Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ خَوْلَةَ ابْنَةَ حَكِيمِ بْنِ الْأَوْقَصِ، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ: «كَانَتْ مِنَ اللَّائِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهَنَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

12268 - ہشام بن عروہ عروہ کے حوالے سے یہ بات نقل کرتے ہیں : سیدہ خولہ بنت حکیم جن کا تعلق بنو سلیم سے تھا یہ اُن خواتین میں شامل ہیں جنہوں نے اپنا آپ نبی اکرمﷺ کو ہبہ کیا تھا ۔

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَهُ قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ قَبِلَهَا

12269- معمر نے ہشام بن عروہ کے حوالے سے اُن کےوالد کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے تاہم اس میں اُنہوں نے یہ بات بیان کی ہے : میں نے یہ روایت نہیں سنی نبی اکرمﷺ نے اُس خاتون کو قبول کیا تھا۔

وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ قَبِلَهَا ← أَبِیہِ مِثْلَہُ۔ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: " لَا تَحِلُّ الْهِبَةُ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} [الأحزاب: 50] "

12270 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیاہے : نبی اکرمﷺ کے بعد کسی کے لیے بھی ہبہ جائز نہیں ہے اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے : مؤمنوں کو چھوڑ کر یہ صرف تمہارے لیے ہے ۔

اللَّهُ تَعَالَى: {خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} [الأحزاب: ← لَا تَحِلُّ الْهِبَةُ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: «لَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ الْهِبَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

12271 – جابر نامی راوی نے امام شعبی کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ کے بعد اور کسی کے لیے ہبہ جائز نہیں ہے ۔

«لَا تَحِلُّ لِأَحَدٍ الْهِبَةُ بَعْدَ النَّبِيِّ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، وَرَجُلَيْنِ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا: «لَا تَحِلُّ الْهِبَةُ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى سَوْطٍ لَحَلَّتْ»

12272 - ابو قلابہ بیان کرتے ہیں: سعید بن مسیب اور اُن کے ہمراہ دوابل علم نے یہ بات بیان کی ہے : نبی اکرمﷺ کے بعد ہبہ کسی کے لیے جائز نہیں ہے اگر مرد عورت کےساتھ کوڑے کے مہر ہونے کی شرط پر شادی کر لیتا ہے تو وہ عورت حلال نہیں ہو گی ۔

«لَا تَحِلُّ الْهِبَةُ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ وَلَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى سَوْطٍ لَحَلَّتْ» ← أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، وَرَجُلَيْنِ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنَ مُوسَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، إِذْ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ بُشِّرَ بِجَارِيَةٍ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: هَبْهَا لِي فَوَهَبَهَا لَهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «لَا تَحِلُّ الْهِبَةُ لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَوْ أَصْدَقَهَا سَوْطًا لَحَلَّتْ لَهُ»

12273 - یزید بن عبید اللہ بن قسیط بیان کرتے ہیں: میں سعید بن مسیب کے پاس موجود تھا اُن سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جسے بیٹی ہونے کی خوشخبری دی جاتی ہے تو حا ضرین میں سے ایک شخص اُن سے یہ کہتا ہے : تم اُسے مجھے ہبہ کر دو! تو وہ اُس لڑکی کو اُس شخص کو ہبہ کر دیتا ہے تو سعید بن مسیب نے جواب دیا: نبی اکرمﷺ کےبعد اور کسی کے لیے ہبہ کرنا جائز نہیں ہے اگر وہ مرد ایک کوڑا اُس لڑکی کو مہر کے طور پر دے دیتا ہے تو وہ عورت اُس کے لیے جائز ہو گی ۔

لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: هَبْهَا لِي فَوَهَبَهَا لَهُ، ← رَجُلٍ بُشِّرَ بِجَارِيَةٍ ← كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، إِذْ سُئِلَ ← يَزِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَهَبَتْ نَفْسَهَا لَهُ قَالَ: فَصَمَتَ، ثُمَّ عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ، فَصَمَتَ قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا قَائِمَةً مَلِيًّا - أَوْ قَالَ: هَوِيًّا - تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَيْهِ وَهُوَ صَامِتٌ قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ قَالَ: أَحْسَبُهُ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا قَالَ: «لَكَ شَيْءٌ؟» قَالَ: لَا، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «اذْهَبْ فَالْتَمِسْ شَيْئًا وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ» قَالَ: فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا غَيْرَ ثَوْبِي هَذَا اشْقُقْهُ بَيْنِي وَبَيْنَهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا فِي ثَوْبِكَ فَضْلٌ عَنْكَ، فَهَلْ تَقْرأُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «مَاذَا؟» قَالَ: سُورَةُ كَذَا، وَكَذَا، وَسُورَةُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: «فَقَدْ أَمْلَكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ». قَالَ: فَرَأَيْتُهُ يَمْضِي وَهِيَ تَتَّبَعُهُ

