Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ» وَقَالَ الْحَسَنُ: «كَفَّارَةُ يَمِينٍ»، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ: «يَلْزَمُهُ ذَلِكَ»

15883 - ثوری نے ایک شخص کے ھوالےسے مجاہد کا یہ قول نقل کیا ہے : اس کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی حسن بصری فرماتے ہیں : اس کا کفارہ قسم کا کفارہ ہو گا امام شعبی اور ابراہیم نخعی فرماتے ہیں: یہ چیز اس پر لازم ہو گی ۔

«لَيْسَ بِشَيْءٍ» وَقَالَ الْحَسَنُ: «كَفَّارَةُ يَمِينٍ»، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ: «يَلْزَمُهُ ذَلِكَ» ← مُجَاهِدٍ ← رَجُلٌ: ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ فَضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبِي حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَا: " إِذَا دَخَلَتْ أَشْهُرُ الْحَجِّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ، هَذَا الَّذِي يَقُولُ: هُوَ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ "

15884 - مطرف نے فضیل کے حؤالےسے ابراہیم نخعی جبکہ ابو حصین کے حوالےسے امام شعبی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : یہ دونوں حضرات فرماتے ہیں: جب حج کے مہینے شروع ہو جائیں گے تو وہ حج کے احرام باندگ لے گا یہ وہ شخص ہے : جو یہ کہتا ہے : وہ حج کے احرام والا ہے ۔

هُوَ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ← إِذَا دَخَلَتْ أَشْهُرُ الْحَجِّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ، هَذَا الَّذِي ← الشَّعْبِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ، وَأَبِي حُصَيْنٍ، ← فُضَيْلٍ ← مُطَرِّفٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " مَنْ قَالَ: عَلَيَّ حَجَّةٌ أَوْ لِلَّهِ عَلَيَّ حَجَّةٌ فَهِيَ يَمِينٌ "

ثوری نے حماد کے حوالےسے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : کو شخص یہ کہے : کہ مجھ پر حج لازم ہے یا مجھ پر اللہ کے لئے حج لازم ہے ؟ تو یہ چیز قسم شمار ہو گی ۔

عَلَيَّ حَجَّةٌ أَوْ لِلَّهِ عَلَيَّ حَجَّةٌ فَهِيَ يَمِينٌ ← مَنْ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ نَذَرَ لَيَمْشِيَنَّ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ مِنَ الْبَصْرَةِ قَالَ: «إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِهَذَا الْبَيْتِ، فَلْيَمْشِ إِلَى هَذَا الْبَيْتِ» قَالَ: «وَكَذَلِكَ فِي الْجِوَارِ» قَالَ: قُلْتُ: فَالْوَصِيَّةُ؟ أَوْصَى إِنْسَانٌ فِي أَمَرٍ، فَرَأَيْتُ خَيْرًا مِنْهُ؟ قَالَ: " فَافْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، مَا لَمْ يُسَمِّ الْإِنْسَانُ شَيْئًا، وَلَكِنْ إِنْ قَالَ: فِي الْمَسَاكِينِ أَوْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَرَأَيْتَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ، فَافْعَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ ذَلِكَ "، فَقَالَ: «لِيَفْعَلِ الَّذِي قَالَ، وَلِيُنْفِذْ أَمَرَهُ»، قَالَ: «وَقَوْلُهُ الْأَوَّلُ أَعْجَبُ إِلَيَّ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص اس بات کی نذر مانتا ہے کہ وہ بصرہ سے پیدل بیت المقدس تک چل کر جائے گا تو عطا ء نے فرمایا کہ تم لوگوں کو اس بیت اللہ کا حکم دیا گیا ہے اس لئے اسے چل کر بیت اللہ تک آنا چاہے ۔ انہوں نے فرمایا: جوا ر کا بھی یہی حکم ہے ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے دریافت کیا: وصیت کا کیا حکم ہو گا ؟ تو انہوں نے فرمایا: یہ ایک آدمی نے کسی معاملے کے بارے میں وصیت کی ہو اور پھر تم اس سے کسی معاملے کو زیادہ بہتر سمجھو تو تم وہ کام کرو جو اس سے بہتر ہو۔ جبکہ انسان نے کسی چیز کا تعین نہ کیا ہو ۔ لیکن اگر اس نے یہ کہہ دیا ہو کہ غریبوں مین یا اللہ کی راہ میں تو تم دیکھ لو کہ اس میں سے زیادہ بہتر صورت کوسی ہے ؟ رو وہ کام کر لوﷺ جو زیادہ بہتر ہے ۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، «أَنَّ عَائِشَةَ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ، كَانَتْ نَذَرَتْ جِوَارًا فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ، فَكَانَ أَخُوهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَمْنَعُهَا حَتَّى مَاتَ، فَجَاوَرَتْ ثَمَّ»

15887 - بن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء نے مجھےیہ بات بتائی ہے : سیدہ عائشہ صدیقہ نے ثبیر پہاڑپر ٹھہرنے کی نذر مانی تو ان کے بھائی عبدالرحمٰن نے انہیں منع کیا یہلاں تک کہ جب ان کا انتقال ہو گیا تو سیدہ عائشہ نے وہاں اعتکاف کیا۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ فِي هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَنْذُرُونَ فِي الْجِوَارِ عَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالِ قَالَ: «لِيُجَاوِرُوا عِنْدَ الْمَسْجِدِ»

15888 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ءنے ان لوگوں کے بارے میں فرمایا : جو پہاڑوں کی چوٹیوں پر رہنے کی نذر مان لیتے ہیں انہوں نے فرمایا : انہیں چاہے کہ وہ مسجد کے قریب رہیں ۔

«لِيُجَاوِرُوا عِنْدَ الْمَسْجِدِ» ← لِي عَطَاءٌ فِي هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَنْذُرُونَ فِي الْجِوَارِ عَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي مَسْجِدِ إِيلِيَاءَ، فَاعْتَكَفَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ أَجْزَأَ عَنْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاعْتَكَفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَجْزَأَ عَنْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ عَلَى رُؤُوسِ الْجِبَالِ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ ذَلِكَ، لِيَعْتَكِفْ فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ»

15889 - عبدالکریم جزری نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے جو شخص یہ نذر مانے کے وہ ایلیاء میںآ عتکاف کر ے گا تو اس کے لئے مدینہ منورہ میں مسجد نبوی میں اعتکاف کر لینا اس کو کفایت کا ر جائے گا اور جو شخص یہ نذر مانے کہ وہ مسجد بنوی مین اعتکاف کرے گا تو اس کے لئے مسجد حرام میں آعتکاف کر لینا اس کی جگہ کفایت کر جائے گا ۔ اور جو شخص پہاڑوں کی چوٹیوں پر اعتکاف کی نذر مانے تویہ اس کے لئے مناسب نہیں ہے اسے چاہے کہ باجماعت نماز والی مسجد میں اعتکاف کر ے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَعَمْرُو بْنُ حَنَّةَ أَخْبَرَاهُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ رِجَالٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ الْفَتْحِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَقَامِ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ فَتْحَ اللَّهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ مَكَّةَ لَأُصَلِّيَنَّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَإِنِّي وَجَدْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ هَاهُنَا فِي قُرَيْشٍ خَفِيرًا مُقْبِلًا مَعِي وَمُدْبِرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَاهُنَا صَلِّ»، فَعَادَ الرَّجُلُ يَقُولُ ثَلَاثًا كُلُّ [ص:456] ذَلِكَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هَاهُنَا صَلِّ»، ثُمَّ قَالَ الرَّابِعَةَ مَقَالَتَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَاذْهَبْ فَصَلِّ فِيهِ، فَوَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَوْ صَلَّيْتَ هَاهُنَا لَقَضَى ذَلِكَ عَنْكَ صَلَاةً فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أُخْبِرْتُ أَنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ الشَّرِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ مِنَ الصَّدِفِ وَهُوَ فِي ثَقِيفٍ

15890 - یوسف بن حکم بنابو سفیان بیان کرتے ہیں: حفص بن عمر بن عبدالرحمٰن بن عوف اور عمرو بن حنہ نے انہیں یہ بات بتائی : عمرو بن عبدالرحمٰن بن عوف نے انصار سے تعلق رکھنے والے کچھ لوگوں کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : ایک انصاری نبی اکرمْ کی خدمت میں فتھ مکہ کے دن ھاضر ہوا نبی اکرمْ اس وقت مقا، ابراہیم کے پاس ایک جگہ پر تشریف فرما تحے اس نے نبی اکرّْ کو سلام کیا اور عرض کیا اور عرض کی : اے اللہ کے نبی ! میں نے یہ نذر مانی ہے کہ اگر اللہ تعالیِ نے نبی اکرمﷺ اور اہل یمان کے لئے مکہکو فتح کر دیا تو بیت المقدس میں ضرور نماز ادا کروں گا ۔

يُوسُفُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: جَاءَ الشَّرِيدُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ إِنِ اللَّهَ فَتْحَ عَلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَا هُنَا فَصَلِّ»، ثُمَّ عَادَ حَتَّى قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ هَذِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هَاهُنَا فَصَلِّ» ثُمَّ قَالَ لَهُ فِي الرَّابِعَةِ: " اذْهَبْ فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ صَلَّيْتَ هَاهُنَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ، ثُمَّ قَالَ: صَلَاةٌ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ "

15891 – ابراہیم بن یزید نے عطا ء بن ابی ربا ح کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت شرید نبی اکرمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا کہیا رسول اللہ میں نے یہ نذر مانی ہے کہ اگر اللہ تعالیٰ نے آپ کو فتح نصیب کی تو میں بیت المقدس میں نماز ادا کروں گا تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فر مایا کہ تم یہاں نماز ادا کر لو۔ انہوں نے اپنی بات دہرائی تو نبی اکرمﷺ نے یہی جواب دہرایا یا ایسا تین مرتبہ ہوا پھر نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا تم یہاں نماز ادا کر لو چوتھی مرتبہ آپ نے اس سے فرمایا: تم جاؤﷺ اس ذات کی قسم! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے اگر تم یہاں نماز ادا کر لیتے تو یہ تمہاری طرف سے کفایت کر جاتا ہے ۔ پھر آپﷺ نے ارشاد فرمایا: مسجد حرام میں ایک نماز ادا کرنا کسی اور جگہ پر ایک لاکھ نمازیں ادا کرنے سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے ۔

جَاءَ الشَّرِيدُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: كَانَ مَنْ جَاءَ أَبِي فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ مَشْيًا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَوْ زِيَارَةَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ يَقُولُ: «عَلَيْكَ مَكَّةَ»

15892 - ابن جریح نے طاؤس کے صاحبزادے کا یہ بیان نقل کیا ہے : جو شخص میرے والد کے پاس آکر یہ کہتا تھا : میں نے بیت المقدس تک پیدل چل کر جانے کی یا میں نے بیت المقدس کی زیارت کرنے کی نذر مانی ہے تو وہ یہ فرماتے تھے : تم پر مکہ جانا لازم ہے ۔

«عَلَيْكَ مَكَّةَ» ← إِنِّي نَذَرْتُ مَشْيًا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَوْ زِيَارَةَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ← كَانَ مَنْ جَاءَ أَبِي ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ جَعَلَ ذَودًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ: «أَلَهُ ذُو قَرَابَةٍ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَيَدْفَعُهَا إِلَيْهِمْ»، قَالَ: «فَكَانَتْ هَذِهِ فَتْيَاهُ فِي ذَلِكَ وَأَشْبَاهِهِ»

15893 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے عطا ء سے کہا: ایک شخص اونٹ اللہ کی راہ میں مخصوص کر دیتا ہے تو عطا ء نے دریافت کیا کہ کیا اس کے قریبی رشتہ دار ہیں تو انہوں نے جواب دیا: جی ہاں! توعطا ء نے کہا: وہ ان اونٹوں کو ان لوگو ں کو دیدے۔ابن جریح کہتے ہیں: یہ حکم اس صورت میں اور اس جیسی دیگر صوتوں میں ہو گا۔

«فَكَانَتْ هَذِهِ فَتْيَاهُ فِي ذَلِكَ وَأَشْبَاهِهِ» ← «فَيَدْفَعُهَا إِلَيْهِمْ»، ← نَعَمْ ← «أَلَهُ ذُو قَرَابَةٍ؟» ← رَجُلٌ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ جَعَلَ ذَودًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي عِنْدَ كُلِّ سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا يُصَلِّي فِي هَذَا الْمَسْجِدِ عِنْدَ كُلِّ سَارِيَةٍ رَكْعَتَيْنِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَوْ عَلِمَ هَذَا أَنَّ اللَّهَ عِنْدَ أَوَّلِ سَارِيَةٍ مَا بَرِحَ حَتَّى يَقْضِيَ صَلَاتَهُ»

15894 - عطا ء بن عائب نے مرہ ہمدانی کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں مسجد میں ہر ستون کے پاس دو رکعات نما ز ادا کیا کرتا تھا ایک شخص حضرت عبداللہ کے پاس آیا میں ان کے پاس موجود تھا انہوں نے کہ ا کہ اس شخص کےبارے میں آپ کی کیا رائے ہے ؟ جو مسجد میں ہر ستون کے پاس دو رکعات ادا کرتا ہے ؟ تو حضرت عبداللہ نے فرمایا: اس شخص کو اس بات کا پتا ہوتا کہ اللہ تعالیٰ پہلے والے ستون کے پاس بھی ہے تو یہ وہیں رہتا یہاں تک کہ وہیں پوری نماز ادا کر لیتا ۔

مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،