Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نَذَرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»

مجاہد کے صاحبزادے نے اپنے والد کے حوالےس حضرت ابو ہریرہ کا یہ بیان نقل کیا ہے نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: معصیت کے بارے میں اور جس چیز کا آدمی مالک نہ ہو اس کے بارے میں نذر کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نَذَرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ»

15812- ابو قلابہ نے ثابت بن ضحاک کے حوالےسے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کیا ہے : جس چیز کے تم مالک نہیں ہو اس کے بارے میں نذر کی کوئی حیثیت نہیں ہے ۔

ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدَ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ النَّذْرَ لَا يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلَا يُؤَخِّرُهُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، وَلَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ»

15813 - ابو عبیدہ نے حضرت عبداللہ بن مسعود کا یہ بیان نقل کیا ہے : نذر کسی بھی چیز کو آگے پیچھے نہیں کرتی ہے لیکن اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے کنجوس سے مال نکلوا لیتا ہے ۔ اور اللہ تعالیٰ کی معصیت کے بارے میں نذر کو پورا کرنا لازم نہیں ہے اور اس کا کفارہ وہی ہے جو قسم کا کفارہ ہے ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← اَبِیْ عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»

15814 - ابو مہلب نے حضرت عمران بن حصین کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : اللہ تعالیٰ کی معصیت کے بارے میں نذر کو پورا نہیں کیا جائے اور نہ ہی اس نذر کو پورا کیا جائے جو اس چیز کے بارے میں ہو جس کا آدمی مالک نہیں ہوتا۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا نَذَرَ فِي غَضِبٍ، وَلَا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» وَأَمَّا ابْنُ جُرَيْجٍ فَقَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَ هَذَا

15815 – یحییٰ بن ابو کثیر نے بنو حنیفہ سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ نبی اکرمﷺ نےارشاد فرمایا ہے : غصب کے بارے میں اور اللہ تعالیٰ کی معصیت کے بارے میں کوئی نذر نہیں ہوتی اور اس کا کافرہ وہی ہے جو قسم کا کفارہ ہے ۔ ابن جریح نے یہی روایت ایک اور سند کے حوالےسے نقل کی ہے ۔

رَجُلٌ، مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ رَجُلًا نَذَرَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَصُومَ وَأَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْسِ يُصَلِّي، وَلَا يُكَلِّمَ النَّاسَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَاهُ، فَقَالَ لَهُ: «أَنَذَرْتَ أَنْ لَا تُكَلِّمَ النَّاسَ؟ فَكَلِّمِ النَّاسَ، وَأَنْ تَقُومَ فِي [ص:435] الشَّمْسِ تُصَلِّي؟ فَاسْتَظَلَّ، وَنَذَرْتَ أَنْ تَصُومَ؟ فَصُمْ» قَالَ: وَكَانَ طَاوُسٌ يُسَمِّيهِ أَبَا إِسْرَائِيلَ وَأَنَّ امْرَأَةً أَقْبَلَتْ هِيَ وَزَوْجٌ لَهَا، فَأَخَذَ زَوْجُهَا الْعَدُوَّ فَأَوْثَقُوهُ وَكَانَتْ عَلَى رَاحِلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَذَرَتْ لَئِنْ قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ لَتَنْحَرَنَّهَا، فَلَمَّا جَاءَتْ أَخْبَرَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَذْرِهَا، فَقَالَ: «بِئْسَ مَا جِزَيْتِ نَاقَتَكِ، لَا تَنْحَرِيهَا، فَإِنَّكَ لَا تَمْلِكِينَهَا»

15816 - ابن جریح بیان کرتے ہیں حسن بن مسلم نے یہ بات بتائی ہے کہ نبی اکرمﷺ کے زمانہ اقداس میں ایک آدمی نے یہ نذر مانی کی کہ وہ روزے رکھے گا اور دھوپ میں کھڑا ہو کر نماز ادا کر تا رہے گااور لوگوں کے ساتھ بات چیت نہیں کرے گا نبی اکرمﷺ کو اس بات کی اطلاع ملی تو آپ نے اسے بلوایا اور فرمایا کہ کیا تم نے یہ نذر مانی ہے کہ تم لوگوں کے ساتھ بات چیت نہیں کرو گے ؟ تم لوگوں کےساتھ بات چیت کرو کیا تم نےیہ نذر مانی ہے کہ تم دھوپ میں کھڑے ہو کر نماز ادا کرو گے ؟ تم سائے میں کھڑے ہو جاؤ! اور تم نے یہ نذر مانی ہے تم روزہ رکھو گے ؟ تو تم روزہ رکھ لو۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ طاؤس نے یہ بات بیان کی ہے کہ ان صاحب کا نام ابو اسرائیل تھا۔

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبِي إِسْرَائِيلَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الشَّمْسِ، فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقِيلَ: نَذَرَ أَنْ يَقُومَ فِي الشَّمْسِ، وَأَنْ يَصُومَ، وَلَا يَتَكَلَمْ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «امْضِ لِصَومِكَ، وَاذْكُرِ اللَّهَ، وَاجْلِسْ فِي الظِّلِّ»

15817 - معمر نے طاؤس کے صا حبزادے کے حوالےسے ان کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے : نبی اکرمﷺ کا گزر ابو اسرائیل کے پاس سے ہوا جو دھوپ میں کھڑے ہوئے تھے تو نبی اکرمﷺ نے ان کے بارے میں دریافت کیا تو عرض کی گئی کہ انہوں نے یہ نذر مانی ہے کہ یہ دھوپ میں کھرے ہوں گے اور روزہ رکھیں گے اور کسی کے ساتھ بات چیت نہیں کریں گے تو نبی اکرمﷺ نے ان سے فرمایا کہ تم اپنا روزہ جاری رکھو اور اللہ تعالیٰ کا ذکر کرو اور سائے میں بیٹھ جاؤ۔

مَرَّ النَّبِيُّ بِأَبِي إِسْرَائِيلَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الشَّمْسِ، فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقِيلَ: نَذَرَ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ، وَأَبُو إِسْرَائِيلَ يُصَلِّي، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا يَقْعُدُ، وَلَا يُكَلِّمُ النَّاسَ، وَلَا يَسْتَظِلُّ، وَهُوَ يُرِيدُ الصِّيَامَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِيَقْعُدْ، وَلْيُكَلِّمِ النَّاسَ، وَلْيَصُمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ» وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: فَقُلْتُ لَهُ: فَنَذَرَ أَبُو إِسْرَائِيلَ لَيَفْعَلَنَّ ذَلِكَ؟ قَالَ: هَكَذَا سَمِعْتُ بِمَا حُدِّثْتُ، قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ مُنْذُ عَقَلْتُ: «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا نَذْرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ»

15818 - ابن جریح نے طاؤس کے صاحبزادے کے حوالےسے ان کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ نبی اکرمﷺ مسجد میں داخل ہوئےتو ابو اسرائیل نماز ادا کر رہے تھے نبی اکرمﷺ کی خدم تمیں عرض کی گئی کہ یا رسول اللہ یہ وہ صاحب ہیں جو نہ بیٹھتے ہیں اور نہ ہی لوگتوں کےس اتھ بات چیت کر تے ہیں نہ ہی سائے میں آتے ہیں اور یہ روزہ رکھنے کا ارادہ کیے ہوئے ہیں تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا : کہا سے چاہے کہ بیٹھ جائے اور لوگوں کےساتھ بات چیت بھی کرے روزہ بھی رکھے اور سائے بھی آجائے ۔

دَخَلَ النَّبِيُّ الْمَسْجِدَ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ يُصَلِّي فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ هُوَ ذَا ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ هَيَّاجٍ، أَنَّ غُلَامًا لِأَبِيهِ أَبَقَ، فَجَعَلَ عَلَيْهِ نَذْرًا لَئِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ لَيَقْطَعَنَّ مِنْهُ طَابِقًا، فَلَمَّا قَدَرَ عَلَيْهِ أَرْسَلَنِي إِلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ عِمْرَانُ: مُرْ أَبَاكَ أَنْ يَعْتِقَ غُلَامَهُ، وَيُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحُثُّنَا عَلَى الصَّدَقَةِ، وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ " قَالَ: فَأَتَيْتُ سَمُرَةَ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عِمْرَانَ

15819 - معمر نے قتادہ کے حوالےسے حصن بصری کے حوالےسے ہیاج کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ ان کے والد کا غلام مفرور ہو گیا تو اس کے والد نے یہ نذر مانی کہ اگر انہوں نے دو غلام پر قابو پا لیا تو وہ اس کا کوئی عضو ضرور کاٹ دیں گے ۔ انہوں نے اس غلام پر قابو پا لیا پھر انہوں نے مجھے حضرت عمران بن حصین کے پاس بھیجامیں نے حضرت عمران سے اس بارے میں دریافت کیا توحضرت عمران نے فرمایا کہ تم اپنے بات سے یہ کہو کہ وہ اس غلام کو آزاد نہ کر دے اور اپنی قسم کا کافرہ دے دے کیونکہ نبی اکرمﷺ ہمیں صدقہ کرنے کی تر غیب دیا کرتے تھے اور ہمیں مثلہ کرنے سے منع کیا کرتےتھے ۔ راوی کہتے ہیں کہ میں حضرت سمرہ کے پاس آیا اور ان سے اس بارے میں دریاف تکیا تو انہوں نے حضرت عمران کے جواب کی مانند جواب دیا۔

هياج ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْمٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيْهِ - أَوْ قَالَ: فَلَمْ يَتَكَلَّمُوا - فَسَأَلَ عَنْهُمْ، فَقِيلَ: نَذَرُوا أَوْ حَلَفُوا أَلَا يَتَكَلَّمُوا الْيَوْمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلَكَ الْمُتَعَمِّقُونَ» - يَعْنِي الْمُتَنَطِّعِينَ - قَالَهَا مَرَّتَيْنِ

15820 - ایوب نے ابن سیرین کے حوالےسے عبیدہ کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ نبی اکرمﷺ کا گزر کچھ لوگوں کے پاس سے ہوا آپ نے ان کو سلا م کیا تو انہوں نے آپ کو سلام کا جواب نہیں دیا انہوں نے کلام نہیں کیا ۔ نبی اکرمﷺ نے ان لوگوں کے بارے میں دریافت کیا تو بتایا گیا کہ انہوں نے یہ نذر مانی ہے کہ انہوںن ے یہ حلف اٹھایا ہے کہ وہ آج کے دن کسی سے کلام نہیں کریں گے ۔ تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا کہ سختی کا شکار ہونے والے ہلاک ہو جائیں گے۔ یہ بات آپ نے دو مرتبہ ارشاد فرمائی ۔

النَّبِيُّ «هَلَكَ الْمُتَعَمِّقُونَ» يَعْنِي الْمُتَنَطِّعِينَ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ ← فَلَمْ يَتَكَلَّمُوا فَسَأَلَ عَنْهُمْ، فَقِيلَ: نَذَرُوا أَوْ حَلَفُوا أَلَا يَتَكَلَّمُوا الْيَوْمَ، ← مَرَّ النَّبِيُّ بِقَوْمٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يَرُدُّوا عَلَيْهِ أَوْ ← عُبَيْدَةُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا قَائِمًا - حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَخْطُبُ - فَقَالَ: «مَا شَأْنُ هَذَا؟» قَالُوا: هَذَا أَبُو إِسْرَائِيلَ جَعَلَ عَلَى نَفْسِهِ نَذْرًا أَنْ يَقُومَ يَوْمًا فِي الشَّمْسِ، يَصُومُهُ، وَلَا يَتَكَلَمْ قَالَ: «فَلْيَجْلِسْ وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَتَكَلَمْ، وَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ»

15821- ایوب نے عکرمہ کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ نبی اکرمﷺ نے ایک شخص کو کھڑے ہوئے دیکھا راوی کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے کہ روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ نبی اکرمﷺ کھڑے ہو کر خطبہ دے رہے تھے آپ نے دریافت کیا کہ آس کا کیا معاملہ ہے ؟ تو لوگوں نے عرض کی یہ ابو اسرائیل ہیں جنہوں نے یہ نذر مانی ہے کہ وہ سارا دن دھوپ میں کھڑے رہیں گے روزہ بھی رکھیں گے اور کلام بھی نہیں کریں گے تو نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا کہ اسے بیٹھ جانا چاہیے اور اسے سائے میں چلے جانا چاہیے اور بات چیت کرنی چاہیے اور روازے کو مکمل کر لینا چاہیے ۔

عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَلَى إِنْسَانٍ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ أَوَّلِ مَنْ يَجِدُ، ثُمَّ تَصَدَّقَ عَلَى أَوَّلِ إِنْسَانٍ رَآهُ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا أَخْبَثُ رَجُلٍ فِي الْقَرْيَةِ، ثُمَّ تَصَدَّقَ عَلَى رَجُلٍ آخِرَ فَقِيلَ لَهُ: هُوَ غَنِيٌّ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَأُرِي فِي النَّوْمِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ قَبِلَ صَدَقَتَكَ، وَأَنَّ فَلَانَةً كَانَتْ بَغِيًّا، وَكَانَتْ تَحَمِلُهَا عَلَى ذَلِكَ الْحَاجَةُ، فَتَرَكَتْ ذَلِكَ مُنْذُ أَعْطَيتَهَا صَدَقَتَكَ وَعَفَّتْ، وَأَنَّ فَلَانًا كَانَ يَسْرِقُ، وَكَانَتْ تَحْمِلُهُ عَلَى ذَلِكَ الْحَاجَةُ، فَتَرَكَ ذَلِكَ مُنْذُ أَعْطَيْتَهُ وَنَزَعَ عَنِ السَّرِقَةِ، وَأَنَّ فَلَانًا كَانَ غَنِيًّا، وَكَانَ لَا يَتَصَدَّقُ، فَلَمَّا تَصَدَّقْتَ عَلَيْهِ قَالَ: أَنَا أَحَقُّ بِالصَّدَقَةِ مِنْ هَذَا، وَأَكْثَرُ مَالًا، فَفَتَحَ اللَّهُ لَهُ بِالصَّدَقَةِ "

15822 - معمر نے طاؤس کے صا حبزادے کے حوالےسے ان کے والد کا یہ بیان نقل کیا ہے کہ ایک شخص نے یہ نذر مانی کہ وہ بستی کے اس شخص کو صدقہ کرے گا جواس کو سب سے پہلے ملےگا پھر اس نے اس پہلے شخص کو صدقہ دیا جو سب سے پہلے اسے نظر ایا تھا بعد میں اسے بتایا گیا کہ یہ تو اس بستی کا سب سے برا آدمی ہے پھر اس نے ایک اور شخص کو صدقہ کیا بعد میں اسے بتایا گیا کہ وہ تو ایک خوشحال آدمی ہے اسے یہ بات بہت گراں گزری تو اسے خواب میں یہ نظر آیا کہ اللہ تعالیٰ نے تمہارے صدقت کو قوبل کر لیا ہے فلاں عورت فاحشہ تھی تم نے اسے صدقہ دیا اس کے ذریعے اس نے اپنی ضروریات کو پورا کیا جب سے تم نے صدقہ دیا ہے اس نے یہ برا کام ترک کر دیا ہے ۔

ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،