

زہری نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عمر اور حضرت عثمان نے ایسے شخص کے بارے میں جو مفقود ہوچکا ہو یہ فیصلہ دیا ہے کہ اُس کی بیوی چار ماہ تک انتظا کرے گی اُس کے بعد چار ماہ دس دن تک پھر وہ شادی کر لےگی اگر اس کے بعد اُس کا پہلا شوہر آگیا تو اُن کے شوہر نے اُس کی ادا کی ہوئی مہر کی رقم یا اُس کی بیوی کے درمیان اختیار دیا جائے گا۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ: «قَضَيَا فِي مِيرَاثِ الْمَفْقُودِ يُقْسَمُ مِنْ يَوْمِ تَمْضِي الْأَرْبَعُ سَنَوَاتٍ عَلَى امْرَأَتِهِ، وَتَسْتَقْبِلُ عِدَّتَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

12318 - عطا ء خراسانی بیان کرتے ہیں: ابن شہاب نے اُنہیں یہ بتایا : حضرت عمر اور حضرت عثمان نے مفقود شخص کی وراثت کے بارے میں یہ فیصلہ دیا تھا کہ جب اُس کی گمشدگی کو چار سال گزر جائیں گے تو اُس کی بیوی کو اُس کی وراثت میں سے اُس کا حصہ دیا جائے گا اور وہ عورت چار ماہ دس دن مزید عدت گزارے گی۔

عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عُمَرَ، «أَمَرَ مَوْلَى الْمُغَيِّبِ عَنْهَا أَنْ يُطَلِّقَهَا»

12319 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: حضرت عمر نے غائب ہونے والے شخص کے ولی کو یہ ہدایت کیتھی کہ وہ اُس کی بیوی کو طلاق دیدے۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عُمَرَ، «أَمَرَ مَوْلَى الْمُغَيِّبِ عَنْهَا أَنْ يُطَلِّقَهَا» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الفَقِيدِ الَّذِي فُقِدَ قَالَ: دَخَلْتُ الشِّعْبَ فَاسْتَعْوَتْنِي الْجِنُّ، فَمَكَثَتِ امْرَأَتِي أَرْبَعَ سِنِينَ، ثُمَّ أَتَتْ عُمَرَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَرَبَّصَ أَرْبَعَ سِنِينَ مِنْ حِينِ رَفَعَتْ أَمْرَهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ دَعَا وَلِيَّهُ فَطَلَّقَ، وَأَمْرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَ: ثُمَّ جِئْتُ بَعْدَمَا تَزَوَّجَتْ فَخَيَّرَنِي عُمَرُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّدَاقِ الَّذِي أَصْدَقْتُ "

12320 - یونس بن خباب نے مجاہد کے حوالے سے مفقود شخص کےبارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ بیان کرتے ہیں: میں گھاٹی کی داخل ہوا تو جنون نے مجھے پکڑ لیا پھر میری بیوی چار سال تک ایسے ہی رہی پھر وہ حضرت عمر کے پاس آئی تو حضرت عمر نے اُس خاتون کو یہ ہدا یت کی کہ جب اُس نے اپنا معاملہ حضرت عمر کے سامنے پیش کیاتھا تو اُس کے بعد چار سال انتظار کرے پھر حضرت عمر نے اُس مفقو د شخص کے ولی کو بلایا تو اُس ولی نے طلاق دےدی اور حضرت عمر نے اُس عورت کو یہ ہدایت کی کہ وہ چار ماہ دس دن تک عدت گزارے ۔

