Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَوْصَى لِمَسَاكِينَ بُدِئَ بِمَسَاكِينَ ذِي قَرَابَتِهِ فَإِنْ أَوْصَى لِقَوْمٍ وَسَمَّاهُمْ أَعْطَيْنَا مَنْ سَمَّى لَهُ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

16428 - معمر نے زہری کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کوئی شخص مساکین کے بارے میں وصیت کرے تو سب سے پہلے اس کے رشتے داروں کو دیا جائے گا اور اگر کسی قوم کے لئے وصیت کی ہو اور ان کا نام متعین کر دی اہو تو ہم ان لوگوں کو دیں گے جس کا نام اس نے متعین کیا ہے ۔

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، وَقَالَهُ، قَتَادَةُ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، مِثْلَ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ

16429 - معمر بیان کرتے ہیں: قتادہ نے یہی بات سعید بن مسیب کے حوالےسے نقل کی ہے جو زہری کے قول کی مانند ہے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، مِثْلَ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ ← مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ قَتَادَةُ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْمُرَ، قَاضٍ كَانَ لِأَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ: «مَنْ أَوْصَى فَسَمَّى أَعْطَيْنَا مَنْ سَمَّى» وَإِنْ قَالَ: «يَضَعُهَا حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ أَعْطَيْنَا قَرَابَتَهُ»

16430 - عبید اللہ بن یعمر جو اہل بصرہ کے قاضی تھے وہ بیان کرتے ہیں: جو شخص وصیت کرتے ہوئے کسی متعین کر دے تو جس کا تعین اس نے کیا ہے ہم اسے ادائیگی کریں گے اور اگر وہ شخص یہ کہے : جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے اسے وہاں خرچ کیا جائے تو پھر ہم اُس کے قریبی رشتے داروں کو وہ ادائیگی کریں گے ۔

«يَضَعُهَا حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ أَعْطَيْنَا قَرَابَتَهُ» ← «مَنْ أَوْصَى فَسَمَّى أَعْطَيْنَا مَنْ سَمَّى» وَإِنْ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْمُرَ، قَاضٍ كَانَ لِأَهْلِ الْبَصْرَةِ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «مَنْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ وَلَهُ ذَوُو قَرَابَةٍ مُحْتَاجُونَ أُعْطُوا ثُلُثَ الثُّلُثِ»

16431 - معمر نے ایک شخص کے حوالےسے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : جو شخص اپنے ایک تہائی مال کے بارے میں و صیت کرے اور اس کے قریبی رشتے دار جو محتاج ہوں تو اس ایک تہائی حسے کا ایک تہائی اُن لوگوں کو دے دیا جائے گا۔

«مَنْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ وَلَهُ ذَوُو قَرَابَةٍ مُحْتَاجُونَ أُعْطُوا ثُلُثَ الثُّلُثِ» ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى لِمَوْلَاةٍ لَهُ فَقَالَ: هِيَ وَارِثٌ قَالَ عَطَاءٌ: «لَا تَكُونُ وَارِثًا إِنَّمَا الْوَارِثُ مَنْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِيرَاثًا، وَلَكِنْ يُجْعَلُ لَهَا مِنْهُ سَهْمُ امْرَأَةٍ، فَإِنْ كَانَ سَهْمُ تِلْكَ الْمَرْأَةِ أَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ رَجَعَتْ إِلَى الثُّلُثِ، وَإِنْ كَانَ الْمَيِّتُ قَدْ أَوْصَى فِي ثُلُثِهِ بِشَيْءٍ حُوِّصَتْ» قَالَ: «فَإِنْ أَوْصَى إِنْسَانٌ لِمَوْلَاةٍ سَهْمًا مِنْ مِيرَاثِهِ، وَالْمَالُ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَسْهُمٍ فَإِنَّ لَهَا مِثْلَ سَهْمِ رَجُلٍ، وَصِيَّةً مِثْلَ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ الْأُخْرَى»

16432 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: سلیمان بن موسیٰ نے عطا ء سے دریافت کیا: میں اُن کی یہ بات سن رہا تھ ا انہوں نے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا: جو اپنی آزاد کر نے والی مالکن کے بارے میں وصیت کرتا ہے انہوں نے سوال کیا : کیا وہ وارث بنے گی؟ عطا ء نے جواب دیا: وہ وارث نہیں بنے گی کیونکہ وارث وہ بنتا ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے میراث میں حصہ مقرر کیا ہو تاہم اس کی وراثت میں سے اس عورت کو حصہ مقرر کیا جا سکتا ہے اگر عورت کا وہ حصہ ایک تہائی حصے سے زیادہ ہو تو پھر وہ ایک تہائی کی طرف لوٹ جائے گا ۔

هِيَ وَارِثٌ ← رَجُلٍ أَوْصَى لِمَوْلَاةٍ لَهُ ← أسمع ← سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا أَوْصَى فِي غَيْرِ أَقَارِبِهِ بِالثُّلُثِ جَازَ لَهُمْ ثُلُثُ الثُّلُثِ وَرَدَّ عَلَى قَرَابَتِهِ ثُلُثَا الثُّلُثِ»

16433 - قتادہ نے حسن بسری کا یہ قول نقل کیا ہے : جب کوئی شخص اپنے رشتے داروں کے علاوہ کسی اور کے لئے ایک تہائی حصے کے بارے میں وصیت کرے تو ان لوگوں کیلئے ایک تہائی کا ایک تہائی درست ہو گا اور ایک تہائی حصے کے دو تہائی حصے اُس کے رشتے دارؤں کو لوٹا دیے جائیں گے ۔

الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مَنْ أَوْصَى فَسَمَّى أَعْطَيْنَا مَنْ سَمَّى»

16434 - قتادہ نے سعید بن مسیب کا یہ قول نقل کیا ہے : جو شخص وصیت کرتے ہوئے کسی کا تعین کر دے تو جس کا اس نے تعین کیا ہے ہم اُسے ادائیگی کر دیں گے ۔

«مَنْ أَوْصَى فَسَمَّى أَعْطَيْنَا مَنْ سَمَّى» ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْوَصِيَّةُ أَوْصَى إِنْسَانٌ فِي أَمْرٍ، فَرَأَيْتُ غَيْرَهُ خَيْرًا مِنْهُ قَالَ: " فَافْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مَا لَمْ يُسَمِّ إِنْسَانًا بِاسْمِهِ، وَإِنْ قَالَ لِلْمَسَاكِينِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَأَيْتَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ فَافْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: لَيُنَفَّذْ قَوْلُهُ قَالَ: «وَقَوْلُهُ الْأَوَّلُ أَعْجَبُ إِلَيَّ»

16435 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عط اء سے دریافت کیا: جب کوئی شخص کسی معاملے کے بارے میں کوئی وصیت کرت اہے اور پھر میں اس کے بر عکس معاملے کو اس سے زیادہ بہتر سمجھتا ہوں انہوں نے فرمایا: تم وہ کرو گے جو زیادہ بہتر ہے جککہ وصیت کرنے والے نے کسی متعین ادمی کا تعین نہ کی اہو اگر اس نے یہ کہا ہو: غریبوں کو دے دیا جائے یا اللہ کی راہ میں خرچ کی اجائے تو پھر تم یہ دیکھو کہ اس میں سے کون سا کام زیاہد بہتر ہے ؟ اور تم وہ کام کرو گے جو زیادہ بہتر ہو ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا وَصِيَّةَ لِمَيِّتٍ»

امام شعبی فرماتے ہیں: میت کے لئے وصیت درست نہیں ہو گی ۔

لاَ وَصِيَّةَ لِمَيِّتٍ. ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: يَقُولُونَ: «إِذَا أَوْصَى أَنْ يُقْضَى عَنْ فُلَانٍ دِينُهُ وَقَدْ كَانَ مَاتَ فَهُوَ جَائِزٌ؛ لِأَنَّهُ أَوْصَى لِلْغُرَمَاءِ»

16437 - ثوری بیان کرتے ہیں: علماء یہ فرماتے ہیں: جب کوئی شخص یہ وصیت کرے کہ فلاں کے قرض کو ادا کر دیا جائے اور وہ دوسرا شخص فوت ہو چکا ہو تو یہ درست ہو گا کیونکہ اس صورت میں اُس نے قرض خواہوں کے لئے وصیت کی ہے ۔

فُلَانٍ دِينُهُ وَقَدْ كَانَ مَاتَ فَهُوَ جَائِزٌ؛ لِأَنَّهُ أَوْصَى لِلْغُرَمَاءِ» ← يَقُولُونَ: «إِذَا أَوْصَى أَنْ يُقْضَى ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «لَيْسَ لِقَاتِلٍ وَصِيَّةٌ» فَقَالَ: «إِذَا قُتِلَ الْقَاتِلُ فَلَيْسَتْ لَهُ وَصِيَّةٌ وَإِذَا أَوْصَى أَنْ يُعْفَى عَنْهُ كَانَ الثُّلُثُ لِلْعَاقِلَةِ وَغُرِّمَ الثُّلُثَيْنِ»

16438- ثوری بیان کرتے ہیں: قاتل کے لئے وصیت نہیں ہو گی وہ فرماتے ہیں: جب قاتل کو قتل کر دیا جائے تو پھر اس کے لئے وصیت نہیں ہو گی اور جب اس نے یہ وسیت کی ہو کہ اس سے در گزر کیا جائے تو پھر ایک تہائی حسے کی ادائیگی عاقلہ پر لازم ہو گی اور دو تہائی حصے کا جرمانہ اس پر عائد کیا جائے گا۔

«لَيْسَ لِقَاتِلٍ وَصِيَّةٌ» ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِوَصِيَّةٍ أَوْ وَهَبَ لَهُ هِبَةً وَهُوَ غَائِبٌ فَمَاتَ الْمُوصَى لَهُ أَوِ الْمَوْهُوبُ لَهُ قَبْلَ الَّذِي أَوْصَى لَهُ قَالَ: «لَيْسَ لَهُ وَلَا لِوَرَثَتِهِ شَيْءٌ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ عُثْمَانَ الْبَتِّيَّ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

16439 - معمر نے زہری کے حوالےسے ایسے شخص کےبارے میں نقل کیا ہے : جو کسی دوسرے شخص کے بارے میں کوئی وسیت کرتا ہے یا اُسے کوئی چیز ہبہ کر تا ہے اور وہ دوسرا شخص وہاں موجود نہین ہوت اپھر اس شخس کا انتقال ہو جاتا ہے جس کے لئے وسیت کی گئی تھی یا ھس کو چیز ہبہ کرنے کا کہا گیا تھا اور وہ وصیت کرنے والے سے پہلے فوت ہو جاتا ہے تو زہری فرماتے ہیں: اس شخص کو یا اس کے ورثا ء کو کچھ نہیں ملے گا ۔ معمر بیان کرتے ہیں: میں نے عثمان بتی کو اس کی مانند فرماتے ہوئے سنا ہے ۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،