Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «الثُّلُثُ وَسَطٌ لَا بَخْسَ وَلَا شَطَطَ»

16367 - نافع نے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ قول نقل کیا ہے : ایک تہائی حصہ درمیانہ ہے نہ اس میں کمی ہے اور نہ بیشی ہے ۔

الثُّلُثُ وَسَطٌ لاَ بَخْسٌ وَلاَ شَطَطٌ. ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ابْتَاعُوا أَنْفُسَكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ ‍ أَلَا إِنَّهُ لَيْسَ لِامْرِئٍ شَيْءٌ، أَلَا لَا أَعْرِفَنَّ امْرَأً بَخِيلٍ بِحَقِّ اللَّهِ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ أَخَذَ يُدَعْدِعُ مَالَهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا» قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ قَتَادَةُ: وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ كُنْتَ بَخِيلًا مُمْسِكًا حَتَّى إِذَا حَضَرَكَ الْمَوْتُ أَخَذْتَ تُدَعْدِعُ مَالَكَ وَتُفَرِّقُهُ، ابْنَ آدَمَ اتَّقِ اللَّهَ، اتَّقِ اللَّهَ، وَلَا تَجْمَعْ إِسَاءَتَيْنِ فِي مَالِكَ إِسَاءَةً فِي الْحَيَاةِ، وَإِسَاءَةً عِنْدَ الْمَوْتِ انْظُرْ قَرَابَتَكَ الَّذِينَ يَحْتَاجُونَ وَلَا يَرِثُونَ فَأَوْصِ لَهُمْ مِنْ مَالِكَ بِالْمَعْرُوفِ

16368 - قتادہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم لوگ اپنے پروردگار کےس اتھ اپنی ذات کا سودا کر لو اے لوگو! خبر دار ! معاملے کے لئے کوئی صورت نہیں ہے خبردار ! میں کسی ایسے شخص کو نہ پاؤں جو اللہ تعالیٰ کے حق کے بارے میں کنجوسی کا اظہار کر چکا ہو جو اس کے ذمہ لازم تھا یہاں تک کہ جب اس کی موت کا وقت قریب آئے تو وہ اپنے مال کو ادھر اُدھر خرچ کرنے کی تلقین کرنا شروع کر دے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: قتادہ نے کہا: اے انسان ! تمہارا ستیاناس ہو ! تم پہلے کنجوس رہے اور مال کو روک کے رکھا یہاں تک کہ جب تمہاری موت کا وقت قریب آیا تو تم نے اپنے مال کو بانٹا اور تقسیم کرنا شروع کردیا اے انسان! تم اللہ سے ڈرو! تم اللہ سے ڈرو! اور اپنے مال کے بارے میں دوخرابیاں اکٹھی نہ کرو ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «الثُّلُثُ جَهْدٌ وَهُوَ جَائِزٌ»

16369 - ابن سیرین نے قاضی شریح کا یہ قول نقل کیا ہے : ایک تہائی حصہ مشکل ہے لین یہ جائز ہے ۔

الثُّلُثُ جَهْدٌ وَهُوَ جَائِزٌ ← شُرَيْحٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ: «إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ عَقْدٌ لِأَحَدٍ وَلَا عَصَبَةٌ يَرِثُونَهُ فَإِنَّهُ يُوصِي بِمَالِهِ كُلِّهِ حَيْثُ شَاءَ»

عبیدہ سلمانی بیان کرتے ہیں: جب کوئی شخص فوت ہو جائے اور اس کا کسی کے ساتھ عقد نہ ہو اور کوئی اس کا عصبہ نہ ہو جو اس کا وارث بن سکے تو پھر اگر وہ شخص چاہے تو اپنے پورے مال کے بارے میں جیسے چاہے وصیت کر دے ۔

عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمَدَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: «قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ إِنَّكُمْ مِنْ أَحْرَى حَيٍّ بِالْكُوفَةِ أَنْ يَمُوتَ أَحَدُكُمْ، وَلَا يَدَعْ عَصَبَةً، وَلَا رَحِمًا فَمَا يَمْنَعُهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ أَنْ يَضَعَ مَالَهُ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ»

16371 – عمرو بن شرجیل بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود نے مجھ سے فرمایا: تم لوگ کوفہ میں سب سے مناسب قبیلے سے تعلق رکھتے ہو اگر کوئی شخص فوت ہو جائے اور کوئی عصبہ نہ چھوڑے اور کوئی رشتہ نہ چھوڑے اور جب اس طرح کی صورت م حال ہو تو پھر ا س کے لیے کیا رکاوٹ ہو گی ؟ کہ وہ اپنا مال غریبوں اور مسکینوں کے لئے مخصوص کر دے ۔

أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ: ← اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: رَأَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهَا تَمُوتُ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا فَقَسَمَتْ مَالَهَا كُلَّهُ ثُمَّ مَاتَتْ لِذَلِكَ الْوَقْتَ فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى الْأَشْعَرِيِّ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: «أَيُّ امْرَأَةٍ كَانَتِ امْرَأَتُكَ؟» قَالَ: كَانَتَ أَحَقَّ النِّسَاءِ أَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا الشَّهِيدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ: أَبُو مُوسَى: «أَفَتَأْمُرُنِي أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ هَذِهِ؟ فَأَجَازَهُ»

16372 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: حضرت ابو موسیٰ اشعری کے عہد گورنری میں ایک خاتون کو یہ محسوس ہوا کہ وہ فلاں دن تک مر جائے گی اس نے ا پنا مال تقسیم کر دیا اور پھر وہ وقت آنے پر وہ خاتون انتقال کر گئی اس کا شوہر حضرت ابو موسیٰ اشعری کے پاس آیا انہیں اس بارے میں بتایا تو حضرت ابو موسیٰ اشعری نے دریافت کیا: تمہاری بیوی کیسی عورت تھی؟ اس نے کہا: وہ خواتین میں اس بات کی سب سے زیادہ حق دار تھی کہ وہ جنت میں داخل ہو جائے البتہ اُس کا معاملہ مختلف ہے جو اللہ کی راہ میں شہید ہو تو حضرت ابو موسیٰ اشعر نے فرمایا: تو کیا تم مجھے یہ کہہ رہے ہو ؟ کہ میں ایسی عورت کے فیصلے کو کا لعدم قرار دے دوں ؟ تو اس شخص نے بھی اس چیز کو بر قرار رکھا۔

رَأَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ: «فَيمَنْ لَيْسَ لَهُ مَوْلًى عَتَاقَةً» قَالَ: «يَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ فِي بَيْتِ الْمَالِ»

16373 - مسروق فرماتے ہیں: جس شخص کا کوئی مولیٰ عتاقہ نہ ہو وہ شخص اپنے مال کو جہاں چاہے خرچ کر سکتا ہے اور اگر اس نے ایسا کچھ نہ کیا ہو تو وہ مال بیت الما میں جمع ہو جائے گا۔

«يَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهُوَ فِي بَيْتِ الْمَالِ» ← «فَيمَنْ لَيْسَ لَهُ مَوْلًى عَتَاقَةً» ← مَسْرُوقٍ أَنَّهُ ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لِرَجُلٍ: «يَا مَعْشَرَ أَهْلِ الْيَمَنِ مِمَّا يَمُوتُ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الَّذِي لَا يَعْلَمُ أَنَّ أَصْلَهُ مِنَ الْعَرَبِ وَلَا يَدْرِي مِمَّنْ هُوَ، فَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ فَحَضَرَهُ الْمَوْتُ فَإِنَّهُ يُوصِي بِمَالِهِ كُلِّهِ حَيْثُ شَاءَ»

16374 - ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت عبداللہ بن مسعود نے ایک شخص سے فرمایا: ائ یمن کے رہنے والو! تم میں سے جو ایسا شخص انتقال کر جائے جس کے بارے میں یہ پتہ نہ ہو کہ عرب ہے یا نہیں؟ اور یہ بھی پتہ نہ ہو کہ اس کا تعلق کون سے گروہ سے ہے ؟ تو جو شخص ایسا ہو اگر اُس کی موت کا وقت قریب آجائے تو وہ اپنے مال کے بارے میں جیسے چاہے وصیت کر سکتا ہے ۔

إبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← مُغِيرَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ يُقَالُ لَهُ: إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الَّذِي يَتَصَدَّقُ بِمَالِهِ كُلِّهِ، إِذَا وَضَعَ مَالَهُ فِي حَقٍّ فَلَا أَحَدَ أَحَقُّ بِمَالِهِ كُلِّهِ، وَإِذَا أَعْطَى الْوَرَثَةَ بَعْضَهُمْ دُونَ بَعْضٍ فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا الثُّلُثُ "

16375 – اسحاق بن راشد بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدا لعزیز نے ایسے شخص کے بارے میں خط میں لکھا تھا جو اپنا پورا مال صدقہ کر دیتا ہے کہ اگر تو اس نے اپنے مال کو حق کے طور پر خرچ کرنے کا کہا ہے تو پھر اس کو پورے مال کے بارے میں کوئی بھی شخص اس سے زیادہ حق دار نہیں ہو گا لیکن اگر اس نے کچھ ورثاء کو ادائیگی کی ہے اور کچھ کو نہیں کی تو پھر اسے صرف ایک تہائی حسے کے بارے میں وصیت کا حق ہو گا ۔

رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ يُقَالُ لَهُ: إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ»

16376 - حضرت عمر و بن خارجہ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : وارث کے لئے وصیت نہیں ہو گی ۔

لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ مَرِيضًا فَقَالَ لِامْرَأَةٍ: تَزَوَّجِي ابْنِي هَذَا وَصَدَاقُكِ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَصَدَاقُ مِثْلِهَا خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ قَالَ: «هُوَ لَهَا فِي مَالِهِ وَيَأْخُذُهُ الْوَرَثَةُ مِنِ ابْنِهِ فَإِنَّمَا هُوَ كَفِيلُ ابْنِهِ أَنْ يُزَوِّجَهُ أَوَ لَمْ يَأْمُرْهُ؟»

16377 - ثوری بیان کرتے ہیں: ایک شخص بیمار تھا اس نے ایک عورت سے کہا: تم میرے اس بیٹے کے ساتھ شادی کر لو! تمہارا مہر میرے ذمہ ہو گا جو ایک ہزار درہم ہو گا حالانکہ اس عورت کا مہر مثل پانچ سو درہم ہو تا ہے پھر وہ شخص اسی بیماری کے دوران انتقال کر جاتا ہے تو ثوری فرماتے ہیں: اس شخص کے مال میں سے اتنی رقم اس عورت کو مل جائے گی اور اس شخص کے ورثا ء یہ رقم اس کے بیٹے سے حاصل کریں گے کیونکہ وہ شخص اپنے بیتے کی شادی کا کفیل بنا ہے کہ اس کی شادی کروا دے کیا وہ اسے حکم نہیں دے سکتا تھا؟

رَجُلٍ كَانَ مَرِيضًا ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: «يُعَادُ فِي كُلِّ وَصِيَّةٍ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : وصیت سے رجوع کیا جا سکتا ہے ۔

«يُعَادُ فِي كُلِّ وَصِيَّةٍ» ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،