الفَقِيدِ الَّذِي فُقِدَ ← مُجَاهِدٍ ← يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: فَقَدَتِ امْرَأَةٌ زَوْجَهَا، فَمَكَثَتْ أَرْبَعَ سَنَوَاتٍ، ثُمَّ ذَكَرَتْ أَمْرَهَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرَبَّصَ أَرْبَعَ سِنِينَ مِنْ حِينِ رَفَعَتْ أَمْرَهَا إِلَيْهِ، فَإِنْ جَاءَ زَوْجُهَا وَإِلَّا تَزَوَّجَتْ بَعْدَ السِّنِينَ الْأَرْبَعِ وَلَمْ تَسْمَعْ لَهُ بِذِكْرٍ، ثُمَّ جَاءَ زَوْجُهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَيْنَا هُوَ عَلَى بَابِهِ يَسْتَفْتِحُ أَوْ بَيْنَا هُوَ ذَاهَبٌ إِلَى أَهْلِهِ قَالَ: قِيلَ: إِنَّ امْرَأَتَكَ تَزَوَّجَتْ بَعْدَكَ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فَأُخْبِرَ خَبَرَ امْرَأَتِهِ فَأَتَى عُمَرَ بْنَ [ص:87] الْخَطَّابِ فَقَالَ: اعْدُنِي عَلَى مَنْ غَصَبَنِي عَلَى أَهْلِي، وَحَالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، فَفَزِعَ عُمَرُ لَذَلِكَ وَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» قَالَ: أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: «وَكَيْفَ؟» فَقَالَ: ذَهَبَتْ بِيَ الْجِنُّ فَكُنْتُ أَتِيهُ فِي الْأَرْضِ، فَجِئْتُ وَقَدْ تَزَوَّجْتِ امْرَأَتِي، زَعَمُوا أَنَّكَ أَمَرْتَهَا بِذَلِكَ. قَالَ عُمَرُ: «إِنْ شِئْتَ رَدَدْنَا إِلَيْكَ امْرَأَتَكَ، وَإِنْ شِئْتَ زَوَّجْنَاكَ غَيْرَهَا». قَالَ: بَلَى، زَوَّجْنِي غَيْرَهَا فَجَعَلَ عُمَرُ يَسْأَلُهُ عَنِ الْجِنِّ وَهُوَ يُخْبِرُهُ

12321 - عبدالرحمٰن بن ابو لیلیٰ بیان کرتے ہیں: ایک عورت نے اپنے شوہر کو مفقود پایا چار سال گزر گئے پھر اُس نے اپنا معاملہ حضرت عمر بن خطاب کے سامنے پیش کیا تو حضرت عمر نے اُسے یہ ہدایت کی کہ جب اُس نے اپنا مقدمہ حضرت عمر کے سامنے پیش کیا تھا تو اُس کے بعد وہ چار سال انتظار کرے اگر اُس کا شوہر آگیا تو ٹھیک ہے ! ورنہ چار سال گزرنے کے بعد وہ شادی کر لے اس دوران اُس عورت کو اُس کے شوہر کے بارے میں کوئی اطلاع نہیں ملی اُس کے بعد اُس کا شوہر آگیا وہ ابھی دروازہ پر کھڑا ہوا تھا دروازہ کھولنے کے لیے کہہ رہا تھا یا اپنے گھر میں جانے والا تھا کہ اُسے بتایا گیا کہ اُس نے تو شادی کر لی ہے ! اُس نے اس بارے میں تحقیق کی تو اُسے اُس کی بیوی کی صورت حال کے بارے میں بتایا گیا تو وہ حضرت عمر بن خطاب کے پا س آیا اور بولا: آپ مجھے اُس شخص سے بدلہ دلوائیے جس نے میری بیوی کو غضب کروا دیا اور میر ے اور اُن دونوں کے درمیان رکاوٹ بن گیا۔ تو حضرت عمر پریشان ہو گئے اُنہوں نے دریافت کیا: وہ کون شخص ہے ا ُس شخص نے جواب دیا: امیر المؤمنین! آپ ہیں! حضرت عمر نے کہا: وہ کیسے؟ اُس نے کہا: مجھے جنات پکڑ کر لے گئے تھے میں اُن کی سر زمین پر چلا گیا پھر جب میں آیا تو میری بیوی دوسری شادی کر چکی تھی لوگوں نے بتایا کہ آپ نے اس عورت کو اس بارے میں حکم دیا ہے ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ خَرَجَ إِلَى مَسْجِدِ قَوْمِهِ لِيَشْهَدَ الْعِشَاءَ فَاسْتُطِيرَ، فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى عُمَرَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا قَوْمَهُ فَسَأَلَهُمْ عَنْ ذَلِكَ؟ فَصَدَّقُوهَا، فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَرَبَّصَ أَرْبَعَةَ حِجَجٍ، ثُمَّ أَتَتْهُ بَعْدَ انْقِضَائِهِنَّ فَأَمَرَهَا فَتَزَوَّجَتْ، ثُمَّ قَدِمَ زَوْجُهَا فَصَاحَ بِعُمَرَ، فَقَالَ: امْرَأَتِي لَا طَلَّقْتُ وَلَا مِتُّ قَالَ: «مَنْ ذَا؟» قَالُوا: الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِهِ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: «فَخَيِّرْهُ بَيْنَ أَمْرَأَتِهِ وَبَيْنَ الْمَهْرِ». وَسَأَلَهُ، فَقَالَ: ذَهَبَتْ بِي حَيٌّ مِنَ الْجِنِّ كُفَّارٌّ فَكُنْتُ فِيهِمْ. قَالَ: «فَمَا كَانَ طَعَامُكَ فِيهِمْ؟» قَالَ: مَا لَمْ يُذْكُرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَالْفُولُ حَتَّى غَزَاهُمْ حَيٌّ مُسْلِمُونَ فَهَزَمُوهُمْ، فَأَصَابُونِي فِي السَّبْيِ فَقَالُوا: مَاذَا دِينُكَ؟ فَقُلْتُ: الْإِسْلَامُ. قَالُوا: أَنْتَ عَلَى دِينِنَا إنْ شِئْتَ مَكَثْتَ عِنْدَنَا، وَإِنْ شِئْتَ [ص:88] رَدَدْنَا عَلَى قَوْمِكَ، قُلْتُ: رُدُّونِي فَبَعَثُوا مَعِي نَفَرًا مِنْهُمْ، أَمَّا اللَّيْلُ فَيُحَدِّثُونِي وَأُحَدِّثُهُمْ، وَأَمَّا النَّهَارُ فَإِعْصَارُ الرِّيحِ أَتْبَعُهَا حَتَّى رُدَدْتُ عَلَيْكُمْ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَمَّا أَبُو قَزَعَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إَنَّ عُمَرَ سَأَلَهُ «أَيْنَ كُنْتَ؟» فَقَالَ: ذَهَبَ بِي جِنٌّ كُفَّارٌ فَلَمْ يَزَالُوا يَدُورُونَ بِيَ الْأَرْضَ حَتَّى وَقَعْتُ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ فِيهِمْ مُسْلِمُونَ، فَأخَذُونِي فَرَدُونِي قَالَ: «مَاذَا يُشَارِكُونَا فِيهِ مِنْ طَعَامِنَا؟» قَالَ: فِيمَا لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ مِنْهَا وَفِيمَا سَقَطَ. قَالَ عُمَرُ: «إِنِ اسْتَطَعْتُ، لَا يَسْقُطُ مِنِّي شَيْءٌ»

12322 - داؤد بن ابو ہند نے ایک شخص کے حوالے سے عبدالرحمٰن بن ابو لیلیٰ کے حوالے سے حضرت عمر بن خطاب کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : انصار سے تعلق رکھنے والا ایک شخص اپنے محلہ کی مسجد میں نماز ادا کرنے کے لیے نکلا تاکہ عشا ء کی نماز میں شریک ہو تو اس دوران وہ غائب ہو گیا ا ُس کی بیوی حضرت عمر کے پاس آئی اور اُن کے سامنے یہ صورت حال ذکر کی حضرت عمر نے اُس کی قوم کے افراد کو بلایا اور اس بارے میں دریافت کیا تو اُن لوگوں نے حضرت عمر نے بیان کی تصدیق کی تو حضرت عمر نے اُس عورت کو یہ ہدایت کی کہ وہ چار سال انتظار کرے وہ چار سال انتظار کرنے کے بعد دوبارہ حضرت عمر کے پاس آئی تو حضرت عمر نے اُسے یہ ہدایت کی تو اُس نے شادی کر لی پھر اُس کا پہلا شوہر بھی آگیا اُس نےحضرت عمر کو بلند آوا ز میں پکار کر کہا: میری بیوی کو نہ تومیں نے طلاق دی اور نہ ہی میرا انتقا ل ہوا ۔ حضرت عمر نے دریافت کیا: یہ کون شخص ہے ؟ لوگوں نے بتایا کہ یہ وہ شخص ہے جس کا فلاں فلاں معا ملہ ہوا تھا ۔ حضرت عمر نےفرمایا: اسے اُس کی بیوی اور مہر کے درمیان اختیار دے دو۔ پھر اُنہوں نے اس سے اس بارے میں دریافت کیا تو اُس نے بتایا کہ مجھے جنات کا ایک قبیلہ لے گیا تھا وہ کافر تھے میں اُن کے درمیان رہا ۔ حضرت عمر نے دریافت کیا: اُن کے درمیان تم کھاتے کیا تھے؟ اُس نے جواب دیا: وہ کھانا اللہ کا نام ذکر نہیں کرتے تھے زمین پر گرا ہوا کھانا یہاں تک کہ مسلمانوں کے ایک گروہ نے اُن کے ساتھ لڑائی کر کے اُنہیں پسپا کر دیا ۔

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← رَجُلٌ: ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْمَرْأَةِ تَفْقِدُ زَوْجَهَا وَلَا تَدْرِي مَا الَّذِي أَهْلَكَهُ أَنَّهَا تَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ، ثُمَّ تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا، ثُمَّ تَنْكِحُ إِنْ بَدَا لَهَا»

