Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَانَ يَقُولُ: " فِي الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَبْلُغِ الْحُلَمَ: لَا أَرَى أَنْ يَبْلُغَ ثُلُثَ مَالِهِ كُلِّهِ فِي وَصِيَّتِهِ " قَالَ: «وَيَجُوزُ لَهُ قَرِيبٌ مِنْ ذَلِكَ»

16416 - سماک بن فضل بیان کرتے ہیں : حضرت عمر بن عبدالعزیز لرکے کے بارے میں فرماتے ہیں: جو ابھی بالغ نہ ہوا ہو میں یہ سمجھتا ہوں کہ وہ اپنے پورے مال کے ایک تہائی حصے کے بارے میں وصیت نہیں کرے گا وہ یہ فرماتے ہیں: اس کے قریب ترین کے بارے میں وصیت کی جا سکتی ہے ۔

سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «وَصِيَّةُ الْغُلَامِ جَائِزَةٌ إِذَا عَقِلَ»

16417 - معمر نے زہری کا یہ بیان نقل کیا ہے : کمسن لڑکے کی وصیت درست ہو گی جب اُسے سمجھ بوجھ ہو ۔

«وَصِيَّةُ الْغُلَامِ جَائِزَةٌ إِذَا عَقِلَ» ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ هَلْ تَعْلَمُ 000 إِذَا بَلَغَهُ الصَّغِيرُ وَالصَّغِيرَةُ جَازَتْ وَصِيَّتُهُمَا؟ قَالَ: «مَا أَعْلَمُهُ»

16418 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: آپ یہ بات جانتے ہیں کہ جب کوئی کمسن لرکا یا لرکی وصیت کریں تو کیا یہ درست ہو گی ؟ انہو ں نے فرمایا: مجھے اس بارے میں علم نہیں ہے ۔

«مَا أَعْلَمُهُ» ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ هَلْ تَعْلَمُ إِذَا بَلَغَهُ الصَّغِيرُ وَالصَّغِيرَةُ جَازَتْ وَصِيَّتُهُمَا؟ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ، قَضَى فِي غُلَامٍ مِنْ أَهْلِ دِمَشْقَ أَوْصَى، فَقَالَ: «إِذَا بَلَغَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً جَازَتْ وَصِيَّتُهُ» قَالَ: «فَلَمْ يَزَلْ يَعْمَلْ بِذَلِكَ وَيَقْضِي بِهِ حَتَّى كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَخَشَيْنَا أَنْ يَرُدَّهُ فَقَضَى بِهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَيْضًا فَلَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ بَعْدُ» قَالَ: «وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَضَى بِهِ قَبْلَ عَبْدِ الْمَلِكِ»

16419 - سلیمان بن موسیٰ بیان کرتے ہیں: دمشق سے تعلق رکھنے والے ایک لرکے نے وصیت کی تو اس کے بارے میں خلیفہ عبدالملک نے یہ کہا : اگر وہ بارہ سال کا ہو چکا ہو تو اس کی وصیت درست ہو گی اس کے بعد مسلسل اسی قول پر عمل ہو تا رہا اور اس کے مطابق فیصلہ دیا جاتا رہا یہاں تک کہ جب حضرت عمر بن عبدالعزیز کا عہد خلافت آیا تو ہمیں یہ اندیشہ ہوا کہ کہیں وہ اس فیصلے کو کا لعدم قرار نہ دیں ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا وَضَعَ الْغُلَامُ الْوَصِيَّةَ مَوْضِعَهَا جَازَتْ»

16420 - ابن جریح نے عطا ء کا یہ بیان نقل کیا ہے : جب لڑکے نے وصیت صحیح طور پر کی ہو تو وہ درست شمار ہو گی ۔۔

«إِذَا وَضَعَ الْغُلَامُ الْوَصِيَّةَ مَوْضِعَهَا جَازَتْ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ»

16421 - عطا ء نے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول نقل کیا ہے : لڑکا جب تک بالغ نہیں ہو تا اُس کی وصیت درست نہیں ہو گی ۔

«لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْأَحْمَقُ كَهَيْئَتِهِ قَالَ: وَالْمُوَسْوِسُ أَتَجُوزُ وَصِيَّتُهُمَا؟ وَإِنْ أَوْصِيَا وَهُمَا مَغْلُوبَانِ عَلَى عَقْلِهِمَا؟ قَالَ: «مَا أَحْسِبُ لَهُمَا وَصِيَّةً» وَقَالَهَا: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

16422 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطاء سے دریافت کیا: احمق کی مثال بھی اس کی مانند ہو گی ؟ یا جس کو دسوسے آتے ہوں کیا ان دونوں کی وصیت درست ہو گی ؟ اگر وہ دونوں ایسی حالت میں وصیت کر دیں کہ ان کی عقل مغلوب ہو چکی ہو ؟ تو عطا ء نے جواب دیا: میرے خیال میں اُن کی وصیت درست نہیں ہو گی ۔ عمرو بن دینار نے بھی یہی بات کہی ہے ۔

«مَا أَحْسِبُ لَهُمَا وَصِيَّةً» وَقَالَهَا: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← وَالْمُوَسْوِسُ أَتَجُوزُ وَصِيَّتُهُمَا؟ وَإِنْ أَوْصِيَا وَهُمَا مَغْلُوبَانِ عَلَى عَقْلِهِمَا؟ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْأَحْمَقُ كَهَيْئَتِهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتِلَمَ»

16423 - حسن بصری بیان کرتے ہیں: لڑکا جب تک بالغ نہیں ہوتا اس کی وصیت درست نہیں ہو گی ۔

«لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ» ← الْحَسَنِ، ← رَجُلٌ: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ، وَلَا عَطِيَّةٌ، وَلَا هِبَةٌ، وَلَا عَتَاقَةٌ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَالْجَارِيَةُ حَتَّى تَحِيضَ» وَذَكَرَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ»

16424 - مغیر نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : لڑکے کو جب تک احتلام نہیں ہوتا او رلرکی کو جب تک حیض نہیں آتا ان کی وصیت یا عطیہ یا ہبہ کرنا یا گلام آزاد کرنا درست نہیں ہو گا ۔ ثوری نے مغیرہ کے حوالےسے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیاہے : لڑکے کی وسیت اُس وقت تک درست نہیں ہو گی جب تک وہ بالغ نہیں ہو جاتا ۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ»

مجاہد فرماتے ہیں: لڑکے کی وصیت درست نہیں ہوگی جب تک وہ بالغ نہیں ہو جاتا ۔

«لَا تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ» ← مُجَاهِدٍ ← وَاصِلٍ، ← الْحَسَنِ، وَالْأَوْزَاعِيِّ، ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَنْ أَوْصَى لِقَوْمٍ وَسَمَّاهُمْ وَتَرَكَ ذَوِي قَرَابَتِهِ مُحْتَاجِينَ انْتُزِعَتْ مِنْهُمْ وَرُدَّتْ عَلَى ذَوِي قَرَابَتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي أَهْلِهِ فُقَرَاءُ فَلِأَهْلِ الْفُقَرَاءِ مَنْ كَانُوا، وَإِنْ أَوْصَى 000 الَّذِي وَصَّى لَهُمْ بِهَا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:82]

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جو شخص کسی قوم کے بارے میں وصیت کرے اور ان کا نام متعین کر دے اور اپنے قریبی رشتے داروں کو محتاج چھوڑ دے تو ان سے رقم لے کر اُس کے رشتے داروں کو دی جائے گی اور اگر اس کے اہل خانہ میں غریب لوگ نہ ہو ں تو پھر غریب لوگوں کو دی جائے گی خواہ وہ جو بھی ہوں اور اگر اس نے ان کے لئے وصیت کی ہو جو ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، بِمِثْلَهُ

16427 - طاؤس کے صاحبزادے نے والد کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

أَبِيهِ بِمِثْلِهِ. ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ،