Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ»

15823 - ابو زبیر بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے حضرت اجابر بن عبداللہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ اللہ تعالیٰ معصیت کے بارے میں نذر کو پورا نہیں کیا جائے گا۔

«لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ» ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ لَأَتَعَرَيَنَّ يَوْمًا حَتَّى اللَّيْلِ عَلَى حِرَاءٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " إِنَّمَا أَرَادَ الشَّيْطَانُ أَنْ يَفْضَحَكَ، ثُمَّ تَلَا: {يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ} [الأعراف: 27]- الْآيَةُ - تَوَضَّأْ، ثُمَّ الْبَسْ ثَوْبَكَ، وَصَلَّ عَلَى حِرَاءٍ يَوْمًا حَتَّى اللَّيْلِ " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ مِمَّا يَرَى أَنْ يُوَفِيَ النَّذْرَ، فَجَاءَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: نَذَرْتُ لَأَحْمِلَنَّ سَارِيَةً مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ قَالَ: «فَاذْهَبْ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فَلْيَأْمُرَكَ أَنْ تَحْمِلَ سَارِيَةً مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ»

15824 - ابن جریح نے ابن ابو حصین کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ ایک شخص حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس آیا اور بولا کہ میں نے یہ نذر مانی ہے کہ میں پورا دن رات ہونے تک غار حڑاء پر بر ہنہ رہوں گا حضرت عبداللہ بن عباس نے فرمایا کہ شیطان تمہیں رسوا کر نا چاہ رہا ہے پرھ انہوں نے یہ آیات تلاوت کی : اے اولاد آدم ! کہیں شیطان تمہیں آزمائش کا شکار نہ کر دے ۔ تم وصو کر کے اپنا لباس پہنو اور غار حراء پر رات ہونے تک پورا دن نوافل پڑھتے رہو۔

ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا أَرَادَ الشَّيْطَانُ ← إِنِّي نَذَرْتُ لأَتَعَرَيَنَّ يَوْمًا حَتَّى اللَّيْلِ عَلَى حِرَاءٍ، ← جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، يَذْكُرُ أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى مُعَاوِيَةَ فِي بَعْضِ مَا يَحُجُّ أَوْ يَعْتَمِرُ، فَقَالَتْ: إِنِّي نَذَرْتُ لَا أَضْرِبُ عَلَى رَأْسِي بِخِمَارٍ، فَقَالَ: اذْهَبِي فَسَلِي، ثُمَّ تَعَالِي، فَأَخْبِرِينِي فَجَاءَتِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: «اخْتَمِرِي»، فَأَخْبَرَتْ مُعَاوِيَةَ بِمَا قَالَ، فَأَعْجَبَهُ

15825 - ابن جریح بیان کرتے ہیں کہ میں نے محمد بن عبداللہ بن عمر کو یہ بات ذکر کرتے ہوئے سنا کہ ایک خاتون ایک مرتبہ حج یا عمرہ کے دوران حضرت معاویہ کے پ-اس آئی اس نے کہا کہ میں نے یہ نذر مانی ہے کہ میں اپنے سر پر چادر نہیں لوں گی تو حضرت معاویہ نے فرمایا کہ تم جا کر یہ مسئلہ دریافت کرو اور پھر میرے پاس آکر مجھے بتانا وہ خاتون حضرت عبداللہ بن عباس کے پاس آئی تو انہوں نے فرمایا کہ تم چادر لے لو اس خاتون نے حضرت معاویہ کو حضرت ابن عباس کے جواب کے بارے میں بتایا توحضرت معاویہ کو یہ جواب پسند آیا ۔

مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، يَذْكُرُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ [ص:439]: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ نَذْرًا لَا يَنْبَغِي لَهُ، ذَكَرَ أَنَّهُ مَعْصِيَةٌ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُوَفِّيَهُ قَالَ: ثُمَّ سَأَلَ الرَّجُلُ عِكْرِمَةَ «فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ يَمِينَهُ، وَلَا يُوفِّيَ نَذْرَهُ» قَالَ: فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ عِكْرِمَةَ، فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: لَيَنْتَهِيَنَّ عِكْرِمَةُ أَوْ لَيُوجَعَنَّ ظَهْرُهُ، فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى عِكْرِمَةَ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ لَهُ عِكْرِمَةُ: " أَمَا إِذَا بَلَّغْتَنِي فَبَلِّغْهُ، أَمَّا هُوَ فَقَدْ ضَرَبَتِ الْأُمَرَاءُ ظَهْرَهُ، أَوْقَفُوهُ فِي تُبَّانٍ مِنْ شَعَرٍ، وَسَلْهُ عَنْ نَذْرِكَ أَطَاعَةٌ هُوَ لِلَّهِ أَمْ مَعْصِيَةٌ؟ فَإِنْ قَالَ: هُوَ مَعْصِيَةٌ، فَقَدْ أَمَرَكَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَإِنْ قَالَ: هُوَ طَاعَةٌ لِلَّهِ، فَقَدْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ حِينَ زَعَمَ أَنَّ مَعْصِيَةَ اللَّهِ طَاعَةٌ "