12323 – یحییٰ بن سعید بیان کرتے ہیں: اُنہوں نے سعید بن مسیب کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : حضرت عمر بن خطاب نے ایسی عورت کے بارے میں یہ فیصلہ دیا ہے جس کا شوہر مفقود ہو جاتا ہے اور اُسے یہ پتا نہیں چل پاتا کہ وہ انتقال کر چکا ہے یا نہیں تو حضرت عمر نے یہ فیصلہ دیا تھا کہ وہ چار سال تک انتظار کرے گی پھر وہ بیوہ عورت کے طور پر عدت گزارےگی پھر اُس کےبعد اگر اُسے مناسب لگے گا ت وہ دوسری شادی کر لے گی۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «تَتَرَبَّصُ امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ أَرْبَعَ سِنِينَ»

12324 - یحییٰ بن سعید نے سعید بن مسیب کے حوالےسے حضرت عمر بن خطا ب کا یہ قول نقل کیا ہے : مفقود شخص کی بیوی چا ر سال تک انتظار کرےگی۔

«تَتَرَبَّصُ امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ أَرْبَعَ سِنِينَ» ← عُمَرَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: كَتَبَ الْوَلِيدُ إِلَى الْحَجَّاجِ، أَنْ سَلْ مَنْ قِبَلَكَ عَنِ الْمَفْقُودِ إِذَا جَاءَ وَقَدْ تَزَوَّجَتِ امْرَأَتُهُ؟ فَسَأَلَ الْحَجَّاجُ أَبَا مَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، فَقَالَ أَبُو مَلِيحٍ: حَدَّثَتْنِي سُهَيْمَةُ [ص:89] بِنْتُ عُمَيْرٍ الشَّيْبَانِيَّةُ، أَنَّهَا فَقَدَتْ زَوْجَهَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَلَمْ تَدْرِ أَهَلَكَ أَمْ لَا، فَتَرَبَّصَتْ أَرْبَعَ سِنِينَ، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ وَقَدْ تَزَوَّجَتْ قَالَتْ: فَرَكِبَ زَوْجَايَ إِلَى عُثْمَانَ فَوَجَدَاهُ مَحْصُورًا، فَسَأَلَاهُ وَذَكَرَا لَهُ أَمْرَهُمَا. فَقَالَ عُثْمَانُ: «أَعْلَى هَذِهِ الْحَالِ؟» قَالَا: قَدْ وَقَعَ وَلَا بُدَّ. قَالَ عُثْمَانُ: «فَخُيِّرَ الْأَوَّلُ بَيْنَ امْرَأَتِهِ وَبَيْنَ صَدَاقِهَا» قَالَ: فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ قُتِلَ عُثْمَانُ. فَرَكِبَا بَعْدُ حَتَّى أَتَيَا عَلِيًّا بِالْكُوفَةِ فَسَأَلَاهُ؟ فَقَالَ: «أَعَلَى هَذِهِ الْحَالِ؟» قَالَا: قَدْ كَانَ مَا تَرَى، وَلَا بُدَّ مِنَ الْقَوْلِ فِيهِ. قَالَتْ: وَأَخْبَرَاهُ بِقَضَاءِ عُثْمَانَ فَقَالَ: «مَا أَرَى لَهُمَا إِلَّا مَا قَالَ عُثْمَانُ». فَاخْتَارَ الْأَوَّلُ الصَّدَاقَ. قَالَتْ: فَأَعَنْتُ زَوْجِيَ الْآخَرَ بِأَلْفَيْنِ كَانَ الصَّدَاقُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَرَدَّ أُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ كُنَّ لَهُ تَزَوَّجْنَ بَعْدَهُ وَرَدَّ أَوْلَادَهُنَّ مَعَهُنَّ، عَلِمَ أَنَّهُ قَالَهُ

12325 - معمر نے ایوب کا یہ بیان نقل کیا ہے : ولید نے حجاج کو خط لکھا کہ تم اپنی طرف کے لوگوں سے مفقود شخص کے بارے میں دریافت کرو کہ جب وہ آئے اور اُس کی بیوی شادی کر چکی ہو حجاج نے اس بارے میں ابو ملیح بن اسامہ سے دریافت کیا تو ابو ملیح نے جواب دیا: سہیمہ بنت عمیر شیبانہ نے مجھے یہ بات بتائی : اُنہوں نے ایک جنگ کے دوران اپنے شوہر کو مفقود پایا اُنہیں یہ پتا نہیں چل سکا کہ کیا وہ صاحب انتقال کر گئے ہیں یا نہیں ؟ تو اُس خاتون نے چار سال انتظار کیا پھر اُس نے شادی کر لی پھر اُس کا پہلا شوہر آگیا جبکہ وہ خاتون پہلی شادی کر چکی تھی وہ خاتون بیان کرتی ہیں: میرے دونوں شوہر حضرت عثمان کے پاس سوار ہو کر گئے تو اُنہوں نے پایا کہ حضرت عثمان کو محصور کیا جا چکا تھا اُن دونوں نے حضرت عثمان سے اس بارے میں دریافت کیا اور اُن کے سامنے پوری صورت حال ذکر کی تو حضرت عثمان نے دریافت کیا : کیا یہ صورت حال ہے ! اُن دونوں نے کہا: جناب! یہ ہو چکا ہے اور اس کا کوئی فیصلہ ہونا ضروری ہے ۔ تو حضرت عثمان نے پہلے شو ہر کو ا ُص کی بیوی اور اُس کی ادا کی ہوئی مہر کی رقم کے درمیان اختیار دیا۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر اسی دوران حضرت عثمان کو شہید کر دیا گیا تواُن کی شہادت کےبعد یہ دونوں حضرات سوار ہو کر کوفہ میں حضرت علی کے پاس آئے اور اُن سے اس بارے میں دریافت کیا تو اُنہوں نے کہا: کیا یہ واقعہ ہوا ہے ؟ اُنہوں نے کہا: جو صورت حال ہے وہ آپ ملاحظہ فرما رہے ہیں اس بارے میں کوئی فیصلہ دینا ضروری ہے وہ خاتون بیان کرتی ہیں ان دونوں صاحبان نے حضرت عثمان کے فیصلہ کے بارے میں بھی حضرت علی کو بتایا تو حضرت علی نے فرمایا: میرے خیال میں ان دونوں لوگوں کے لیے وہی حکم ہو گا جو حضرت عثمان نے بیان کیا ہے ۔

الْوَلِيدُ إِلَى الْحَجَّاجِ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا فُقِدَ فِي الصَّفِّ تَرَبَّصَتْ سَنَةً، وَإِذَا فُقِدَ فِي غَيْرِ الصَّفِّ فَأَرْبَعُ سِنِينَ»

12326 - داؤد بن ابو ہند نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب آدمی جنگ کے دوران مفقود ہوا ہو ت وعورت ایک سال تک انتظار کرے گی اور جب جنگ کے علاوہ مفقود ہوا ہو تو چار سال تک انتظار کرے گی۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تَتَرَبَّصُ أَرْبَعَ سَنَوَاتٍ مِنْ يَوْمِ تَكَلَّمُ، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا وَلِيُّهُ لِتَأْخُذَ بِالْوُثْقَى وَلَا تَمْنَعُ زَوْجَهَا تِلْكَ التَّطْلِيقَةَ إِنْ جَاءَهَا فَاخْتَارَهَا وَكَانَتِ النِّيَّةُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَتَعْتَدَّ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا، فَإِنْ جَاءَ فَاخْتَارَهَا اخْتَارَتْ مِنَ الْأَوَّلِ، فَإِنِ اخْتَارَ صَدَاقَهَا غَرِمَتْهُ هِيَ مِنْ مَالِهَا، وَلَمْ تَعْتَدَّ مِنَ الْآخَرِ قَرَّتْ عِنْدَهُ كَمَا هِيَ»

12327 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : عورت نے جس دن کلام کیا ہے اُس دن کے بعد سے لے کر وہ چار سال تک انتظار کرے گی پھر اُس مرد کا ولی اُس عورت کو طلاق دیدے گا تاکہ وہ عورت رسی کو تھام لے اور پھر یہ طلاق اُس کے شوہر کے لیے رکاوٹ نہیں بن سکےگی اگر اُس عورت کا شوہر اُس کے پاس آتا ہے اور اُس عورت کو اختیار کر لیتا ہے اور نیت یہ ہو کہ وہ ا ُس سے رجوع کر لے گا تو ایسی عورت بیوہ عورت کے طور پر عدت گزارے گی اگر اُس کا شوہر آجاتا ہے اور اُسے اختیار کر لیتا ہے تو وہ عورت پہلے شوہر کے پاس چلی جائے گی اور اگر وہ ا ُس کے مہر کو اختیار کر لیتا ہے ت ووہ عورت تاوان کے طور پر اپنے مال میں سے اس کی ادائیگی کرےگی البتہ وہ دوسرے شوہر سے اس کی عدت نہیں گزارے گی وہ اُن کےپاس اسی طرح رہے گی جس طرح ہے ۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،