Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ ثُمَّ يَنْسَى» قَالَ هُشَيْمٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ

15955 - مغیرہ نے ابراہیم نخعی کا یہ قول نقل کیا ہے : اس سے مراد وہ شخص ہے جو کسی چیز کے بارے میں حلف اتھاتا ہے اور پھر بھول جاتا ہے ۔ ہشیم نے منصورت کے حوالےسے حسن بصری سے ابراہیم نخعی کے قول کی مانند نقل کیا ہے ۔

الْحَسَنِ مِثْل قَوْلِ إبْرَاهِيمَ. ← هُشَيْمٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، ← «هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ ثُمَّ يَنْسَى» ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: " هُوَ الْخَطَأُ غَيْرُ الْعَمْدِ كَقَوْلِ الرَّجُلِ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لِكَذَا وَكَذَا، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ صَادِقٌ فَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ "، وَقَالَهُ قَتَادَةُ

15956 - معمر نے ایک شخص کے حوالے سے حسن بصری کا یہ قول نقل کیا ہے : اس سے مراد غلطی ہے جو جان بوجھ کر نہ ہو یا آدمی کا یہ کہنا کہ : اللہ کی قسم یہ اس طرح ہے اور آدمی یہ سمجھے کہ وہ سچ کہہ رہا ہے حالانکہ حقیقت ایسی نہ ہو۔ قتادہ نے بھی یہی بات بیان کی ہے ۔

الْحَسَنِ، ← معمر عمن ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «الْبِرُّ وَالْإِثْمُ مَا حَلَفَ عَلَى عَلِمِهِ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ، لَيْسَ فِيهِ إِثْمٌ وَلَيْسَ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ»

عمر بن ذر بیان کرتے ہیں: میں نے امام شعبی کو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے : نیکی اور گناہ وہ ہوتا ہے جو آدمی اپنے علم کے مطابق حلف اٹھائے اور وہ یہ سمجھے کہ ایسا ہی ہے اس میں کوئی گناہ نہیں ہے اور نہ ہی ایسے شخص پر کفارہ لازم ہو گا۔

الشَّعْبِيِّ، ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْأَيْمَانَ مَنْفَقَةٌ لِلْسِلْعِ مَمْحَقَةٌ لِلْمَالِ»

ابن شہاب نے سعید بن مسیب کا یہ بیان نقل کیا ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : قسمیں سامان بکوا دیتی ہیں لیکن مال کو ختم کر دیتی ہیں۔

أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: مَرَّ ابْنُ مَسْعُودٍ بِرَجُلٍ يَبِيعُ سِلْعَتَهُ فَضَرَبَهُ بِالسَّوْطِ، فَلَمَّا أَجَازَ سَأَلَ عَنْهُ الرَّجُلُ فَقِيلَ لَهُ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَهُ: لِمَ ضَرَبْتَنِي؟ قَالَ: «لِأَنَّكَ تَحْلِفُ، وَالْحَلِفُ يُلْقِحُ الْبَيْعَ وَيَمْحَقُ الْبَرَكَةَ»

15959 - معمر نے اعمش کا یہ بیان نقل کیا ہے : حضرت عبداللہ بن مسعود کا گزر ایک شخص کے پاس سے ہوا جو اپنا سامان فروخت کر رہا تھا انہوں نے اپنی لاٹھی اسے ماری جب وہ وہاں سے آگے گزر گئے تو اس شخص نے ان کے بارے میں دریافت کیا تو اسے بتایا گیا: یہ حضرت عبداللہ بن مسعود تھے اس نے حضڑت عبداللہ بن مسعود سے دریافت کیا: آپ مجھے کیوں مارا ؟ انہوں نے فرمایا: کیونہہ تم حلف اٹھا رہے تھے اور حلف اٹھانا سامان کو فروخت کر دیتا ہے اور برکت کو مٹا دیتاہے ۔

الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ تُنْفِقُ السِّلْعَةَ، وَتَمْحَقُ الْكَسْبَ»

15960 - حضرت ابو ہریرہ روایت کرتے ہیں نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے ؛ جھوٹی قسم سامان بکوا دیتی ہے اور کمائی کو ختم کر دیتی ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسٍ، - أَحْسَبُهُ قَالَ: ابْنِ غَرَزَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْبَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغَطُ وَالْحَلِفُ، فَشُوبُوهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ، أَوْ مِنْ صَدَقَةٍ»

