Musannaf Abdul Razzaq

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الْحَلِفُ بِالْإِعْتَاقِ، وَكُلِّ شَيْءٍ لِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَمَا لِي هَدْيٌ، وَهَذَا النَّحْوُ يَمِينٌ مِنَ الْأَيْمَانِ كَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

15991 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: طاؤس کے صاحبزادےد نے اپنے والد کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے : وہ یہ فرماتے ہیں: غلام آزاد کرنے کا حلف اتھانا اپنی ہر چیز کو اللہ کی راہ میں صدقہ کرنے کا حلف اٹھانا یا جو کچھ میرے پاس ہے وہ قربانی شمار ہو گا یہ سب چیزیں قسم شمار ہوتی ہیں اور ان سب کا کفارہ وہی ہو تا ہے جو قسم کا کفارہ ہوتا ہے ۔

أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ قَالَ: عَلَيَّ أَلْفُ بَدَنَةٍ قَالَ: «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: عَلَيَّ أَلْفُ حَجَّةٍ قَالَ: «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: مَالِي هَدْيٌ قَالَ: «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ قَالَ: مَالِي فِي الْمَسَاكِينِ قَالَ: «يَمِينٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

15992 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: عط اء سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو یہ کہتا ہے : مجھ پر ایک ہزار اونٹوں کی قربانی لازم ہو گی تو انہوں نے فرمایا: یہق سم ہے ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو یہ کہتا ہے : مجھ پر ایک ہزار حج لازم ہوں گے تو انہوں نے فرمایا: یہ بھی ایک قسم ہے اور اسیسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو یہ کہتا ہے میرا مال ہدی ہو گا؟

«يَمِينٌ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مَالِي فِي الْمَسَاكِينِ ← «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ ← مَالِي هَدْيٌ ← «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ ← عَلَيَّ أَلْفُ حَجَّةٍ ← «يَمِينٌ»، وَعَنْ رَجُلٍ ← عَلَيَّ أَلْفُ بَدَنَةٍ ← رَجُلٌ: ← سُئِلَ عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ فِيهِ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ، قَالَ: «وَكَانَ الشَّعْبِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ يُلْزِمَانِ كُلَّ رَجُلٍ مَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ»

15993 - ثوری نے ایک شخص کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے ان سے بارے میں حسن بسری کو بھی وہی رائے ہے جو عطا ء کا قول ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: امام شعبی اور ابراہیم نخعی یہ دونوں حضرات ابن سب صوتوں میں وہ چیز لازم قرار دیتے ہیں جو اس نے خؤد اپنے اوپر لازم قرار دی ہے ۔

«وَكَانَ الشَّعْبِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ يُلْزِمَانِ كُلَّ رَجُلٍ مَا جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ» ← فِيهِ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ، ← الْحَسَنِ، ← مَنْ ← الثَّوْرِيُّ

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي جَعَلْتُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْ فِي هَذَا النَّحْوِ بِوَجْهٍ إِلَّا مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي لُبَابَةَ: «يُجْزِيكَ الثُّلُثُ»، وَلِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»

15994 - معمر نے زہری کے حوالےسے سالم کا یہ بیان نقل کیا ہے : ایک شخص حضرت عبداللہ بن عمر کے پاس آیا اور بولا : میں نے اپنا سارا مال اللہ کی راہ میں صدقہ قرار دے دیا ہے تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا: وہ اللہ کی راہ میں صدقہ شمار ہو گا ۔

الزُّهْرِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعْ فِي هَذَا النَّحْوِ بِوَجْهٍ إِلَّا مَا ← ابْنُ عُمَرَ: «فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي جَعَلْتُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ: إِبِلِي نَذْرٌ أَوْ هَدْيٌ قَالَ: «لَعَلَّهُ أَنْ يُجْزِئَ عَنْهُ بَعِيرٌ، إِنْ كَانَتْ إِبِلُهُ كَثِيرَةٌ»

15995 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء سے دریافت کیا ایک شخص یہ کہتا ہے : میرا اونٹ نذر ہے یا ہدی ہے تو عطا ء نے فرمایا: شائد اس کی طرف سے ایک انوٹ کی قربانی کفایت کر جائے گی اگر اس شخص کے پاس زیاہد اونٹ ہوں ۔

«لَعَلَّهُ أَنْ يُجْزِئَ عَنْهُ بَعِيرٌ، إِنْ كَانَتْ إِبِلُهُ كَثِيرَةٌ» ← إِبِلِي نَذْرٌ أَوْ هَدْيٌ ← قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْأَلُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ إِبِلَهُ هَدْيًا، فَقَالَ: «لِيَنْظُرْ جَزُورًا سَمِينًا فَلْيُهْدِهِ، ثُمَّ لِيُمْسِكْ بَقِيَّةَ إِبِلِهِ»

15996 - امام عبدالرزاق نے عمر بن ذر کا یہ بیان نقل کیا ہے : میں نے ایک شخص کو عطا ء بن ابی رباح سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کرتے ہوئے سنا جو اپنے اونٹ کو ہدی قرار دے دیتا ہے تو عطا ء نے فرمایا: اسے چاہیے کہ ایک موتے تازے اونٹ کو لے کر اسے قربانی کے لئے بھجوا دے اور اپنے باقی اونٹ اپنے پاس رکھے۔

«لِيَنْظُرْ جَزُورًا سَمِينًا فَلْيُهْدِهِ، ثُمَّ لِيُمْسِكْ بَقِيَّةَ إِبِلِهِ» ← رَجُلٍ جَعَلَ إِبِلَهُ هَدْيًا، ← رَجُلًا يَسْأَلُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ رَاهِطٍ قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ: أَخْرِجِ الْعَتَلَةَ أَوِ الزَّلْزَلَةَ، فَقَالَ الْغُلَامُ: هِيَ فِي الْبَيْتِ فَأُخْرِجُهَا، فَدَخَلَ سَيِّدُهُ فَابْتَغَاهَا، فَلَمْ يَجِدْهَا فَخَرَجَ إِلَى الْغُلَامِ، فَقَالَ: لَا أَجِدُهَا، فَقَالَ: إِنَّهَا فِي الْبَيْتِ قَالَ: فَادْخُلْ فَإِنْ وَجَدْتَهَا فَأَنْتَ حُرٌّ، فَدَخَلَ الْغُلَامُ فَوَجَدَهَا فَأَخْرَجَهَا، قَالَ عُثْمَانُ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ سُفْيَانَ أَنَّهُ كَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ: «إِنَّمَا ذَلِكَ بَاطِلٌ، وَإِنَّمَا هِيَ يَمِينٌ»

15997 - عثمان بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: عبداللہ بن سفیان نے انہیں بتایا کہ راہط کے رہنے والے افراد میں سے ایک شخص نے اپنے غلام سے کہا: عتلہ یا زلزلہ نکالو! تو غلام نے کہا: وہ گھر میں ہے میں اسے نکالتا ہوں اس کا آقا اندر داخل ہوا اس نے اسے تلاش کیا لیکن وہ ایسے نہیں ملاوہ نکل کر غلام کے پاس گیا اور بولا میں نے تو اسے نہیں پایا غلام نے کہا: وہ گھرمیں ہے ۔

عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَاضِرٍ قَالَ: حَلَفَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ ذِي أَصْبَحَ، فَقَالَتْ: مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَجَارِيَتُهَا حُرَّةٌ، إِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا - لِشَيْءٍ كَرِهَهُ زَوْجُهَا - فَحَلَفَ زَوْجُهَا أَلَا يَفْعَلَهُ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَا: " أَمَّا الْجَارِيَةُ فَتُعْتَقُ، وَأَمَّا قَوْلُهَا: مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَتَصَدَّقُ بِزَكَاةِ مَالِهَا "

15998- عثمان بن ابو حاضر بیان کرتے ہیں: ذی اصبح سے تعلق والی ایک خاتون نے یہ حلف اتھایا اور یہ کہا کہ میرا مال اللہ کی راہ میں صدقہ شمار ہو گا ا ور میری کنیز آزاد شمار ہو گی اگر ا سنے ایسا نہ کی ا اس نے ایک ایسی چیز کے بارے میں یہ قسم اٹھائی تھی کہ جس کو اس کا وشوہر نا پسند کرتا تھا اور اس کے شوہر نے یہ حلف اٹھایا کہ وہ ایسا نہیں کرے گا ۔

عثمان بن أبي حاضر ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ مَالَهُ هَدْيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَغْتَصِبَ أَحَدًا مَالُهُ، فَإِنْ كَانَ كَثِيرًا فَلْيُهْدِ خُمُسَهُ، وَإِنْ كَانَ وَسَطًا فَسُبْعَهُ، وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا فَعُشْرَهُ»، قَالَ قَتَادَةُ: «وَالْكَثِيرُ أَلْفَانِ، وَالْوَسَطُ أَلْفٌ، وَالْقَلِيلُ خَمْسُمِائَةٍ»

15999 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے جابر بن زید کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے کہ ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا گیا جو اپنا مال اللہ کی راہ میں ہدی کے طور پر تو انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰۃ یہ ارادہ نہیں رکھتا کہ کسی شخص کے مال کو غضب کے طور پر حاصل کر لیا جائے اگر کسی شخص کے پاس زیادہ مال ہو تو وہ اس کے پانچویں حصے کو صدقہ کر دے اگر درمیانہ مال ہو تو اس کے سا تویں حصے کو گر دے اور اگر تھوڑا مال ہو تو دسویں حصے کو صدقہ کر دے ۔

جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ سُئِلَ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو رَافِعٍ قَالَ: قَالَتْ لِي مَوْلَاتِي لَيْلَى ابْنَةُ الْعَجْمَاءِ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ، وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ إِنْ لَمْ تُطَلِّقْ زَوْجَتَكَ - أَوْ تُفَرِّقْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَتِكَ - قَالَ: فَأَتَيْتُ زَيْنَبَ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ، وَكَانَتْ إِذَا ذُكِرَتِ امْرَأَةٌ بِفِقْهٍ ذُكِرَتْ زَيْنَبٌ قَالَ: فَجَاءَتْ مَعِي إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: «أَفِي الْبَيْتِ هَارُوتُ، وَمَارُوتُ؟» فَقَالَتْ: يَا زَيْنَبُ جَعَلَنِي اللَّهُ فَدَاكِ، إِنَّهَا قَالَتْ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ، فَقَالَتْ: «يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ؟ خَلِّي بَيْنَ [ص:487] الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ» قَالَ: فَكَأَنَّهَا لَمْ تَقْبَلْ ذَلِكَ قَالَ: فَأَتَيْتُ حَفْصَةَ فَأَرْسَلَتْ مَعِي إِلَيْهَا، فَقَالَتْ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ جَعَلَنِي اللَّهُ فَدَاكِ، إِنَّهَا قَالَتْ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ، وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ قَالَ: فَقَالَتْ حَفْصَةٌ: «يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ؟ خَلِّي بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ فَكَأَنَّهَا أَبَتْ»، فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَانْطَلَقَ مَعِي إِلَيْهَا فَلَمَّا سَلَّمَ عَرَفَتْ صَوْتَهُ، فَقَالَتْ: بِأَبِي أَنْتَ وَبِآبَائِي أَبُوكَ، فَقَالَ: «أَمِنْ حِجَارَةٍ أَنْتِ أَمْ مِنْ حَدِيدٍ أَمْ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ أَنْتِ؟ أَفْتَتْكِ زَيْنَبُ، وَأَفْتَتْكِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمْ تَقْبَلِي مِنْهُمَا» قَالَتْ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فَدَاكَ، إِنَّهَا قَالَتْ: كُلُّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ وَكُلُّ مَالٍ لَهَا هَدْيٌ وَهِيَ يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ قَالَ: «يَهُودِيَّةٌ وَنَصْرَانِيَّةٌ؟ كَفِّرِي عَنْ يَمِينِكِ، وَخَلِّي بَيْنَ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

16000 - بکر بن عبداللہ مزنی بیان کرتے ہیں: ابو رافع نے مجھے یہ بتایا کہ میری کنیز لیلیٰ بنت عجما ء نے مجھ سے کہا: اس کا ہر غلام آزاد شمار ہ وگا اور اس کا سارا مال ہدی شمار ہو گا یا وہ یہودی یا عیسائی اگر تم نے اپنی بیوی کو طلاق نہ دی یا تم نے اپنے بیوی کے درمیان علیحددگی نہ کی ۔ وہ صاحب بیان کرتے ہیں: : میں سیدہ ام سلمہ کی صاحبزادی سیدہ زینب کے پاس آیا کیونکہ جب بھی کسی خاتون کی دینی سمجھ بوجھ کا ذکر ہوتا تھا تو سیدہ زینب کا ذکر ہوتا تھا تو میری کنیز میرے ساتھ ان کے پاس آئی اس نے زینب نے یہ کہا: کیا گھر میں ہاروت اور ماروت ہیں؟ اس کنیز نے کہا: اللہ تعالیٰ مجھے آپ پر فدا کرے پھر اس خاتون نے بتایا کہ اس نے یہ کہا ہے کہ اس کا ہر غلام آزاد شمار ہو یا وہ یہود یا عیسائیہ شمار ہو تو سیدہ زینب نے کہا: کیا وہ یہود یا عیسائیہ بن جائے گی ؟ تم اس آدمی کو اپنی بیوی کے ساتھ رہنے دو۔

أَبُو رَافِعٍ ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← أَبِيهِ ← ابْنُ التَّيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: كُلَّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ

16001 - بکر بن عبداللہ مزنی نے ابو رافع کے حوالے سے حضرت عبداللہ بن عمر کے حوالےسے اس کی مانند نقل کیا ہے تاہم انہوں نے اس میں یہ الفاظ نقل نہیں کئے اس کا ہر غلام آزاد شمار ہو گا ۔

ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: كُلَّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ ← أَبِي رَافِعٍ ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← أَبَانُ، ← مَعْمَرٌ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: أَنَا أَهْدِيكَ فَيَحْنَثُ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَفِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَا: «يُحِجُّهُ»

16002 - ثوری نے ایسے شخص کے بارے میں نقل کیا ہے جو دوسرے شخص کو یہ کہتا ہے کہ میں تمہیں ہدی دوں گا اور پھر وہ شخص حانث ہو جاتا ہے تو مغیرہ نے ابرہایم نخؑی کے حوالےسے جبکہ فراس نے امام شعبی کے حوالے سے یہ بات نقل کی ہے کہ وہ اسے حج کروائے گا۔

يُحِجُّهُ. ← الشَّعْبِيِّ، ← إِبْرَاهِيمَ، وَفِرَاسٍ، ← الْمُغِيرَةِ، ← أَهْدِيكَ فَيَحْنَثُ ← لِرَجُلٍ: ← الثَّوْرِيُّ فِي رَجُلٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،