Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: «لَا مِيرَاثَ لِلَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا إِذَا طَلَّقَهَا مَرِيضًا، وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ». قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَالنَّاسُ عَلَيْهِ وَبِهِ آخُذُ "

12220 - ابن ابو لیلیٰ نے امام شعبی کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایسی عورت کو وراثت میں حصہ نہیں ملےگا جس کی رخصتی نہ ہوئی ہو اور شوہر نے اپنی بیماری کے دوران اُسے طلاق دے دی ہو ایسی عورت کونصف مہر ملےگا ۔ راوی بیان کرتے ہیں: ابراہیم نخعی کے حوالے سے بھی اس کی مانند روایت مجھ تک پہنچی ہے ۔

عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَالنَّاسُ عَلَيْهِ وَبِهِ آخُذُ ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ. ← وَبَلَغَنِي ← «لَا مِيرَاثَ لِلَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا إِذَا طَلَّقَهَا مَرِيضًا، وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ». ← الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَهَا صَدَاقُهَا تَامًّا، وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ»

12221 - قتادہ نے حسن بصری کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایسی عورت کو مکمل مہر ملےگا اُسے وراثت میں بھی حصہ ملے گا اور اُس پر عدت کیادائیگی بھی لازم ہو گی۔

«لَهَا صَدَاقُهَا تَامًّا، وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ» ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَيْسَ لَهَا إِلَّا نِصْفُ الصَّدَاقِ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ إِنْ مَاتَ مِنْ وَجْهِهِ ذَلِكَ، مَا لَمْ تُنْكَحْ»

12222- ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایسی عورت کو نصف مہر ملےگا اور اُسے وراثت میں بھی حصہ ملے گا اگر اس کا انتقال اسی صورت میں ہوا ہو جبکہ اُس عورت نے آگے نکاح نہ کیا ہو۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ قَالَ: «لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا، وَلَا مِيرَاثَ لَهَا، وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا»

12223 – قتادہ بیان کرتےہیں: ابو شعثا ء فرماتے ہیں: ایسی عورت کو مکمل مہر ملےگا اور ایسی عورت کو وراثت میں حصہ نہیں ملے گا اور اس پر عدت کی ادائیگی بھی لازم نہیں ہو گی۔

لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلاً وَلاَ مِيرَاثَ لَهَا وَلاَ عِدَّةَ عَلَيْهَا. ← قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ، إِلَّا الَّتِي تُطَلَّقُ قَبْلَ أَنْ يُدْخَلَ بِهَا، وَقَدْ فُرِضَ لَهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ، وَلَا مُتْعَةَ لَهَا»

نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے: ہر طلاق یافتہ عورت کو سازو سامان دیا جائے گا ماسوائے اس عورت کے جس کی رخصتی سے پہلے اُسے طلاق دےد ی گئی ہو اور اُس کا مہر مقرر کیا گیا ہو تو اُسے نصف مہر ملےگا سا زو سامان نہیں ملے گا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مَتَاعٌ إِلَّا الَّتِي تُطَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يُدْخَلَ بِهَا، وَقَدْ فُرِضَ لَهَا، فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ، لَا مُتْعَةَ لَهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

12225 - نافع حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: ہر طلاق یافتہ عورت کو سازو سامان دئیے جائیں گے ماسوائے اُس عورت کے جسے رخصتی سے پہلے طلاق دے دی گئی ہو اور اُس کا مہر مقرر کر دیا گیا ہو تو اُسے صرف نصف مہر ملےگا اُس کے ساتھ سازو سامان نہیں ملے گا۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

12226 - معمر نے ایوب کے حوالے سے نافع کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

ابْنِ عُمَرَ مِثْلَہُ۔ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا مُتْعَةَ لَهَا»

12227 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ قول نقل کیا ہے : ایسی عورت کو نصف مہر ملے گا اُسے سازو سامان نہیں ملےگا ۔

«لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا مُتْعَةَ لَهَا» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ، وَلَا مُتْعَةَ لَهَا»

12228 - قتادہ نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایسی عورت کو نصف مہر ملے گا اُسے سازو سامان نہیں ملےگا۔

«لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَا مُتْعَةَ لَهَا» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَقَدْ فَرَضَ لَهَا قَالَ: «لَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ، وَلَا مُتْعَةَ»

12229 - امام ابو حنیفہ نے حماد کے حوالےسے ابراہیم سے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو اپنی بیوی کو طلاق دے دیتا ہے حالانکہ اُس نے اُس عورت کی رخصتی نہیں کروائی تھی البتہ اُس نے اُس عورت کے لیے مہر مقرر کر دیا تھا تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: ایسی عورت کو نصف مہر ملے گا اُسے سازو سامان نہیں ملےگا۔

«لَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ، وَلَا مُتْعَةَ» ← إِبْرَاهِيمَ فِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَقَدْ فَرَضَ لَهَا ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَقَدْ فَرَضَ لَهَا قَالَ: «لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ، وَلَا مُتْعَةَ لَهَا، فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ، فَلَهَا الْمُتْعَةُ، وَلَا صَدَاقَ لَهَا»

12230 - امام ابو حنیفہ نے حماد کے حوالےسے ابراہیم نخعی کے حوالےسے ایسے شخص کےبارے میں نقل کیا ہے : جو اپنی بیوی کو طلاق دےد یتا ہے اُس نے اُس کی رخصتی نہیں کروائی ہوتی البتہ مہر مقرر کر دیا گیا ہوتا ہے تو ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: ایسی عورت کو نصف مہر ملے گا اُسے مہر نہیں ملے گا۔

إِبْرَاهِيمَ فِي الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَقَدْ فَرَضَ لَهَا ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا، فَلَهَا الْمُتْعَةُ، وَلَا صَدَاقَ لَهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

12231 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے: اگر مرد نے عورت کی رخصتی نہ کروائی ہو اور اُس کا مہر مقرر کیا ہو تو ایسی عورت کو سازو سامان ملے گا اُسے مہر نہیں ملےگا۔

عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،