Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ نَذَرَ أَنْ يَطُوفَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ سَبْعًا، فَقَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَمْ يُؤْمَرُوا أَنْ يَطُوفُوا حَبْوًا وَلَكِنْ لِيَطُفْ سَبْعَيْنِ، سَبْعًا لِرِجْلَيهِ، وَسَبْعًا لِيَدَيهِ»، قُلْتُ: وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِكَفَّارَةٍ؟ قَالَ: لَا

ابن جریح بیان کرتے ہیں کہ میں نےعطا ء سے دریافت کیا کہ ایک شخصنذر مانتا ہے کہوہ گھنٹوں کے بل سات مرتبہ طواف کرے گا تو عطا ء نے فرمایا کہ حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں لوگوں کو گھٹنوں کے بل طواف کرنے کا حکم نہیں دیا گیا اسے پاؤں پر چل کر سات مرتبہ طواف کرنا چہاے اور سات مرتبہ ہاتھوں کے طرف سے طواف کر لینا چاہیے ۔ ابن جریح کہتے ہیں کہ میں نے دریافت کیا کہ حضرت ابن عباس نے سے کفارہ دینے کا حکم نہیں دیا؟ عطا ء نے جواب دیا کہ جی نہیں۔

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ نَذَرَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ فَنَذَرَ لَيَطُوفَنَّ مُغِمِضًا أَيُقَادُ؟ قَالَ: «لَا يَفْعَلُ وَلَا يُكَفِّرُ»، قُلْتُ: فَرَجُلٌ نَذَرَ لَيَمْشِيَنَّ فِي عُمْرَةٍ لَيْسَ عَلَى ظَهْرِهِ ثَوْبٌ؟ قَالَ: «لِيَلْبِسْ»، قُلْتُ: أَوْ حَافِيًا؟ قَالَ: «لِيَنْتَعِلْ ثُمَّ لَيَذْبَحْ أَوْ لِيَصُمْ»، قُلْتُ لَهُ: فَرَجُلٌ نَذَرَ لَيُزِيرَنَّ نَاقَتَهُ الْبَيْتَ؟ قَالَ: «لِيَفْعَلْ، لِيَعْقِرْهَا، حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا»، فَرَادَدْتُهُ فِيهَا فَقُلْتُ لَهُ: أَتَزُورُ الْإِبِلُ الْبَيْتَ، فَأَبَى إِلَّا ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ

15896 - ابن جریح بیان کرتے ہیں کہ میں نے عطا ء سے دریافت کیا کہ اگر کوئی شخص یہ نذر مانتا ہے کہ وہ آنکھیں بنت کر کے طواف کرے گا تو کیا اس کا ہاتھ پکڑ کر چلا جائے گا انہوں نے فرمایا کہ وہ ایسا نہیں کرے گا اور اس بات کا کفارہ بھی نہیں دے گا ۔ میں نے دریافت کیا کہ ایک شخص یہ نذر مانتا ہے کہ وہ عمرے کے لئے یوں پیدل چل کر جائے گا کہاس کی پشت پر کوئی کپڑا نہیں ہو گا انہوں نے جواب دیا کہ اسے شاہیے کہ وہ کپڑا اوڑھ لے ۔ میں نے دریافت کیا کہ اگر وہ ننگےپاؤں جانے کی نذر مانتا ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ جِوَارًا أَوْ مَشْيًا فَمَاتَ، وَلَمْ يُنْفِذْهُ قَالَ: «فَيُنْفِذْهُ عَنْهُ وَلِيُّهُ» قُلْتُ: فَغَيْرُهُ مِنْ ذَوِي قَرَابَتِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَأَحَبُّ إِلَيْهِ الْأَوْلِيَاءِ»

15897 - ابن جریح بیان کرتے ہیں کہ میں نے عطا ء سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جو جوار یا پیدل چل کر جانے کی نذر مانتا ہے اور پھر انتقال کر جاتا ہے اور اسے پورا نہیں کر پاتا تو انہوں نے فرمایا کہ اس کا ولی اس کی طرف سے پورا کرے گا تو میں نے کہا کہ اس کے رشتے داروں کے علاوہ کوئی اور اسے پورا کر سکتا ہے ؟ تو انہوں نے فرمایا: جی ہاں! تاہم زیادہ پسندیدہ یہ ہے کہ اس کا ولی ایسا کرے ۔

«نَعَمْ، وَأَحَبُّ إِلَيْهِ الْأَوْلِيَاءِ» ← «فَيُنْفِذْهُ عَنْهُ وَلِيُّهُ» قُلْتُ: فَغَيْرُهُ مِنْ ذَوِي قَرَابَتِهِ؟ ← رَجُلٍ نَذَرَ جِوَارًا أَوْ مَشْيًا فَمَاتَ، وَلَمْ يُنْفِذْهُ ← سَأَلْتُ عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ إِنْسَانٌ مَاتَ أَبُوهُ - أَوْ أُمُّهُ - وَعَلَيْهَا نَذَرٌ - قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: نَذْرٌ أَوْ حَجٌّ - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْفِهِ عَنْهُ»

15898 - ابن جریح بیان کرتے ہیں کہ عمرو بن دینار نے یہ بات بیان کی ہے کہ ابو شعثا ء نے انہیں یہ بتایا ہے کہ نبی اکرمﷺ کے پاس ایک شخص آیا جس کے والد یا والدہ کا انتقال ہو گیا تھاور ان کے ذمے نذر لازم تھی راوی کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ میرا خیال ہے کہ روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ نذر لازم تھی یا حک لازم تھا تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا کہ تم ان کی طرف سے اسے ادا کر لو۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ «فَأَمَرَهُ بِقَضَائِهِ»

15899 – عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ نے حضرت ابن عباس کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ حضرت سعد بن عبادہ نے نبی اکرؐﷺ سے اس نذر کے بارے میں دریافت کیا جو ان کی والدہ کے ذمے لازم تھی تو نبی اکرمﷺ نے انہیں اس کو پورا کرنے کا حکم دیا۔

نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ «فَأَمَرَهُ بِقَضَائِهِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، يَذْكُرُ أَنَّ أُمَّهُ مَاتَتْ وَعَلَيْهَا اعْتِكَافٌ قَالَ: فَبَادَرْتُ إِخْوَتِي إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: «اعْتَكِفْ عَنْهَا وَصُمْ»

15900 - کریم بن ابو مخارق بیان کرتے ہیں کہ میں نےعبید اللہ بن عبداللہ کو یہ بات ذکر کرتے ہوئے سنا ہے کہ ان کی والدہ کا انتقال ہو گیا اور ان کے ذمے اعتکاف لازم تھا تو میرے بھائیوں نے حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس جا کر یہ مسئلہ دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا کہ تم ان کی طرف سے اعتکاف کر لو اور روزہ رکھ لو۔

عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، يَذْكُرُ ← عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، حَسِبْتُ أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ أَسْمَاءَ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ يُحَدِّثُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، «أَنَّ أَسْمَاءَ أَمَرَتْ فِي مَرَضِهَا أَنْ يُقْضَى عَنْهَا مَشْيٌ كَانَ عَلَيْهَا»

15901 - معمر نے سیدہ اسما ء بنت ابو بکر کی آل میں سے کسی شخص کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ ہشام بن عروہ نے یہ بات بیان کی ہے کہ سیدہ اسما ء نے اپنی بیماری کے دوران یہ ہدایت کی تھی کہ ان کی طر ف سے پیدل چلنے کی نذر کو پورا کی اجائے جو ان کے ذمہ لازم تھی ۔

رَجُلًا، حَسِبْتُ أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ أَسْمَاءَ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: جَاءَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ أُمِّي كَانَ عَلَيْهَا نَذْرٌ، أَفَأَقْضِيهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَيَنْفَعُهَا ذَلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

16902 - معمر نے ایک شخص کے حوالےسے حسن بصری کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ حضرت سعد بن عبادہ نبی اکرؐﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہوں نے عرض کی : میری والدہ کے ذمے نذر لازم تھی کیا میں اسے ادا کر لوں ؟ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمای ا: جی ہاں! انہوں نے دریافت کیا: کیا اس کا ان کو فائدہ ہو گا ؟ تو نبی اکرمﷺ نے جواب دیا: جی ہاں۔

نَعَمْ ← فَيَنْفَعُهَا ذَلِكَ؟ ← نَعَمْ ← إِنَّ أُمِّي كَانَ عَلَيْهَا نَذْرٌ، أَفَأَقْضِيهِ؟ ← جَاءَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ إِنْسَانٍ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ابْنَهُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ قَالَ: «فَلَا يَنْحَرِ ابْنَهُ وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ»، فَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ يَكُونُ فِي طَاعَةِ الشَّيْطَانِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} [المجادلة: 3]، ثُمَّ جَعَلَ فِيهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ مَا قَدْ رَأَيْتَ

