Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: «إِنْ غَيَّرَ مِنْ وَصِيَّتِهِ شَيْئًا فَقَدْ رَجَعَ فِيهَا كُلِّهَا» قَالَ مَعْمَرٌ: فَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ: لَا يَنْتَقِصُ مِنْهَا إِلَّا مَا غَيَّرَ

16391 - ثوری بیان کرتے ہیں: اگر کوئی شخص یہ کہے : میرا غلام فلاں شخص کو ملے گا پھر وہ یہ کہے : میرے غلام کا نصف حصہ فلاں کو ملے گا تو بعض اہل علم یہ فرماتے ہیں: ایک شخص کو تین چوتھائی حصہ مل جائے گا اور ایک شخص کو ایک چوتھائی حصہ مل جائے گا اور بعض حضرات یہ کہتے ہیں: ایک شخص کو ایک تہائی حصہ ملے گااور دوسرے کو دو تہائی ملیں گے اور میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ یہ ہے کہ ایک کو ایک تہائی ملے گا اور دوسرے کو دو تہائی ملے ابن ابو لیلیٰ اور زیادہ تو فقہاء نے یہی بات بیان کی ہے ۔

مَعْمَرٌ: فَسَأَلْتُ ابْنَ شُبْرُمَةَ فَقَالَ: لَا يَنْتَقِصُ مِنْهَا إِلَّا مَا غَيَّرَ ← «إِنْ غَيَّرَ مِنْ وَصِيَّتِهِ شَيْئًا فَقَدْ رَجَعَ فِيهَا كُلِّهَا» ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ مَعْمَرًا، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: «ثُلُثُ مَالِي لِفُلَانٍ وَلِفُلَانٍ نَفَقَتُهُ حَتَّى يَمُوتَ» قَالَ: «يُوقَفُ لَهُ نِصْفُ الثُّلُثِ بِنَفَقَتِهِ»

16392- معمر نے ایوب کا یہ بیان نقل کیا ہے : اگر آدمی اپنی وصیت میں کوئی تبدیلی کر دے تو وہ اس پوری وصیت سے بھی رجوع کر سکتا ہے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے ابن شبر مہ سے دریافت کیا : تو انہوں نے فرمایا: اس میں سے وہی چیز کم ہو گی جو اس نے تبدیل کی ہو گی ۔

«يُوقَفُ لَهُ نِصْفُ الثُّلُثِ بِنَفَقَتِهِ» ← «ثُلُثُ مَالِي لِفُلَانٍ وَلِفُلَانٍ نَفَقَتُهُ حَتَّى يَمُوتَ» ← رَجُلٌ: ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ مَعْمَرًا، وَسُئِلَ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي مَالَهُ كُلَّهُ، ثُمَّ يَقْعُدُ كَأَنَّهُ وَرِثَ كَلَالَةً»

طاؤس بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشادفرمایا ہے : جو شخص اپنا پورا مال دے کر پھر بیٹھ جائے اُس کی مثال یوں ہے جیسے اس کا کوئی ولی وارث ہی نہیں ہے ۔

طَاوْسٍ ← هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لَا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ» قَالَ: فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

16395 - عبدالرحمٰن بن کعب اپنے والد کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں: جب اللہ تعالیٰ نے اُن کی توبہ قبول کر لی تو انہوں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی! میری توبہ میں یہ بات شامل ہے کہ میں ہمیشہ سچ بولوں گا اور میں اپنے سارے مال سے علیحدگی اختیار کرتا ہوں یہ سارا مال اللہ اور اس کے رسول کی خدمت میں صدقہ ہے تو نبی اکرمﷺ نے ارشادفرمایا: تم اپنا کچھ مال اپنے پاس رکھو! یہ تمہارے حق میں زیادہ بہتر ہے تو حضرت کعب بن مالک نے عرض کی : پھر میں خیبر میں موجود اپنا حصہ اپنے پاس رکھتا ہوں۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ

16396 - یہی روایت ایک ا ور سند کے ہمراہ زہری سے منقول ہے ۔

الزُّهْرِيِّ، نَحْوَهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ، لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَهْجُرَ دَارَ قَوْمِي الَّتِي أَصَبْتُ فِيهَا الذَّنْبَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: أُجَاوِرُكَ وَأَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الثُّلُثُ يَا أَبَا لُبَابَةَ»

16397 - ابن جریح اور معمر نے زہری کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : جب اللہ تعالیٰ نے حضرت ابو لبابہ کی توبہ قبول کر لی تو انہوں نے عرض کی : اے اللہ کے نبی! میری توبہ میں یہ بات شامل ہے کہ میں اپنی قوم کے علاقے کو چھوڑ دوں جہاں میں نے گناہ کا ارتکاب کیا تھا اور میں آپ کے پڑوس میں آجاؤں گا اور اپنے مال سے علیحدگی اختیار کر لوں گا وہ مال اللہ اور اس کے رسول کے لئے صدقہ ہو گا تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: اے ابو لبابہ ! اس میں ایک تہائی بھی تمہارے لئے کفایت کر جائے گا۔

الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ، لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ بِمَالِهِ كُلِّهِ قَالَ: «إِذَا وَضَعَ مَالَهُ فِي حَقٍّ فَلَا أَحَدَ أَحَقُّ بِمَالِهِ مِنْهُ، وَإِذَا أَعْطَى الْوَرَثَةَ بَعْضَهُمْ دُونَ بَعْضٍ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا الثُّلُثَ» ذَكَرَهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ

16398 - معمر بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیز نے ایسے شخص کے بارے میں خط لکھا جو اپنا پورا مال صدقہ کر دیتا ہے انہوں نے فرمایا: اگر وہ اپنے مال کے حق کے ور پر خرچ کر تا ہے تو پھر اس کے مال کے بارے میں اس سے زیادہ حقدار اور کوئی نہیں ہے لیکن اگر وہ کچھ ورثا ء کو دے دیتا ہے اور کچھ کو نہیں دیتا تو پھر اُسے ایک تہائی حصے کے بارے میں وصیت کا حق حاصل ہو گا ۔ معمر نے یہ بات زہری کے حوالےسے نقل کی ہے ۔

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ بِمَالِهِ كُلِّهِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «زَعِمَ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَبِي لُبَابَةَ ذُنُوبٌ كَثِيرَةٌ»

16399 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ابن شہاب کا یہ کہنا ہے کہ حضرت ابو لبابہ سے زیادہ گناہ سر زد ہوئے تھے ۔

«زَعِمَ ابْنُ شِهَابٍ أَنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَبِي لُبَابَةَ ذُنُوبٌ كَثِيرَةٌ» ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ غَيْرُ السَّفِيهِ يُعْطِي مَالَهُ كُلَّهُ فِي حَقِّ الْحُورِ وَكَذَلِكَ قَالَ: «لَا يُنْهَى عَنِ الْحَرَائِحِ، وَلَكِنِ الثُّلُثُ»

16400 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: ایک شخص جو دماغی توازن کی خڑابی کا شکار نہیں ہے وہ اپنا پورا مال ہلاکت کے لئے دے دیتا ہے اسی طرح انہوں نے فرمایا: حرائح سے نہیں روکا جائے گا تاہم ایک تہائی حصہ ہو گا ۔

الْحَرَائِحِ، وَلَكِنِ الثُّلُثُ» ← «لَا يُنْهَى ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ غَيْرُ السَّفِيهِ يُعْطِي مَالَهُ كُلَّهُ فِي حَقِّ الْحُورِ وَكَذَلِكَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «إِذَا حَضَرَ الْقِتَالُ وَوَقَعَ الطَّاعُونُ وَرُكِبَ الْبَحْرُ لَمْ يَجُزْ إِلَّا الثُّلُثُ، وَإِنْ عَاشَ وَكَانَ قَدْ أَعْتَقَ جَازَ عِتْقُهُ»

16401 - معمر بیان کرتے ہیں: جب لڑائی شروع ہو جائے یا طاعون پھیل جائے یا لوگ سمندری سفر پر روانہ ہوں اُس وقت کوئی شخص صرف ایک تہائی حصے کے بارے میں وصیت کر سکتا ہے اگر وہ بعد میں زندہ رہے اور اس نے گلام آزاد کیا ہو تو اس کا آزاد کرنا درست شمار ہو گا ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي مَالَهُ كُلَّهُ، ثُمَّ يَقْعُدُ كَأَنَّهُ وَرِثَ كَلَالَةً»

16402 - طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے بارےے میں یہ بیان کرتے ہیں: ان تک نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان پہنچا ہے : جو شخص اپنا پورا مال دےد یتا ہے او رپھر بیٹھ جاتا ہے اس کی مثال یوں ہو گی جیسے اس کا کوئی ولی وارث ہی نہیں ہے ۔

«مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي مَالَهُ كُلَّهُ، ثُمَّ يَقْعُدُ كَأَنَّهُ وَرِثَ كَلَالَةً» ← أَبِيهِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» قَالَ: قُلْتُ: مَا قَوْلُهُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى؟ قَالَ: «لَا تُعْطِي الَّذِي لَكَ وَتَجْلِسُ تَسْأَلُ النَّاسَ»

16403 - عطا ء بیان کرتے ہیں: انہوں نے حضرت ابو ہریرہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : صدقہ وہ ہوتا ہے جسے کرنے کے بعد بھی آدمی خوشحال رہے اور تم اُس پر خرچ کا آغاز کرو جو تمہارے زیر کفالت ہو اور اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہوتا ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: میں نے دریافت کیا: متن کے الفاظ ظہر غنی سے کیا مرا د ہے ؟ انہوں نے فرمایا: تم اس طرح سے نہ دو کہ مال دینے کے بعد تم خود بیٹھ کر لوگوں سے مانگنا شروع کر دو۔

«لَا تُعْطِي الَّذِي لَكَ وَتَجْلِسُ تَسْأَلُ النَّاسَ» ← ظَهْرِ غِنًى؟ ← قُلْتُ: مَا قَوْلُهُ ← ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» ← الصَّدَقَةِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← عَطَاءٌ، اَنَّہٗ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،