Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِيمَنْ قَالَ: «كُلُّ حَلَالٍ عَلَيْهِ حَرَامٌ، فَهِيَ يَمِينٌ» قَالَ: وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَمَّا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فَأَخْبَرَنِي، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ: «مَا نَوَى»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

15835 - قتادہ نے حسن بصری کےحؤالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو یہ کہتا ہے کہ ہر حلال چیز اس پر حرام ہو گی تو یہ قسم شمار ہو گی راوی کہتے ہیں کہ قتادہ اس کے مطابق فتویٰ دیا کرتے تھے معمر بیان کرتے ہیں کہ عمرو بن عبید نے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے کہ یہ چیز اس کی نیت کے مطابق شمار ہو گا ۔

«مَا نَوَى»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← مَعْمَرٌ: وَأَمَّا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فَأَخْبَرَنِي، ← وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ، ← «كُلُّ حَلَالٍ عَلَيْهِ حَرَامٌ، فَهِيَ يَمِينٌ» ← الْحَسَنِ، فِيمَنْ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «مَا نَوَى»

15836 - معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالےسے ان کے والد کا یہ بیا ن نقل کیا ہے کہ جو اس نے نیگت کی ہے ۔

مَا نَوَى. ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «النَّذْرُ إِذَا لَمْ يَسِمِّهَا صَاحِبُهَا، فَهِيَ أَغْلَظُ الْأَيْمَانِ، وَلَهَا أَغْلَظُ الْكَفَّارَةِ يَعْتِقُ رَقَبَةً»

15837 - سعید بن جبیر نے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول نقل کیا ہے کہ جب نذر ماننے والے شخص نے اس کا تعین نہ کیا ہو تو وہ سب سے سخت ترین نذر شمار ہو گی اور اس کا کفارہ سب سے شدید ہو گا یعنی گلام آزاد کرنا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ النَّذْرِ، فَقَالَ: " إِنَّهُ أَفْضَلُ الْأَيْمَانِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَالَّتِي تَلِيهَا، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَالَّتِي تَلِيهَا يَقُولُ: الرَّقَبَةُ، وَالْكِسْوَةُ، وَالطَّعَامُ "

15838 - ابو معشر نے سعید بن جبیر کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ ان سے نذر کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے فرمایا کہ یہ قسم میں سب سے زیادہ فضیلت والی قسم ہو گی اگر آدمی کو اس کی گنجائش نہیں ملتی تو وہ اس کے بعد والی شمار ہو گی اگر اس کی بھی گنجائش نہیں ہوتی تو اس کے بعد والی شمار ہو گی ان کے کہنے کا مطلب کہ غلام آزاد کرنا یا لباس پہننا یا کھانا کھلانا۔

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «النَّذْرُ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

15839 - ابو خالد نے ابو سفیان کے حوالےسے حضرت جابر بن عبداللہ کا یہ قول نقل کیا ہے کہ نذر کا کفارہ وہی ہے جو قسم کا کفارہ ہے ۔

«النَّذْرُ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي سُفْيَانَ ← أَبِي خَالِدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

وَذَكَرَهُ الثَّوْرِيُّ أَيْضًا، عَنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّدُوسِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ فِي النَّذْرِ: «كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

15840 - محمد بن عباللہ سدوسی نے یہ بات نقل کی ہے کہ انہوں نے حضرت جابر بن عبداللہ کو نذر کے بارے میں یہ بات ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ نذر کا کفارہ وہی ہے جو قسم کا کفارہ ہے ۔

فِي النَّذْرِ: «كَفَّارَةُ يَمِينٍ» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّدُوسِيُّ، أَنَّهُ ← الْحَجَّاجِ، ← وَذَكَرَهُ الثَّوْرِيُّ أَيْضًا،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ فِي النَّذْرِ: «كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

15841 - ہشیم نے مغیرہ کے حوالےسے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ نذر کے بارے میں وہ یہ فرماتے ہیں کہ جو قسم کا کفارہ ہے ۔

فِي النَّذْرِ: «كَفَّارَةُ يَمِينٍ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّنْ يَقُولُ: إِنَّ النَّذْرَ يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ "

15842 – اسماعیل بن ابو خالد بیان کرتے ہیں کہ میں نےامام شعبی کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ مجھے ان لوگوں کے موقف پر حیرت ہوتی ہے جو اس بات کے قائل ہیں کہ نذر شدید ترین قسم ہوتی ہے ۔

إِنَّ النَّذْرَ يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ ← إِنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّنْ ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَخَالِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَا: «النَّذْرُ يَمِينٌ، إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ»

15843 - اسماعیل بن ا بو خالف نے امام شعبی کے حوالےس جبکہ خآلد نے حسن بصری کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے کہ دونوں حضرات فرماتے ہیں کہ نذر ایک قسم ہوتی ہے جس کا کفارہ دس مسکینوں کو کھانا کھلانا ہے ۔

«النَّذْرُ يَمِينٌ، إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ» ← الْحَسَنِ، ← الشَّعْبِيِّ، وَخَالِدٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

قَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُجْزِئُهُ مِنَ النَّذْرِ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ»

15844 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے کہ نذر کی جگہ تین دن کے روزے کفایت کر جاتے ہیں ۔

«يُجْزِئُهُ مِنَ النَّذْرِ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «النَّذْرُ يَمِينٌ»

15845 - ابن عیینہ نےابن ابو نجیح کے حوالےسے مجاہد کا یہ قول نقل کیا ہے کہ نذر قسم شمار ہوتی ہے ۔

النَّذْرُ يَمِينٌ. ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الشَّحِيحِ»

15846 - عبداللہ بگن مرہ نے حضرت عبدللہ بن عمر کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ نبی اکرمﷺ نے ہمیں نذر ماننے سے منع کیا ہے آپ نے ارشاد فرمایا ہے کہ یہ کسی چیز کو آگے نہیں کرتی ہے اس کے ذریعے کنجوس سے مال نکلوا لیا جاتا ہے ۔

النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الشَّحِيحِ» ← نَهَانَا النَّبِيُّ ← ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،