12274 - ابو حازم بیان کرتے ہیں: حضرت سہل بن سعد ساعدی نے یہ بات بیان کی ہے: ایک مرتبہ ایک خاتون نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اُس نے اپنا آپ نبی اکرمﷺ کو ہبہ کر دیا تو نبی اکرمﷺ خاموش رہے اُس خاتون نے دوبارہ اپنی پیشکش کی تو نبی اکرمﷺ خاموش رہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے اُس خاتون کو دیکھا کہ وہ کھڑی ہوئی اپنی پیشکش کے لیے تیار تھی اور نبی اکرمﷺ خاموش تھے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: پھر ایک صاحب کھڑے ہوئے میرا خیال ہے کہ اُن کا تعلق انصار سے تھا ا ُنہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ! اگر آپ کو اس میں دلچسپی نہیں ہے تو میرے ساتھ اس کی شادی کروا دیں! نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا تمہارے پاس کچھ ہے ؟ اُس نے عرض کی : جی نہیں! اللہ کی قسم! یا رسول اللہ! نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم جاؤ اور تلاش کرو خواہ سونے کی انگوٹھی ہی ہو!

أَحْسَبُهُ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: ← فَقَامَ رَجُلٌ ← هَوِيًّا تَعْرِضُ نَفْسَهَا عَلَيْهِ وَهُوَ صَامِتٌ ← فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا قَائِمَةً مَلِيًّا أَوْ ← فَصَمَتَ، ثُمَّ عَرَضَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ، فَصَمَتَ ← أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ فَوَهَبَتْ نَفْسَهَا لَهُ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا وَهَبْتِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ بَبَيِّنَةٍ فَدَخَلَ بِهَا فَلَهَا مِثْلُ صَدَاقِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا، فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَيَفْرِضَ فَلَهَا الْمُتْعَةُ»

12275 - امام ابو حنیفہ نے حماد کے حوالے سے ابراہیم نخعی کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب کوئی عورت ثبوت کے ہمراہ اپنے آپ کو کسی مرد کے لیے ہبہ کرتی ہے اور مرد اُس کی رخصتی کروا لیتا ہے تو اُس عورت کو مہر مثل دیا جائے گا اور اگر مرد اُس عورت کی رخصتی سے پہلے اُسے طلاق دےد یتا ہے اور اُس نے اُس کے لیے مہر بھی مقر رکیا تھا تو ایسی عورت کو سازو سامان دیا جائے گا۔

إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَمَّنْ سَمِعَ عَلِيَّا يَقُولُ: «كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ابو اسحاق نے ایک شخص کے حضرت علی کا یہ بیان نقل کیا ہے : ہر دی ہوئی طلاق جائز ہوتی ہے البتہ پاگل کی دی ہوئی طلاق کا حکم مختلف ہے ۔

«كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَلِيًّا ← أَبِي إِسْحَاقَ عَمَّنْ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

12277 – ا عمش نے ابراہیم نخعی کے حوالے سے عامر بن ربیعہ کے حوالے سے حضرت علی سے اس کی مانند نقل کیا ہے /

عَلِيٍّ مِثْلَهُ. ← عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «لَا يَجُوزُ لِلْأَحْمَقِ الْمَعْتُوهِ الذَّاهِبُ الْعَقْلِ عِتْقٌ وَلَا طَلَاقٌ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

12278 - معمر نے زہری اور قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے یہ دونوں حضرت فرماتے ہیں: ایسا احمق شخص جو پاگل ہو جس کی عقل رخصت ہو چکی ہو اُس کا غلام آزاد کرنا اور طلاق دینا واقع نہیں ہوتے ۔

«لَا يَجُوزُ لِلْأَحْمَقِ الْمَعْتُوهِ الذَّاهِبُ الْعَقْلِ عِتْقٌ وَلَا طَلَاقٌ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ مِثْلَهُ

12279 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابو قلا بہ سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

أَبِي قِلَابَةَ مِثْلَهُ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ،