Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ: وَاللَّاتَ، فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهُ إِلَا اللَّهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَى أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ بِشَيْءٍ "

15931- حمید بن عبدالرحمٰن بن عوف نے حضرت ابو ہریرہ کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ نبی اکرمﷺ نے یہ ارشاد فرمایا ہے جو شخص قسم اٹاتے ہوئے اپنی قسم میں یہ کہے : لات کی قسم ہے تو اسے چاہیے کہ وہ لا الہ الا اللہ پڑھے اور جو شخص اپنے ساتھی سے یہ کہے کہ آؤ! میں تمہارے ساتھ جوا کھیلوں ےتو اسے کوئی چیز صدقہ کر نی چاہیے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يُكْرَهُ أَنْ يَحْلِفَ إِنْسَانٌ بِعِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ، وَأَنْ يَحْلِفَ إِلَّا بِاللَّهِ وَكُرِهِ أَنْ يُحْلَفَ بِالْمُصْحَفِ»

معمر نے قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے : یہ بات مکروہ قرار دی گئی ہے کہ کوئی شخص آزاد کرنے یا طلاق دینے کے نام پر حلفاٹھائے اسے صرف اللہ کے نام کا حلف اٹھانا چاہیے اور یہ بات بھی مکروہ قرار دی گئی ہے کہ قرآن مجید کے نام پر حلف اٹھایا جائے ۔

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: كَانَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ، وَشَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ يَقُولَانِ إِذَا أَقْسَمَا: وَأَبِي «فَنَهَاهُمَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ، أَنْ يَحْلِفَا بِآبَائِهِمَا» قَالَ: فَغَيَّرَ شَيْبَةٌ، فَقَالَ: لَعَمْرِي، وَذَلِكَ أَنَّ إِنْسَانًا سَأَلَ عَطَاءً عَنْ لَعَمْرِي، وَعَنْ لَاهَا اللَّهِ إِذًا أَبِهِمَا بَأْسٌ؟ فَقَالَ: «لَا»، ثُمَّ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَقُولُ: «مَا لَمْ يَكُنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَلَا بَأْسَ، فَلَيْسَ لَعَمْرِي بِقَسَمٍ»

ابن جریح بیان کرتے ہیں: میں نے عطا ء کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے : خالد بن العاص اور شیبہ بن عثمان یہ فرماتے ہیں : جب ان دونوں حضرات نے یہ قسم اٹھائی کہ میرے باپ کی قسم ہے تو حضرت ابو ہریرہ نے ان دونوں کو اس سے منع کیا کہ وہ اپنے آباؤاجداد کے نام کی قسمیں اٹھائیں ۔

«لَا»، ثُمَّ حَدَّثَ هَذَا الْحَدِيثَ، ← لَاهَا اللَّهِ إِذًا أَبِهِمَا بَأْسٌ؟ ← لَعَمْرِي. ← لَعَمْرِي، وَذَلِكَ أَنَّ إِنْسَانًا سَأَلَ عَطَاءً ← فَغَيَّرَ شَيْبَةٌ، ← ذَلِكَ، أَنْ يَحْلِفَا بِآبَائِهِمَا» ← أَبِي «فَنَهَاهُمَا أَبُو هُرَيْرَةَ ← شَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ يَقُولَانِ إِذَا أَقْسَمَا: ← كَانَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِنْسَانًا سَأَلَ عَطَاءً فَقَالَ: حَلَفْتُ بِالْبَيْتِ، أَوْ قُلْتُ: وَكِتَابِ اللَّهِ قَالَ: «لَيْسَتَا لَكَ بِرَبٍّ، لَيْسَتْ بِيَمِينٍ»

15934 - ابن جریح بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے عطا ء سے دریافت کیا : اس نے کہا: میں نے بیت اللہ کا حلف اٹھایا ہے یا می نے یہ کہا ہے : مجھے اللہ کی کتاب کی قسم ہے تو انہوں نے فرمایا: کیا یہ دونوں تمہارے پروردگار کے نہیں ہیں ؟ لیکن یہ چیز قسم شمار نہیں ہوگی ۔

«لَيْسَتَا لَكَ بِرَبٍّ، لَيْسَتْ بِيَمِينٍ» ← إِنْسَانًا سَأَلَ عَطَاءً فَقَالَ: حَلَفْتُ بِالْبَيْتِ، أَوْ قُلْتُ: وَكِتَابِ اللَّهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: " مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ، أَحْلِفُ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِذَا قَالَ: حَلَفْتُ وَلَمْ يَحْلِفْ، فَهِيَ كَذْبَةٌ "