15961 - قیس بن غززہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : سود میں شور شرابہ اور قسمیں ہوتی ہیں تو تم اس میں کچھ صدقہ ملا دیا کرو۔

ابْنِ غَرَزَةَ ← قَيْسٍ، أَحْسَبُهُ ← أَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَحْنُ نَبِيعُ فِي السُّوقِ وَنَحْنُ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ، فَقَالَ: «يَا مَعَاشِرَ التُّجَّارِ، إِنَّ سُوقَكُمْ هَذَا يُخَالِطُهَا اللَّغْو وَالْحَلِفُ، فَشُوبُوهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّدَقَةِ، أَوْ مِنْ صَدَقَةٍ»

15962 - حضرت قیس بن ابوب غززہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ ہمارے پاس تشریف لائے ہم اس بازار میں خریدو فروخت کر رہے تھے پہلے ہمیں ایجنٹ کہا جاتا تھا آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: اے تاجروں کے گروہ! تمہارے اس بازاد میں لغو اور قسمیں موجود ہوتی ہیں تو تم ان کے ساتھ صدقہ ملا دیا کرو ۔

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نَبِيعُ فِي السُّوقِ وَنَحْنُ نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ← أَبَا وَائِلٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: «يَأْتِي إِبْلِيسُ بِقَيْرَوَانِهِ فَيَضَعُهُ فِي السُّوقِ، فَلَا يَزَالُ الْعَرْشُ يَهْتَزُّ مِمَّا يَعْلَمُ اللَّهُ، وَيَشْهَدُ اللَّهُ مَا لَمْ يَشْهَدْ»

15963 - ابن ابو بجیح بیان کرتے ہیں: میں نے مجاہد کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : ابلیس اپنا قیروان لے کر آتا ہے اور اسے بازار میں رکھ دیت اہے تو عرش مسلسل لوگوں ملتا : اللہ جانتا ہے یا اللہ گواہ ہے ۔

مُجَاهِدًا، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ: اللَّهُ يَعْلَمُهُ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُهُ، فَيَعْلَمُ اللَّهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ، وَذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ "

15964 - عمرو بن دینار بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: کوئی بھی شخص یہ نہ کہے کہ اللہ یہ جانتا ہے حالانکہ آدمی اس کو اس بات پتہ نہیں ہوتا کہ آدمی کو جس بارے میں علم نہیں ہے اللہ تعالیٰ وہ بھی جانتا ہے اور یہ بات اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں بہت بڑی ہے ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْلَى قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَالَ لِشَيْءٍ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ يَعْلَمُ ذَلِكَ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَجَزَ عَبْدِي أَنْ يُعْلِمَ غَيْرِي "

سعید بن جبیر فرماتے ہیں: جب بندہ کسی چیز کے بارے میں یہ کہتا ہے : اللہ تعالیٰ کو اس کا علم نہیں ہو گا تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے : میرا بندہ اس بات سے عاجز آگیا ہے کہ وہ میرے غیر کو بتائے ۔

اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: عَجَزَ عَبْدِي أَنْ يُعْلِمَ غَيْرِي ← لِشَيْءٍ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ يَعْلَمُ ذَلِكَ، ← إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ابْنِ أَبِي يَعْلَى ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً فَقَالَ: «يُنْكَرُ عِنْدَنَا»، وَيَقُولُ: «هِيَ خِلَابَةٌ أَنْ يَسُومَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ بِسِلْعَتِهِ فَيَحْلِفُ الْمُسَوَّمُ لَا يَبِيعُهُ بِذَلِكَ، وَهُوَ يُضْمِرُ فِي نَفْسِهِ الْبَيْعَ بِذَلِكَ، وَأَنْ يُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: سلیمان بن موسیٰ نے عطا ء سے دریافت کیا اور بولے : ہمارے نزدیک یہ چیز منکر سمجھی جاتی ہے وہ یہ فرماتے ہیں: یہ چیز دھوکہ ہے کہ کوئی ایک شخص دوسرے شخص کے سامنے اپنا بھاؤ کرتے وہئے ایسے بھاؤ پر حلف اٹھا لے جس پر اس نے اسے فروخت نہ کر نا ہا اور اس کے دل میں یہ ہو کہ وہ اس طرح سامان کو فروخت کر دے ایسے شخص کو اپنی قسم کے حؤالےسے کفارہ دینا چاہیے ۔

«هِيَ خِلَابَةٌ ← «يُنْكَرُ عِنْدَنَا»، ← سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،