قاسم بن محمد بیان کرتے ہیں کہ ایک خاتون نے حضرت عبداللہ بن عباس سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا جس نے یہ نذر مانی تھی کہ وہ خانہ کعبہ کے پاس اپنے بیٹے کو قربان کر دے گا تو حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ وہ اپنے بیٹے کو قربان نہ کرے اور اپنی قسم کا کفارہ دیدے ۔ ایک شخص نے عبداللہ بن عباس سے کہا کہ شیطان کی فرما نبر داری میں قسم کا کفارہ کیسے لازم ہوگا ؟ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا: وہ لوگ جو اپنی بیویوں کے ساتھ ظہار کرتے ہیں۔

رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ يَكُونُ فِي طَاعَةِ الشَّيْطَانِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ؟ ← یَّمِیْنِہٖ ← «فَلَا يَنْحَرِ ابْنَهُ وَلْيُكَفِّرْ ← إِنْسَانٍ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ابْنَهُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ ← سَأَلَتِ امْرَأَةٌ ابْنَ عَبَّاسٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: نَذَرْتُ لَأَنْحَرَنَّ نَفْسِي، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ} [الأحزاب: 21] حَسَنَةٌ "، ثُمَّ تَلَا: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات: 107]، ثُمَّ أَمَرَهُ بِذَبْحِ كَبْشٍ " قَالَ: وَسَمِعْتُ عَطَاءً إِذَا سُئِلَ: أَيْنَ يَذْبَحُ الْكَبْشَ؟ قَالَ: بِمَكَّةَ، قُلْتُ: فَنَذَرَ لَيَنْحَرَنَّ فَرَسَهُ أَوْ بَغْلَتَهُ قَالَ: جَزُورٌ كُنْتُ آمُرُهُ بِهَا أَوْ بَقَرَةٌ، قُلْتُ: «أَمَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِكَبْشٍ فِي النَّفْسِ»، وَتَقُولُ فِي الدَّابَّةِ: جَزُورٌ؟ فَأَبَى إِلَّا ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ

15904 - ابن جریح بیان کرتے ہیں مجھے یہ بات بتائی گئی ہے کہ ایک شخص نے حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس آیا اور بولا کہ میں نے یہ نذر مانی ہے کہ میں خود کو قربان کر دوں گا تو حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا تمہار ے لئے اللہ کے رسول کے طریقے میں بہترین نمونہ ہے ۔ پھر انہوںنے یہ آیت تلاوت کی : اور ہم نے اس کے فدیے میں ایک عظیم قربانی دی ۔ تو حضرت عبداللہ بن عباس نے اس شخص کو دنبے کی قربانی کا حکم دیا۔

بِمَكَّةَ، قُلْتُ: فَنَذَرَ لَيَنْحَرَنَّ فَرَسَهُ أَوْ بَغْلَتَهُ ← عَطَاءً إِذَا سُئِلَ: أَيْنَ يَذْبَحُ الْكَبْشَ؟ ← ابْنُ عَبَّاسٍ: حَسَنَةٌ ثُمَّ تَلَا: ثُمَّ أَمَرَهُ بِذَبْحِ كَبْشٍ ← نَذَرْتُ لَأَنْحَرَنَّ نَفْسِي، ← عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ ابْنَ عَبَّاسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ نَفْسَهُ، أَوْ وَلَدَهُ، فَلْيَذْبَحْ كَبْشًا»، ثُمَّ تَلَا: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

15905 - یحییٰ بن ابو کثیر نے عکرمہ کا یہ بیان نقل کیا ہے میرے خیال میں یہ حضرت عبداللہ بن عباس کے حوالےسے منقول ہے کہ وہ فرماتے ہیں کہ جو شخص اپنے آپ کو یا اپنی اولاد کو قربان کرنے کی نذر مانے تو اسے دنبہ قربان کر دینا چاہیے پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت کی : تمہارے لیے اللہ کے رسول کے طریقے میں بہترین نمونہ ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَحْسِبُهُ ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَأَلَتِ امْرَأَةٌ ابْنَ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ

15906 - یحییٰ بن سعید بیان کرتے ہیں کہ میں نے قاسم بن محمد کو یہ فرماتے ہو ئے سنا ہے کہ ایک خاتون نے حضرت عبداللہ بن عباس سے سوال کیا اس کے بعد انہوں نے ابن جریح کی یحییٰ بن سعید کے حوالے سے نقل کردہ روایت کی مانند روایت نقل کی ہے ۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← نَحْو حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ← سَأَلَتِ امْرَأَةٌ ابْنَ عَبَّاسٍ ثُمَّ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّوْرِيُّ