Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْيَحْصَبِيِّ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ قَالَ: «مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ»، وَبِهِ كَانَ يُفْتِي

15871 - عبداللہ بن مالک نے ابو سعید یحصبی کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ حضرت عقبہ بن عامر جہنی نے نبی اکرمﷺ سے دریافت کیا انہوں نے عرض کی کہ میری بہن نے یہ نذر مانی ہے کہ وہ ننگے پاؤں چادر اوڑھے بغیر پیدل چل کر جائے گی تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا کہ تم اسے ہدایت کرو کہ وہ سوار ہو جائے اور چادر اوڑھ لے اور تین دن روزے رکھ لے ۔ راوی اس کے مطابق فتویٰ دیتے تھے ۔

إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ ← أَبِي سَعِيدٍ الْيَحْصَبِيِّ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ سَأَلَ النَّبِيَّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَالِكٍ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ سَأَلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أُخْتٍ لَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِتَرْكَبْ» ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: لِتَرْكَبْ، ثُمَّ سَأَلَهُ - قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ الثَّالِثَةَ - فَقَالَ: «لِتَرْكَبْ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ مَشْيِهَا»

15872 - یحییٰ بن ابو کثیر بیان کرتے ہیں: حضرت عقبہ بن عامر نے اپنی بہن کے بارے میں دریافت کیا جس نے یہ نذر مانی تھی کہ وہ بیت اللہ تک پیدل جائے گی تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا : اسے چاہے کہوہ سوار ہو جائے تو انہوں نے فرمایا کہ نبی اکرمﷺ سے یہی سوال کیا تو آپ نے ارشاد فرمایا: اسے چاہے کہ وہ سوار ہو جائے ۔

مَشْيِهَا» ← «لِتَرْكَبْ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ ← الثَّالِثَةِ. ← حَسِبْتُ أَنَّهُ ← لِتَرْكَبْ، ثُمَّ سَأَلَهُ ← النَّبِيُّ «لِتَرْكَبْ» ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّانِيَةَ، ← أُخْتٍ لَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ سَأَلَ النَّبِيِّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتُفْتِيَ لَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَفْتَيْتُ لَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «لِتَمْشِ، وَلْتَرْكَبْ» قَالَ: كَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُفَارِقُ عُقْبَةَ

15873 - یزید بن ابو جیب نے ابو الخیر کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عقبہ بن عامر بیان کرتے ہیں: میری بہن نے یہ نذر مانی ہے کہ وہ بیت اللہ تک پیدل جائے گی اس نے مجھے یہہدات کی کہ میں اس کے بارے میں نبی اکرمﷺ سے مسئلہ دریافت کروں تو میں نے اس کے لئے نبی اکرمﷺ مسئلہ دریافت کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: اسے چاہیے کہوہ کچھ پیدل چلے اور پھر سوار ہو جائے ۔

سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ امْرَأَةٍ رُهَاطِيَّةٍ نَذَرَتْ إِنْ أَخَذَتْ مِنْ أَخٍ لَهَا نَفَقَةً، لَتَمْشِيَنَّ عَلَى وَجْهِهَا إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا نَذَرَتْ عَلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَلْتُقْبِلْ رَاكِبَةً حَتَّى إِذَا كَانَتْ عِنْدَ الْحَرَمِ، أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ وَمَشَتْ حَتَّى تَرَى الْبَيْتَ» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: «لِتَعْتَمِرْ مِنْ رُهَاطٍ»

15874 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عطا ء سے سوال کیا گیا : میں یہ بات سن رہا تھا ان سے ایک ایسی خاتون کے بارے میں دریافت کیا گیا جس نے یہ نذر مانی تھی کہاگر اس نے اپنے بھائی سے کچھ قرض لیا تو وہ پیدل مکہ تک جائے گی تو عطا ء نےفرمایا : اس نے اللہ تعالیٰ کی معصیت کے بارے میں نذر مانی ہے وہ سوار ہو کر جائے یہاں تک کہ جب حرم کے پاس پہنچے تو عمرو کا احرام باندھ لے پھر وہپیدل چلتی ہوئی جائے یہاں تک کہ بیت اللہ کو دیکھ لے ۔

امْرَأَةٍ رُهَاطِيَّةٍ نَذَرَتْ ← أسمع ← سُئِلَ عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ: وَسُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ لَيَمْشِيَنَّ فَلَمْ يَمْشِ حَتَّى كَبِرَ وَضَعُفَ، فَقَالَ: «لِيَمْشِ عَنْهُ بَعْضُ بَنِيهِ»

15875 – راوی بیان کرتے ہیں: عطا ء سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا : جو یہ نذر مانتا ہے کہ وہ ضرور پیدل چل کر جائے گا اور وہ پیدل چل کر نہیں جا پاتا یہاں تک کہ بری عمر کا اور ضؑیف ہو جاتا ہے تو انہوں نے فرمایا کہ اس کے بیٹیوں میں سے کوئی اس کی جگہ پیدل چل کر چلا جائے گا۔

«لِيَمْشِ عَنْهُ بَعْضُ بَنِيهِ» ← رَجُلٍ نَذَرَ لَيَمْشِيَنَّ، فَلَمْ يَمْشِ، حَتَّى كَبُرَ وَضَعُفَ، ← وَسُئِلَ عَطَاءٌ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ لَيَحُجَّنَّ أَوْ لَيَعْتَمِرَنَّ مَاشِيًا، وَلَمْ يَنْوِ فِي نَفْسِهِ مِنْ أَيْنَ يَمْشِي قَالَ: «لِيَمْشِ مِنْ مِيقَاتِهِ»

15876 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء کو سنا : ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو یہ نذر مانتا ہے کہ وہ پیدل چل کر حج کے لئے یا عمرہ کرنے کے لئے جائے گا اور وہ دل میں یہ نیت نہیں کرتا کہ کہا ں سے پیدل چل کر جائے گا ؟ تو انہوں نے جواب دیا: وہ میقات سے پیدل چل کر چلا جائے۔

لِيَمْشِ مِنْ مِيقَاتِهِ. ← رَجُلٍ نَذَرَ لَيَحُجَّنَّ أَوْ لَيَعْتَمِرَنَّ مَاشِيًا، وَلَمْ يَنْوِ فِي نَفْسِهِ مِنْ أَيْنَ يَمْشِي ← عَطَاءٍ سُئِلَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا قَالَ: «مَا نَوَى»، وَكَانَ يَمْشِيهِمْ مِنَ الْبَصْرَةِ

15877 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو یہ نذر مان لیتا ہے کہ وہ پیدل حج کے لئے جائے گا تو انہوں نے فرمایا کہ یہ ا س ک ی نیت کے مطابق ہو گا۔

«مَا نَوَى»، وَكَانَ يَمْشِيهِمْ مِنَ الْبَصْرَةِ ← قَتَادَةَ، فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى مَكَّةَ ثُمَّ عَجَزَ قَالَ: «يَرْكَبُ وَيَهْدِي بَدَنَةَ»

15878 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو یہ نذر مانتا ہے کہ وہ مکہ تک پیدل چل کر جائے گا اور پھر اس سے عاجز آجاتا ہے تو انہوں نے فرمایا کہ وہ سوار ہو کر جائے گا اور اونٹ کی قربانی کرے گا۔

يَرْكَبُ وَيُهْدِي بَدَنَةً. ← قَتَادَةَ، فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى مَكَّةَ ثُمَّ عَجَزَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ: عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى الْبَيْتِ قَالَ: «يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا»

15879 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے حسن بصری کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو یہ کہتا ہے کہ مجھ پر بیت اللہ تک پیدل چل کر جانا لازم ہے تو انہوں نے فرمایا کہ یہ قسم شمار ہو گی جس کا وہ کفارہ دے گا۔

يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا. ← عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى الْبَيْتِ ← الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " مَنْ قَالَ: عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَلَمْ يَقُلْ عَلَيَّ نَذْرٌ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ "

15880 - عبدالرحمٰن بن حرمہ نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے : جو شخص یہ کہے : مجھ پر بیت اللہ تک پیدل چل کر جانا لازم ہے وہ یہ نہیں کہتا کہ مجھ پر نذر لازم ہے تو پھر کوئی چیز لازم نہیں ہوگی ۔

عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَلَمْ يَقُلْ عَلَيَّ نَذْرٌ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ← مَنْ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ: عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يُسَمِّ مِنْ أَيْنَ يَمْشِي قَالَ: «يَمْشِي، فَإِذَا عَجَزَ رَكِبَ، وَلْيَدْخُلِ الْحَرَمَ مَاشِيًا وَلْيُهْدِ لِرُكُوبِهِ»

عمرو بن ذر بیان کرتے ہیں: میں نے مجاہد سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا : جو یہ کہتا ہے کہ مجھ پر بیت اللہ تک پیدل چل رک جانا لازم ہے اور وہ یہ نام نہیں لیتا کہ کہاں سے چل کر جانا لازم ہے ؟ تو انہوں نے فرمایا : وہ پیدل چل کر جائے گا جب وہ عاجز ہو جائے گا تو سوار ہو جائے گا پھر وہ پیدل حرم کی حدود میں داخل ہو گا اور جو وہ سوار ہو کر گیا تھا اس کی جگہ قربانی کر دے گا۔

«يَمْشِي، فَإِذَا عَجَزَ رَكِبَ، وَلْيَدْخُلِ الْحَرَمَ مَاشِيًا وَلْيُهْدِ لِرُكُوبِهِ» ← عَلَيَّ مَشْيٌ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ وَلَمْ يُسَمِّ مِنْ أَيْنَ يَمْشِي ← الرَجُلِ ← سَأَلْتُ مُجَاهِدًا ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ، وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا، فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ، قَالَا: «لَيْسَ الْإِحْرَامُ إِلَّا عَلَى مَنْ نَوَى الْحَجَّ، يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ

معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو یہ کہتا ہے : میں نے ایسا نہ کیا تو میں حج کے احرام والا ہوں گا ؟ تو ان دونوں حضرات نے فرمایا : احرام صرف اس صورت مین لازم ہو تا ہے جب حج کی نیت کرے یہ قسم شمار ہو گی جس کا آدمی کفارہ دے گا۔ معمر بیان کرتے ہیں: طاؤس کے صاحبزادے نے اپنے والد کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

أبيه مثل ذلك ← مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، ← «لَيْسَ الْإِحْرَامُ إِلَّا عَلَى مَنْ نَوَى الْحَجَّ، يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا»، ← إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا، فَأَنَا مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ، ← رَجُلٌ: ← سُئِلَ الْحَسَنُ، وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،