15826 – معمر نے ایوب کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ ایک شخص نے سعید بن مسیب سے ایسے شخص کے بارفے میں دریافت کیا ایسی نذر مان لیتا ہے جو اس کے لئے مناسب نہیں ہوتی انہوں نے یہ بات ذکر کی کہوہ چیز معصیت ہوتی ہے تو سعید بن مسیب نے اسے وہ نذر پوری کرنے کا حکم دیا راوی کہتے ہیں کہ پھر اس شخص نے عکرمہ سے اس بارے میں دریافت کیا تو انہوں نے اسے یہ ہدایت کی کہ وہ اپنی قسم کا کفارہ دیدے اور اپنی نذر کو پورا نہ کرے راوی کہتے ہیں کہ وہ شخص واپس سعید بن مسیب کے پاس گیا اور انہیں عکرمہ کے جواب کے بارے میں بتایا تو سعید بن مسیب نے کہا کہ یا تو عکرمہ فتویٰ دینے سے بعض آجائیں گے یا پھر ان کی پٹائی ہو گی وہ شخص عکرمہ کے پاس گیا اور انہیں اس بارے میں بتایا تو عکرمہ نےا س سے کہا کہ تم نےاس کا پیغام مجھے پہنچا دیا ہے تم اسے بھی یہ بات پہنچا دو ہ یا تو گورنر اس کی پٹائی کرے گا یا اسے بالوں کی رسی میں باندھ دے گا ۔

سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ الْمُسَيَّبِ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لَيْسَ لِلنَّذْرِ إِلَّا الْوَفَاءُ بِهِ»، أَخْبَرَنَا

15827 - معمر نے ایوب کے حوالےسے نافع کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عمر کا یہ قول نقل کیا ہے کہ نذر کو پورا کرنے کے علاوہ اور کوئی چارہ نہیں ہے ۔

«لَيْسَ لِلنَّذْرِ إِلَّا الْوَفَاءُ بِهِ»، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ

15828 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے سعید بن مسیب سے حضرت عبداللہ بن عمر کے قول کی مانند نقل کیا ہے ۔

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فِي الشَّمْسِ، فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا: هُوَ قَانِتٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْكُرِ اللَّهَ»

15829 - معمر نے زہری کے حوالےسے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ نبی اکرمﷺ کا گزر ایک شخص کے پاس سے ہوا جو دھوپ میں کھڑا ہوا تھا آپ نے اس کے بارے میں دریاف تکیا تو لوگوں نے بتایا کہ یہ فرما نبر داری اختیار کیے ہوئے ہے تو نبی اکرمﷺ نے فرمایا کہ تم اللہ کا ذکر کرو۔

النَّبِيُّ «اذْكُرِ اللَّهَ» ← هُوَ قَانِتٌ، ← مَرَّ النَّبِيُّ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فِي الشَّمْسِ، فَسَأَلَ عَنْهُ ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ النَّذْرِ نَذَرَهُ الْإِنْسَانُ، فَقَالَ: «إِنْ كَانَ طَاعَةً لِلَّهِ فَعَلَيْهِ وَفَاؤُهُ، وَإِنْ كَانَ مَعْصِيَةً لِلَّهِ فَلْيَتَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ بِمَا شَاءَ»

15830 - معمر بیان کرتے ہیں کہ میں نے زہری سے ایسی نذر کے بارے میں دریافت کیا جو آدمی مان لیتا ہے تو انہوں نے فرمایا کہ اگر تو وہ اللہ تعالیٰ کی فرما نبر داری سے متعلق ہو گی تو اسے پورا کرنا آدمی پر لازم ہو گا اور اگر وہ اللہ تعالیٰ کی نافرمانی کے بارے میں ہو تو اللہ تعالیٰ کی قربت کے حصول کے لئے آدمی جو چاہے اچھا کام کر لے ۔

النَّذْرِ نَذَرَهُ الْإِنْسَانُ، ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِذَا نَذَرَ الْإِنْسَانُ أَنْ يَحُجَّ أَوْ يَعْتَمِرَ أَوْ يَعْتِقَ أَوْ نَذَرَ خَيْرًا فِي شُكْرٍ يَشْكُرُهُ لِلَّهِ، فَلْيُنْفِذْهُ، وَإِنْ كَانَ يَمِينًا فَيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ، كَقَوْلِهِ: لَئِنِ اللَّهُ أَنْجَانِي مِنْ هَذَا الْوَجَعِ، لَئِنِ اللَّهُ أَنْجَانِي مِنَ اللُّصُوصِ "