15935 - معمر نے زہری اور قتادہ کا یہ بیان نقل کیا ہے ؛ جو شخص یہ کہے : میں گواہی دیتا ہوں یا میں حلف اٹھاتا ہوں تو اس کی کوئی حیثیت نہیں ہو گی ۔ جب وہ یہ کہے : میں نے حلف اٹھایا اور اس نے حلف اٹھایا ہو تو یہ چیز جھوٹ ہو گی ۔

حَلَفْتُ وَلَمْ يَحْلِفْ، فَهِيَ كَذْبَةٌ ← أَشْهَدُ، أَحْلِفُ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِذَا ← مَنْ ← الزُّهْرِيِّ وَقَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ - لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ - قَالَ: «لَا تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِيتِ وَلَا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِالْأَمَانَةِ»

15936 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے اور میرے علم کے مطابق یہ مرفوع حدیث ہو گی نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: تم لوگ بتوں کے نام کا حلف نہ اٹھاؤ اور اپنے آباؤاجداد کے نام کا بھی نہ اٹھاؤ اور امانت کا بھی نہ اٹھاؤ۔

«لَا تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِيتِ وَلَا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِالْأَمَانَةِ» ← قَتَادَةَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ " كَانَ يَكْرَهُ: لَعَمْرُكَ، وَلَا يَرَى بِـ: لَعَمْرِي بَأْسًا " قَالَ مَعْمَرٌ: وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: لَا بَأْسَ بِايْمِ اللَّهِ، وَيَقُولُ: قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَايْمُ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ»

15937 - معمر نے مغیرہ کے حوالےسے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ یہ کہنے کو مکروہ سمجھتے تھے کہ تمہاری زندگی کی قسم ہے البتہ وہ میری زندگی کی قسم ہے کہنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔ معمر بیان کرتے ہیں: حسن بصری فرماتے ہیں: یہ کہنے میں کوئی حرج نہیں ہے : ایم اللہ۔

لَا بَأْسَ بِايْمِ اللَّهِ، وَيَقُولُ: قَدْ ← مَعْمَرٌ وَكَانَ الْحَسَنُ ← إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ: لَعَمْرُكَ، وَلَا يَرَى بِـ: لَعَمْرِي بَأْسًا ← مُغِيرَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ «كَانَ يَكْرَهُ وَايْمُ اللَّهِ حَيْثُ كَانَ، وَلَا يَرَى بِقَوْلِهِ وَايْمُ اللَّهِ، بَأْسًا»

15938 - معمر نے مغیرہ کے حوالےسے ابراہیم نخعی کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ ایم اللہ حیث کا ن کہنے کو مکروہ سمجھتے تھے خواہ جو کوئی بھی ہو۔ البتہ وہ ایم اللہ کہنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

مُغِيرَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: وَاللَّهِ حَيْثُ كَانَ "

15939 - ابن عیینہ نے عمرو بن دینار کے حوالےسے یہ بات نقل کی ہے : حضرت عبداللہ بن عمر اس بات کو مکروہ قرار دیتے تھے کہ آدمی یہ کہے : اللہ کی قسم ہے خواہ وہ جہاں بھی ہو۔

الرَّجُلُ: وَاللَّهِ حَيْثُ كَانَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَكْرَهُ أَنْ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: زَعْمٌ "

15940 – ثوری نے عبد ربہ کے حوالےسے مجاہد کے بارے میں یہ بات نقل کی ہے : وہ آدمی کے یہ کہنے کو مکروہ سمجھتے تھے زعم۔

الرَّجُلُ: زَعْمٌ ← مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ ← عَبْدِ رَبِّهِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «وَايْمُ اللَّهِ»

15941 - ایوب نے ابو قلابہ کے حوالےسے زہدم جرمی کا یہ بیان نقل کیا ہے : انہوں نے حضرت عبداللہ بن عباس کو وایم اللہ کہتے ہوئے سنا ہے ۔

«وَايْمُ اللَّهِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ، أَنَّهُ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ عُمَرَ قَالَ: «وَايْمُ اللَّهِ» فِي حَدِيثِ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ

15942 - زہری نے سالم کے حوالےسے ان کے والد کے حوالےسے یہ روایت نقل ک ی ہے : حضرت عمر نے کہا: ایم اللہ ۔ یہ غیلان بن سلمہ سے متعلق روایت میں مذکور ہے ۔

«وَايْمُ اللَّهِ» فِي حَدِيثِ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ ← عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،