Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ رَجُلًا سَاوَمَهُ ابْنُ عُمَرَ بِثَوْبٍ، فَحَلَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَبِيعَهُ، ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ، «فَكَرِهِ ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ مِنْ أَجْلِ يَمِينِهِ»

16027 - ابن ابو نجیح نے مجاہد کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے حضرت عبداللہ بن عمر نے ایک شخص کے ساتھ کپڑے کا سودا طے کیا تو اس شخص نے یہ حلف اٹھا لیا کہ وہ اسے فروخت نہیں کرے گا اور پھر اس شخص کو مناسب لگا کہ وہ اس کو فروخت کر دے تو اس کی قسم کی وجہ سے حضرت عبداللہ بن عمر نے اس سے وہ کپڑا خرید نے کو مکروہ سمجھا۔

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: مَرَّ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى رَجُلٍ يَبِيعُ غَنَمًا، فَسَاوَمَهُ بِهَا فَحَلَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَبِيعَهَا، فَمَرَّ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَقَدْ كَسَدَتْ فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ: «إِنَّكَ قَدْ حَلَفْتَ وَكَرِهِ أَنْ يَشْتَرِيَهَا»

16028 - عممر اور ثوری نے ابو اسحاق کے حوالےسے ابن وہب کا یہ بیان نقل کیا ہے حضرت معاذ بن جبل کا گزر ایک شخص کے پا س سے ہوا جو بکریاں چرا رہا تھا حضرت معاذ بن جبل نے اس کے ساتھ سودا طے کیا پھر اس شخس نے حلف ا ٹھا لیا کہ وہ ان کو فروخت نہیں کرے گا اس کے بعد حضرت معاذ بن جبل کا گزر اس شخص کے پا س سے ہوا تو اس دوران بکریوں کی قیمتیں کم ہو گئی تھیہں اس نے حضرت معاذ کو سودے کی پیشکش کی تو حضرت معاذ نے اس سے فرمایا: تم تو حلف اٹھا چکے ہو تو حضرت معاذ نے اس بات کو مکروہ سمجھا کہ اس سے انہیں خریدیں۔

سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا»

16029 - معمر نے ایوب کے حوالےسے ابن سیرین کا یہ قول نقل کیا ہے ایسی صورت میں ان کو خیرد لینے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔

«لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَضْطَرُّوا النَّاسَ إِلَى أَيْمَانِهِمْ فَيَحْلِفُوا بِمَا لَا يَعْلَمُونَ»

16030 - سلیمان شیبانی نے قاسم بن عبدالرحمٰن کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے : تم لوگوں کو ایسی قسمیں اٹھانے کی طرف مجبور کرو کہ وہ اس چیز کے بارے میں قسم اٹھائیں جو وہ علم نہیں رکھتے ہیں۔

الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً فَقُلْتُ لَهُ: حَلَفْتُ عَلَى أَمَرٍ غَيْرُهُ خَيْرٌ مِنْهُ، أَدَعُهُ وَأُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِي؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا: میں نے ان سے کہا: میں کسی ایسے معاملے میں قسم اٹھا لیتا ہوں جس کے علاوہ وہ معاملہ اس سے زیادہ بہتر ہو تا ہے تو کیا مجھے ترک کر کے قسم کا کفارہ دے دینا چاہیے انہوں نے جواب دیا: جی ہاں۔

نَعَمْ ← يَمِينِي ← سَأَلْتُ عَطَاءً فَقُلْتُ لَهُ: حَلَفْتُ عَلَى أَمَرٍ غَيْرُهُ خَيْرٌ مِنْهُ، أَدَعُهُ وَأُكَفِّرُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَسْأَلُ أَبَا الشَّعْثَاءِ فَقَالَ: حَلَفْتُ عَلَى يَمِينٍ غَيْرُهَا خَيْرٌ مِنْهَا، فَقَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ: «كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَاعْمَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ»

16032 - عبداللہ بن کثیر بیان کرتے ہیں: انہوں نے ایک شخص کو ابو شعثا ء سے سوال کرتے ہوئے سنا اس شخص نے کہا: میں نے ایک قسم اٹھائی جس کے علاوہ معاملہ اس سے زیاہد بہتر تھا تو ابو شعثا ء نے فرمایا: تم اپنی قسم کا کفارہ دے دو اور وہ کام کرو جو زیادہ بہتر ہے ۔

يَمِينِكَ وَاعْمَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ» ← أَبُو الشَّعْثَاءِ: «كَفِّرْ ← حلَفْت عَلَى يَمِينٍ غَيْرُهَا خَيْرٌ مِنْهَا ← رَجُلًا يَسْأَلُ أَبَا الشَّعْثَاءِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ كَثِيرٍ أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَعْمَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ»