15831 - معمر نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالےسے ان کے والد کا یہ بیا ن نقل کیا ہے کہ جب کوئی شخص یہ نذر مانے کے و ہ حج کرے گا یا عمرہ کرے گا یا عمرہ کرے گا یا غلام آزاد کرے گا یا شکر کے کسی بھی کام کے بارے میں بھلائی کی نذر مانے اس کے ذریعے وہ اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرنا چاہت اہو وت وہ اس نذر کو پورا کرے گا ۔ اور اگر وہ قسم ہو گی تو وہ اس قسم کا کفارہ دے گا جیسے آدمی یہ کہے گا اگر اللہ تعالیٰ نے مجھے اس تکلیف سے نجات دے دی یا اگر اللہ تعالیٰ نے مجھے چوروں سے نجات دے دی ۔

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي عُوَيْمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " النَّذْرُ عَلَى أَرْبَعَةِ وَجُوهٍ: فَنَذْرٌ فِيمَا لَا يُطِيقُ، فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَنَذْرٌ فِي مَعَاصِي اللَّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَنَذْرٌ لَمْ يُسَمِّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَنَذْرٌ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَنْبَغِي لِصَاحِبِهِ أَنْ يُوَفِّيَهُ "

15832 - اسماعیل بن ابو عویمر نے کریب کے حوالےسے حضرت عبداللہ بن عباس کا یہ قول نقل کیا ہے کہ نذر کی چار صورتیں ایسی چیز کے بارے میں نذر ماننا جس کی آدمی میں طاقت نہ ہو ایسی صورت میں قسم کا کفارہ لازم آئے گا۔ اللہ تعالیٰ کی معصیت کے بارے میں نذر ماننا اس کا کفارہ بھی وہی ہے جو قسم کا کفارہ ہے ایسی نذر جس میں آدمی تعین نہیں کرتا اس کا کفارہ بھی قسم کے کفارہ ہے اور ایسی نذر جو اللہ تعالیٰ کی اطاعت کے بارے میں ہو تو ایسی نذر ماننے والے شخص کے لئے مناسب یہ ہے کہ وہ اسے پورا کرے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي عُوَيْمِرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا قَالَ: «إِنْ كَانَ نَوَى، فَهُوَ مَا نَوَى، وَإِنْ كَانَ سَمَّى فَهُوَ مَا سَمَّى، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى وَلَا سَمَّى، فَإِنْ شَاءَ صَامَ يَوْمًا، وَإِنْ شَاءَ أَطْعَمَ مِسْكِينًا، وَإِنْ شَاءَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ»

15833 - داؤد بن ابو ہند نےجابر بن زید کے حوالےسے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے : جو اپنے ذمے کوئی نذر لازم کرتا ہے تو وہ فرماتے ہیں کہ اگر تو اس نے نیت کی تھی تو اس کی نیت کے مطابق ہو گا اگر اس نےکوئی تعین کی اتھا تو اس کئ تعین کئے ہوئے کے مطابق ہو گا اگر اس نے کوئی نیت نہیں کی تھی اور کوئی تعین بھی نہیں کیا تھا تو پھر اگر وہ چاہے تو ایک دن روزہ رکھ لے اور اگ ر چاہے تو کسی مسکین کو کھانا کھلا دے اور اگر چاہے تو دو رکعات ادا کر لے ۔

جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي النَّذْرِ وَالْحَرَامِ قَالَ: «إِذَا لَمْ يُسَمِّ شَيْئًا» قَالَ: «أَغْلَظُ الْيَمِينِ، فَعَلَيْهِ رَقَبَةٌ، أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا»

15834- ثوری نے منصور کے حوالےس سعید بن جبیر کے حوالے سے حضررت عبداللہ بن عباس سے نذر اور حڑام کےبارے میں دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا کہ جب آدمی نے کوئی چیز متعین نہ کی ہو تو یہ سب سے زیادہ شدت والی قسم ہو گی ایسی صورت میں اس پر غلام آزاد کرنا یا دو ماہ کے مسلسل روزے رکھنا یا ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانا لازم ہو گا ۔

«أَغْلَظُ الْيَمِينِ، فَعَلَيْهِ رَقَبَةٌ، أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، أَوْ إِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا» ← «إِذَا لَمْ يُسَمِّ شَيْئًا» ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي النَّذْرِ وَالْحَرَامِ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،