Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ يُوصِي لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ ثُمَّ يُقْتَلُ خَطَأً، قَالَ: «يَعْقِلُ الَّذِي أَوْصَى لَهُ ثُلُثَ الدِّيَةِ أَيْضًا»

16488 – قتادہ ایسے شخص کے بارے میں فرماتے ہیں: جو کسی شخص کے لئے اپنے مال کے ایک تہائی حصے کی وصیت کر دیتا ہے اور پھر اسے قتل خطاب کے طور پر قتل کر دیا جاتا ہے تو قتادہ فرماتے ہیں: جس شخص کے لئے اس نے وصیت کی تھی وہ دیت کا ایک تہائی حصہ ادا کرے گا۔

«يَعْقِلُ الَّذِي أَوْصَى لَهُ ثُلُثَ الدِّيَةِ أَيْضًا» ← قَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ يُوصِي لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ ثُمَّ يُقْتَلُ خَطَأً، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ قَالَ: «إِنَّ رَجُلًا خَرَجَ مُسَافِرًا فَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ، فَقُتِلَ الرَّجُلُ فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ فَرُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَأَعْطَاهُ ثُلُثَ الْمَالِ وَثُلُثَ الدِّيَةِ»

16489 - حکم بن عتیبہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص سفر کرنے کے لئے نکلا اس نے ایک شخص کے بارے میں اپنے ایک تہائی مال کے بارے میں وصیت کر دی پھر وہ شخص سفر کے دوران مارا گیا اس کا معاملہ حضرت علی بن ابو طالب کے سامنے پیش کیا گیا تو حضرت علی نے اسے مال کا ایک تہائی حصہ دیا اور دیت کا ایک تہائی حصہ دیا ۔

الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ يُوصِي لِرَجُلٍ بِعَبْدٍ وَلَهُ رَقِيقٍ وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَتَبَ أَنْ يُعْطَى أَخَسُّهُمْ يَقُولُ: «شَرُّهُمْ»

سماک بن فضل بیان کرتے ہیں: حضرت عمر بن عبدالعزیزی نے ایسے شخص کے بارے میں خب لکھا تھا جو کسی غلام کے بارے میں و صیت کرت اہے اور اس شخس کے کئی غلام ہوتے ہیں لیکن وہ کسی کا تعین نہیں کرتا اور یہ کہتا ہے : جو ان میں سب سے کم قیت کو ہو وہ اسے دے دیا جائے تو حضرت عمر بن عبدالعزیز نے فرمایا: جو ان میں سے سے برابر ہو ۔

عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ يُوصِي لِرَجُلٍ بِعَبْدٍ وَلَهُ رَقِيقٍ وَلَمْ يُسَمِّهِ ← سِمَاکِ بْنِ الْفَضْلِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: ذَهَبَ بِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى نُحْلٍ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكُلَّ بَنِيكِ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا؟» فَقَالَ: لَا قَالَ: «فَارْجِعْهَا»

حضرت نعمان بن بشیر بیان کرتے ہیں: میرے والد حضرت بشیر بن سعد مجھے ساتھ لے کر نبی اکرمﷺ کی خدمت میں گئے تاکہ نبی اکرمﷺ کو اس عطیہ کے بارے میں گواہ بنا لیں جو انہوں نے حضرت نعمان کو دیا تھا نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا : کیا تم نے اپنے سب بیٹوں کو اس کی مانند عطیہ دیا ہے ؟ انہوں نے عرض کی : جی نہیں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: پھر تم اس کو واپس لے لو۔

فَأَرْجِعْهَا ← لَا۔ ← النَّبِيُّ أَكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا ← ذَهَبَ بِي أَبِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ لِيُشْهِدَهُ عَلَى نُحْلٍ عَلَيْهِ ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: ابْنُ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: ذَهَبَ بِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامًا فَجِئْتُكَ لِأُشْهِدَكَ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوَ كُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ؟» فَقَالَ: لَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلَا»

16492 - حضرت نعمان بن بشیر بیان کرتے ہیں: میرے والد حضرت بشیر بن سعد مجھے ساتھ لے کر نبی اکرمﷺ کی خدمت میں گئے تاکہ نبی اکرمﷺ کو اس عطیہ کے بارے میں گواہ بنا لیں جو انہوں نے حضرت نعمان کو دیا تھا نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا : کیا تم نے اپنے سب بیٹوں کو اس کی مانند عطیہ دیا ہے ؟ انہوں نے عرض کی : جی نہیں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: پھر تم اس کو واپس لے لو۔

ذَهَبَ بِي بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ النُّعْمَانِ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثَانِ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: ذَهَبَ أَبِي بَشِيرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِي نَحَلْتُ ابْنِي هَذَا غُلَامَا فَجِئْتُكَ لِأُشْهِدَكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ؟» قَالَ: لَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلَا»

16493 - امام شعبی بیان کرتے ہیں: حضرت نعمان بن بشیر کی والدہ نے سے کہا: اے بشیر ! آپ نعمان کو عطیہ کے طور پر کچھ دیجیئے رایوں کا یہ کہنا ہے : حضرت نعمان بن بشیر کی والدہ حضرت عبداللہ بن روا حہ کی صاحبزادی تھیں وہ مسلسل اصرا کرتی رہیں یہاں تک کہ حضرت بشیر نے انہیں عطیہ کے طور پر کچھ دےد یا تو اس خاتون نے کہا: آپ اس کے بارے میں نبی اکرمﷺ کو گواہ بنا لیں حضرت بشیر نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ کے سامنے یہ بات ذکر کی کہ وہ آپ کو اس پر گواہ بنانا چاہتے ہیں تو نبی اکرمﷺ نے ان سے دریافت کیا: کیا تم نے اپنے تمام بیٹوں کو اس طرح کی مانند عطیہ دیا ہے ؟ انہوں نے جوبا دیا: جی نہیں! نبی اکرمﷺ نے فرمایا: پھر میں زیادتی کے کسی کام پر گواہ نہیں بنوں گا ۔

ذَهَبَ أَبِي بَشِيرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ النُّعْمَانِ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثَانِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ الشَّعْبِي، أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَتْ أُمُّهُ: يَا بَشِيرُ: انْحَلِ النُّعْمَانَ وَزَعِمُوا أَنَّ أُمَّ النُّعْمَانِ ابْنَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ فَلَمْ تَزَلْ بِهِ حَتَّى نَحَلَهُ فَقَالَتْ: أَشْهِدْ عَلَيْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ لَهُ الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَحَلْتَ بَنِيكَ مِثْلَ ذَلِكَ» قَالَ: لَا قَالَ: فَإِنِي لَا أَشْهَدُ عَلَى الْجَوْرِ قَالَ لِي عَوْنٌ: وَأَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَسَوِّ بَيْنَهُمْ»

16494 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: حضرت بشیر اپنے صاحبزادے حضرت نعمان کو ساتھ لےکر نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تاکہ نبی اکرمﷺ کو اس عطیہ کے بارے میں گواہ بنائیں جو انہوں نے اپنے بیٹے کو دیا تھا تو نبی اکرؐﷺ نے دریافت کیا : کیا تم نے اپنے سب بیٹوں کو اس کی مانند عطیہ دیا ہے ؟ انہوں نے عرض کی : جی نہیں! تو نبی اکرمﷺ نے ارشادفر مایا: اپنے بچوں کے دمریان برابری رکھو نبی اکرمﷺ نے گواہ بننے سے انکار کر دیا ۔

الشَّعْبِيِّ، ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: جَاءَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ بِابْنِهِ النُّعْمَانِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُشْهِدَهُ عَلَى نُحْلٍ نَحَلَهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُكُلَّ بَنْيَكَ نَحَلْتَ» مِثْلَ هَذَا فَقَالَ: لَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَارِبُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ وَأَبَى أَنْ يَشْهَدَ»

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَرَّ بِبَشِيرِ بْنِ سَعْدٍ أَبِي النُّعْمَانِ وَمَعَهُ ابْنُهُ النُّعْمَانُ فَقَالَ: «اشْهَدْ أَنِّي قَدْ نَحَلْتُهُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً» فَقَالَ: «أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرَهُ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَنَحَلْتَهُمْ مَا نَحَلْتَهُ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَإِنِي لَا أَشْهَدُ إِلَّا عَلَى الْحَقِّ لَا أَشْهَدُ بِهَذَا» قُلْتُ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ أَبِيكَ قَالَ: لَا

طاؤس کے صاحبزادے اپنے والد کے حوالےسے یہ بات نقل کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ کا گزر حضرت نعمان کے والد حضرت بشیر بن سعد کے پاس سے ہوا ان کے ہمراہ ان کے صاحبزادے حضرت نعمان بھی تھے انہوں نے عرض کی : آپ گواہ بن جائیے کہ میں اس کو غلام ایک کنیز عطیہ کے طور پر دے رہا ہوں نبی اکرمﷺ نے دریافت کیا: کیا تمہاری اس کے علاوہ اور بھی اولاد ہے ؟ انہو ں نے عرض کی : جی ہاں!

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَحَقٌّ تَسْوِيَةُ النُّحْلِ بَيْنَ الْوَلَدِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ قَالَ: نَعَمْ قَدْ بَلَغَنَا ذَلِكَ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ قَالَ: «أَسَوَّيْتَ بَيْنَ وَلَدِكَ؟» قُلْتُ: فِي النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ؟ قُلْتُ: وَفِي غَيْرِهِ

16497 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطاء سے دریافت کیا: کیا یہ بات لازم ہے کہ اولاد کے درمیان عطیات تقسیم کرتے ہوئے اللہ کی کتاب کے مطابق برابری رکھی جائے انہوں نے جواب دیا: جی ہاں ہم تک اس بارے میں یہ روایت پہنچی ہے : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا تھا: کیا تم نے اپنی اولاد کے دمیان برابری رکھی ہے ؟ ابن جریح کہتے ہیں: میں نے دریافت کیا: کیا یہ حضرت نومان بن بشیر کے واقعے میں ہوا تھا میں یہ کہتا ہوں : اس کے علاوہ واقعے میں بھی یہ بات مذکور ہے ۔

«أَسَوَّيْتَ بَيْنَ وَلَدِكَ؟» قُلْتُ: فِي النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ؟ قُلْتُ: وَفِي غَيْرِهِ ← نَبِيِّ اللَّهِ أَنَّهُ ← نَعَمْ قَدْ بَلَغَنَا ذَلِكَ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَحَقٌّ تَسْوِيَةُ النِّحَلِ بَيْنَ الْوَلَدِ عَلَى كِتَابِ اللهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَسَمَ مَالَهُ بَيْنَ بَنِيهِ فِي حَيَاتِهِ فَوُلِدَ لَهُ وَلَدٌ بَعْدَ مَا مَاتَ فَلَقِي عُمَرُ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ: «مَا نِمْتُ اللَّيْلَةَ مِنْ أَجْلِ ابْنِ سَعْدٍ هَذَا الْمَوْلُودِ، وَلَمْ يَتْرُكْ لَهُ شَيْئًا» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «وَأَنَا وَاللَّهِ مَا نِمْتُ اللَّيْلَةَ» أَوْ كَمَا قَالَ: مِنْ أَجْلِهِ فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ نُكَلِّمُهُ فِي أَخِيهِ فَأَتَيَاهُ فَكَلَّمَاهُ فَقَالَ قَيْسُ: أَمَّا شَيْءٌ أَمْضَاهُ سَعْدٌ فَلَا أَرُدُّهُ أَبَدًا وَلَكِنْ أُشْهِدُكُمَا أَنَّ نَصِيبِي لَهُ

16498 - ابن سیرین بیان کرتے ہیں: حضرت سعد بن عبادہ نے اپنی زندگی میں ہی اپنے بیٹوں کے درمیان اپنا مال تقسیم کیا ان کے انتقال کے بعد ان کے ہاں ایک او ر بیٹا پیدا ہوا حضرت عمر کی حضرت ابو بکر سے ملاقات ہوئی تو انہوں نے کہا: سعد کے نو مولود بیٹے کی وجہ دے گزرشتہ رات میں سو نہیں سکا کیونکہ سعد نے اس کے لئے تو کچھ بھی نہیں چھوڑا ہے حضرت ابو بکر نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں بھی گزشتہ رات نہیں سو سکا کو شک ہے شاید اس کی مانند کچھ اور کلمات تم ہمارے ساتھ سعد کے بیٹے قیس کی طرف چلو! تاکہ ہم اس کے بھائی کے بارے میں اس کے ساتھ کوئی بات چیت کریں یہ دونوں حضرات قیس بن سعد کے پاس آئے اور ان کے ساتھ اس بارے میں بات چیت کی تو قیس نے کہا: حضرت سعد بن عبادہ نے جو طے کیا تھا میں اے کبھی کا لعدم نہیں کروں گا البتہ میں آہ دونوں حجرات کو اس بات پر گواہ بنا لیتا ہوں کی میرے حسے میں آنے والا مخصوص حصہ اس بچے کا ہوا ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَسَمَ مَالَهُ بَيْنَ بَنِيهِ ثُمَّ تُوُفِّي وَامْرَأَتُهُ حُبْلَى لَمْ يَعْلَمْ بِحَمْلِهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَأَرْسَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فِي ذَلِكَ إِلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: «أَمَّا أَمْرٌ قَسَمَهُ سَعْدٌ وَأَمْضَاهُ فَلَنْ أَعُودَ فِيهِ، وَلَكِنْ نَصِيبِي لَهُ»، قُلْتُ: أَعَلَى كِتَابِ اللَّهِ قَسَمَ قَالَ: «لَا نَجِدُهُمْ كَانُوا يَقْسِمُونَ إِلَّا عَلَى كِتَابِ اللَّهِ»

16499 - عطا ء بیان کرتے ہیں: حضرت سعد بن عبادہ نے اپنا مال اپنے بیٹوں کے درمیان تقسیم کر دی اپھر ان کا انتقال ہو گیا اس وقت ان کی اہلیہ تھیں لیکن انہیں اس خاتون ہونے کا پتہ نہیں چلا اس خاتون نے ایک بچے کو جنم دیا تو حضرت ابو بکر اور حضرت عمر نے اس بارے میں حضرت قیس بن سعد کو پیغام بھیجا تو انہوں نے کہا: جہاں تک اس معاملے کا تعلق ہے کہ حضرت سعد نے اپنا تعکہ تقسیم کر دیا تھا ور اسے جاری کر دیا تھاتو میں اب اس میں کوئی تبدیلی نہیں کروں گی التبہ میرا مخصوص حصہ اس بچے کا ہوا۔

عُمَرُ فِي ذَلِكَ إِلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← امْرَأَتُهُ حُبْلَى لَمْ يَعْلَمْ بِحَمْلِهَا فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَأَرْسَلَ أَبُو بَكْرٍ ← عَطَاءٌ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَسَمَ مَالَهُ بَيْنَ بَنِيهِ ثُمَّ تُوُفِّي ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،