Musannaf Abdul Razzaq

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فِي سَفَرٍ، فَأَتْمَمْتُ أَنَا وَقَصَرَ هُوَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «بَلْ أَتَمَّ هُوَ، وَقَصَرْتَ أَنْتَ»

4465 - قتادہ بیان کرتے ہیں؛ ایک شخص حضرت عبداللہ بن عمر کے پاس آیا اور بولا : میں او رمیرا ایک ساتھی سفر کر رہے تھے میں نے نماز مکمل ادا کی اور اُس نے قصر نماز ادا کی ۔ تو حضرت عبداللہ بن عمر نے فرمایا اُس نے مکمل نماز ادا کی ہے اور تم نے نماز میں کمی کی ہے ۔

وَقَصَرَ هُوَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «بَلْ أَتَمَّ هُوَ، وَقَصَرْتَ أَنْتَ» ← وَصَاحِبٌ لِي فِي سَفَرٍ، فَأَتْمَمْتُ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَنْ صَلَّى فِي السَّفَرِ أَرْبَعًا أَعَادَ الصَّلَاةَ» قَالَ غَالِبٌ: وَأَخْبَرَنِي ذَلِكَ السَّخْتِيَانِيُّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَهُ جُمْلَةَ الصَّلَاةِ، وَأَنَّهُ فَرَضَ لِلْمُسَافِرِ صَلَاةً، وَلِلْمُقِيمِ صَلَاةً، فَلَا يَنْبَغِي لِلْمُقِيمِ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْمُسَافِرِ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ الْمُقِيمِ»

حضرت عبداللہ بن مسعود فرماتے ہیں: جو شخص سفر کے دوران چار رکعات ادا کرتا ہے وہ نماز کو دہائے گا ۔ حضرت عبداللہ بن عباس فرماتے ہیں: اللہ تعالیٰ نے نماز کا حکم نازل کی ا اُس نے مسافر کے لیے ایک قسم کی نماز کو فرض قرار دیا اور مقمین کے لیے ایک قسم کی نماز کو فرض قرار دیا تو مقیم شخس کے لیے مناسب نہیں ہے کہ وہ مسافر کی نماز ادا کرے اور مسافر شخص کے لیے یہ مناسب نہیں ہے کہ وہ مقیم شخص کی نماز ادا کرے ۔

ذَلِكَ السَّخْتِيَانِيُّ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ← غَالِبٍ ← من صلى في السفر أربعا أعاد الصلاة ← إبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← حَمَّادٌ، ← غَالِبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ السَّفِينَةِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ»

سیدہ اُم دردا حضرت کعب بن عاصم اشعری کو کشتی میں آنے والے افراد میں سے ایک ہیں ان کا یہ بیان نقل کرتی ہیں میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے : سفر کے دوران روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے ۔

رَسُولَ اللَّهِ «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» ← كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ السَّفِينَةِ ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَانَ الزُّهْرِيُّ يَقُولُ: «يُفْطِرُ الْمُسَافِرُ إِذَا أَمْعَنَ، وَذَلِكَ مَسِيرَةُ يَوْمَيْنِ»

4468 –زہری فرماتے ہیں: مسافر شخص جب دور جانے کا ارادہ رکھتا ہو تو وہ روزہ ترک کردے گا اور یہ دوری دو دن کی مسافت جتنی ہونی چاہیے ۔

«يُفْطِرُ الْمُسَافِرُ إِذَا أَمْعَنَ، وَذَلِكَ مَسِيرَةُ يَوْمَيْنِ» ← كَانَ الزُّهْرِيُّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ حَدَّثَهُ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ»

4469 - سیدہ اُم دردا ء حضر ت کعب بن عاصم اشعری کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں: سفر کے دوران روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے ۔

كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ؛ ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَمِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ»

4470 - حضرت جابر بن عبداللہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نےارشاد فرمایا ہے : سفر کے دوران روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← محمد بن أبي حميد ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ». قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَكَانَ الْفِطْرُ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ

4471 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: فتح مکہ کے سال نبی اکرمﷺ رمضان کے مہینہ میں روانہ ہوئے آپ نے روزہ رکھا ہوا تھا یہاں تک کہ جب آپ قدید کے مقام پر پہنچے تو آپ نے روزہ ختم کر دیا ۔ زہری بیان کرتے ہیں: روزہ نہ رکھنا آخری سنت ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ». قَالَ: فَكَانُوا يَتَّبِعُونَ الْأَخِيرَ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَالْآخِرَ مِنْ أَمْرِهِ

4472 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: فتح مکہ کے سال نبی اکرمﷺ رمضان کے مہینہ میں روانہ ہوئے آپ نے روزہ رکھا ہوا تھا یہاں تک کہ جب آپ قدید کے مقام پر پہنچے تو آپ نے روزہ ختم کر دیا۔ راوی بیان کرتے ہیں: صحابہ کرام نبی اکرمﷺ کے معاملات میں آکری کی پیروی کرتے تھے تو نبی اکرمﷺ کا آخری طریقہ یہی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى مَرَّ بِغَدِيرٍ فِي الطَّرِيقِ، وَذَلِكَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ: فَعَطِشَ النَّاسُ وَجَعَلُوا يَمُدُّونَ أَعْنَاقَهُمْ وَتَتُوقُ أَنْفُسُهُمْ إِلَيْهِ قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَأَمْسَكَهُ عَلَى يَدَهِ حَتَّى رَآهُ النَّاسُ، ثُمَّ شَرِبَ، فَشَرِبَ النَّاسُ "

4473 - حضرت عبداللہ بن عباس بیان کرتے ہیں: فتح مکہ کے سال نبی اکرمﷺ رمضان کے مہینہ میں روانہ ہوئے آپ نے روزہ رکھا ہوا تھا یہاں تک کہ جب آپ قدید کے مقام پر پہنچے تو آپ نے روزہ ختم کر دیا۔ راوی بیان کرتے ہیں: لوگوں کو پیاس لگی ہوئی تھی وہ اپنی گردنین اونچی کر کے نبی اکرمﷺ کی طرف دیکھ رہے تھے ۔ راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے پیالہ منگوایا جس میں پانی موجود تھا آپ نے کچھ دیر اُسے اپنے ہاتھ میں پکڑے رکھا تاکہ لوگ آپ کو دیکھ لین پھر آپ نے اُسے پی لیا تو لوگوں نے بھی پانی پی لیا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا أَنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَخْرَجِهِ لِلْفَتْحِ بِعُسْفَانَ أَوْ بِالْكَدِيدِ - عَبْدُ الْمَلِكِ شَكَّ - نُوِّلَ قَدَحًا، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَجَعَلْتِ الرِّفَاقُ تَمُرُّ بِهِ، وَالْقَدَحُ عَلَى يَدَهِ ثُمَّ شَرِبَ، فَبَلَغَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّ نَاسًا صَامُوا، فَقَالَ: «أُولَئِكَ العَاصُونَ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

4474 - امام جعفر صادق اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: جب نبی اکرمﷺ فتح مکہ کے لیے روانہ ہوئے تو عسفان یا زاید قدیہ کے مقام ہر ایک پیالہ آپ کی خدمت میں پیش کیا گیا آپ اُس وقت اپنی سواری پر تھے اور یہ رمضان کے مہینہ کی بات ہے آپ کے ساتھ چلنے والے لوگ آپ کے پاس سے گزرتے رہے وہ پیالہ آپ کے دست مبارک میں رہا پھر نبی اکرﷺ نے اُس مشروب پی لیا بعد میں آپ کو یہ اطلاع ملی کہ بعض لوگوں نے ابھی بھی روزہ رکھا ہوا ہے تو آپ نے تین مرتبہ یہ ارشاد فرمایا: یہ لوگ نافرمان ہیں ۔

لَمَّا ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصُومُ فِي السَّفَرِ، وَلَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بِالنَّهَارِ، وَكَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ»

4475 - نافع بیان کرتے ہیں: حضرت عبداللہ بن عمر سفر کے دوران روزہ نہیں کرھتے تھے اور دن کے وقت دو رکعت سے زیادہ ادا نہیں کرتے تھے وہ رات کے وقت بوافل ادا کیا کرتے تھے ۔

نَافِعٍ ← عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَامَ فِي السَّفَرِ قَطُّ إِلَّا يَوْمًا وَاحِدًا، فَإِنِّي رَأَيْتُهُ أَفْطَرَ حِينَ أَمْسَى، فَقُلْنَا: كُنْتَ صَائِمًا؟ قَالَ: «نَعَمْ، كُنْتُ أَرَى أَنِّي سَأَدْخُلُ مَكَّةَ الْيَوْمَ، فَكَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ صِيَامًا وَأَنَا مُفْطِرٌ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ»

4476 - نافع بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عمر کو کبھی بھی سفر کے دوران روزہ رکھتے ہوئے نہیں دیکھا صرف ایک دن ایسا ہوا کہ میں نے اُنہیں دیکھا کہ شام کے وقت اُنہوں نے افطاری کی ۔ ہم نے دریافت کیا: کیا آپ نے روزہ رکھا ہوا تھا ؟ اُنہوں نے کہا: جی ہاں! میں یہ سمجھ رہا تھا کہ آج کے دن میں مکہ پہنچ جاؤں گا اور مجھے یہ بات اچھی نہیں لگی کہ لوگوں نے روزہ رکھا ہوا ہو اور میں نے نہ رکھا ہوا ہو ۔ یہ رمضان کے مہینہ کی بات ہے ۔

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،