16033 - ہشام بن حسان نے حسن بصری اور محمد بن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : جو شخص کوئی قسم اٹھائے اور پھر ا سکے علاوہ معاملے کو اس سے زیادہ بہتر محسوس کرے تو اسے وہ کام کرنا چاہیے جو زیاہد بہتر ہے اور اپنی قسم کا کفاقرہ دے دینا چاہیے ۔

الْحَسَنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللَّهِ، فَمَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ فَلْيَصْدُقْ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَعْمَلِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَلْيُكَفِّرْ، عَنْ يَمِينِهِ»

16034 - ایوب نے ابن سیرین کا یہ بیان نقل کیا ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : تم لوگ صرف اللہ کے نام کا حلف اٹھاؤ اور جو شخص اللہ کے نام کی قسم اٹھائے تو اسے سچ بولنا چاہیے اور جو شخص کوئی قسم اٹھائے اور پھر اس کے علاوہ صورت کو زیادہ بہتر محسوس کرے تو اسے وہ کام کر نا چاہیے جو زیادہ بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ دے دینا چاہیے ۔

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ [ص:496] أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فِيهِ دَجَاجٌ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَابِسٍ فَاعْتَزَلَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: ادْنُ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُهَا، فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُهَا تَأْكُلُ شَيْئًا قَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ أَنْ لَا آكُلَهَا قَالَ: فَادْنُ حَتَّى أُخْبِرَكَ عَنْ يَمِينِكَ أَيْضًا، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِي، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، احْمِلْنَا فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا ثُمَّ أَتَاهُ نَهْبٌ مِنْ إِبِلٍ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ، فَقُلْنَا: تَغَفَّلْنَا يَمِينَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاللَّهِ لَئِنْ ذَهَبْنَا بِهَا عَلَى هَذَا لَا نُفْلِحُ قَالَ: فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلْتَنَا فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هُوَ الَّذِي حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي لَنْ أَحْلِفَ عَلَى أَمَرٍ فَأَرَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُ»

16035 - ابو قلابہ نے زہدم جرمی کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک مرتبہ میں حضرت ابو موسیٰ اشعری کے پاس موجود تھا ان کے سامنے کھانا پیش کیا گیا جس میں مرغی کا گوشت بھی تھا تو بنو عابس سے تعلق رکھنے والا ایک شخص اٹح کر الگ ہو گیا حضرت ابو موسیٰ اشعری نے فرمایا: تم آگے آؤ! کیونکہ میں نے نبی اکرمﷺ کو اس کو کھاتے ہوئے دیکھا ہے اس شخس نے کہا میں نے اس جانور کو ایک ایسی چیز کھاتے ہوئے دیکھا ہے جس کیوجہ سے مجھے برا لگتا ہے تو میں نے یہ حلف اٹھا یا ہے کہ میں اس کا گوشت نہیں کھوڑں گا تو حضرت ابو موسیٰ اشعری نے فرمایا: تم آگے جاؤ! میں تمہیں تمہاری قسم کے بارے میں بتاتا ہوں۔

زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اسْتَلْجَجَ أَحَدُكُمْ بِيَمِينٍ فِي أَهْلِهِ فَإِنَّهُ آثَمٌ، لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، [ص:497]

16036 - ہمام بن منبہ بیان کرتے ہیں: انہوں ن ے حضرت ابو ہریرہ کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے حضرت ابو القاسم ارشاد فرماتے ہیں: جب کوئی شخص اپنے اہل کے بارے میں کسی قسم کے حوالےسے الجھن کا شکار ہو تو وہ گنہگار ہو گا کیونکہ اس کو اللہ تعاتعالیٰ کی طرف سے کفارہ کا حق حاصل ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ حکم دیا ہے ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

16037 - یحییٰ بن ابو کثیر نے عکرمہ کے حوالےسے نبی اکرمﷺ سے اس کی مانند نقل کیا ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَكُنْ يَحْنَثُ فِي يَمِينٍ يَحْلِفُ بِهَا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ كَفَّارَةَ الْأَيْمَانِ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ لَا أَدَعُ يَمِينًا حَلَفْتُ عَلَيْهَا أَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا قَبِلْتُ رُخْصَةَ اللَّهِ، وَفَعَلْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ»

16038 - ہشام بن عروہ نے عروہ کے حوالےسے سیدہ عائشہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت ابو بکر جب بھی کوئی قسم اٹھاتے تھے تواس میں حانث نہیں ہوتے تھے یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ نے قسموں کے کفارے کا حکم نازل کر دیا تو انہوں نے فرمایا : اللہ کی قسم!

عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،